Ilmu Tajwid Lengkap — Baca

— Bagian 2 · QOLQOLAH artinya : memantul / pantulan. —

Bagian 2

قَلْقَلَةٌ كُبْرَى

QOLQOLAH artinya : memantul / pantulan.

KUBRO artinya : lebih besar.

Hukum bacaan disebut QOLQOLAH KUBRO yakni apabila <ins>salah satu huruf</ins> qolqolah berharokat sukun (mati) karena waqof (berhenti).

Cara membacanya lebih jelas dan lebih berkumandang.

Contoh :

| ق | : | بِالْبَيْتِ الْعَتِيْقِ ○ | dibaca BIL BAITIL 'ATIIQ | | ق | : | فَجٍّ عَمِيْقٍ ○ | dibaca FAJJI 'AMIIQ | | ق | : | زَفِيْرٌ وَشَهِيْقٌ ○ | dibaca ZAFIRUWWASYAHIQ | | ط | : | قَوْمَ لُوْطٍ ○ | dibaca QOUMI LUUTH | | ط | : | شَيْءٍ مُّحِيْطٌ ○ | dibaca SYAI-IMMUHIITH |

ILMU TAJWID PRAKTIS 61

ط : O فَيَرَوْسُ فَتُوْرُوْنَهُ dibaca FAYA-USUNGQUNUUTH

ب : O تَقْوَى الْقُلُوْبِ dibaca TAQWALQULUUB

ب : O سَرِيْعُ الْحِسَابِ dibaca SARI'UL HISAAB

ب : O إِسْحَقَ يَعْقُوْبَ dibaca ISHAAQO YA'QUUB

ج : O زَوْجٌ بَهِيْجٌ dibaca ZAUJIMMBAHIIJ

ج : O ذَاتِ الْبُرُوْجِ dibaca DZAATILBURUUJ

ج : O مِنْ فُرُوْجٍ dibaca MINGFURUUJ

د : O مَا يُرِيْدُ dibaca MAA YURIID

د : O وَعَادُوْا تَسَمُّدُ dibaca WA'AADUWWATSAMUUD

د : O وَالرُّكَّعِ السُّجُوْدِ dibaca WARRUKKI'ISSUJUUD

62 ————————————— ILMU TAJWID PRAKTIS

HA' DLOMIR (Kinayah) berbentuk : ه (ha').

Huruf ha' ini menunjukkan kata ganti nama orang ketiga tunggal jenis laki-laki (dlomir lilmudzakkar lilghoibi).

Bila sebelumnya atau sesudahnya ada huruf hidup, maka di sebut Ha' Kinayah.

<ins>Contoh:</ins>

إِنَّهُ لَا يُحِبُّ dibaca INNAHUU LAA YUHIBBU
قَوْمِهِ فَقَالَ dibaca QOUMIHII FAQOOLA

Semua ha' dlomir ini dibaca panjang dua ketukan, kecuali :

فَأَلْقِهِ dibaca FA-ALQIHI
يُرْضِهِ dibaca YURDLIHI
أَرْجِهِ dibaca ARJIHI

Jika ha' dlomir itu terletak sesudah huruf mati, sedangkan sesudahnya huruf hidup, maka ia dibaca pendek. Kecuali firman ALLAH :

فِيهِ مُهَانًا Dalam hal ini dibaca dua harokat ; FIIHII MU-HAANAN

ILMU TAJWID PRAKTIS 63

Memanjangkan bacaan suara huruf dengan panjang satu ALIF atau dua harokat, dua ALIF atau empat harokat dan tiga ALIF atau enam harokat, ada bermacam-macam, yakni :

MAD artinya : panjang.

THOBI'II artinya : biasa.

Hukum bacaan disebut MAD THOBI'I yakni apabila huruf yang dipanjangkan bunyi suaranya berupa :

a. Huruf berharokat dlommah ( ـُ ) dan sesudahnya terdapat huruf WAU SUKUN ( وْ ).

b. Huruf berharokat kasroh ( ـِ ) dan sesudahnya terdapat huruf YAA' SUKUN ( يْ ).

c. Huruf berharokat fathah ( ـَ ) dan sesudahnya terdapat huruf ALIF ( ا ).

Huruf-huruf ا , يْ dan وْ disebut huruf MAD.

Cara membacanya harus dipanjangkan satu ALIF / dua harokat.

64 ————————————— ILMU TAJWID PRAKTIS

و bertemu و : يَسْتَبْشِرُونَ

harus dibaca YASTABSYIRUUNA

و bertemu و : أَنْ تَكُونَ

harus dibaca ANNTAKUUNA

و bertemu و : وَيَقْذِفُونَ

harus dibaca WAYAQDZIFUUNA

و bertemu و : أُجُورَكُمْ

harus dibaca UJUUROKUM

و bertemu و : وَقُولُوا لَهُمْ

harus dibaca WAQUULUULAHUM

ـــ bertemu ي : لَا يُضِيعُ

harus dibaca LAA YUDLII'U

ـــ bertemu ي : أَجْرٌ عَظِيمٌ

harus dibaca AJRUN 'ADHIIMUN

ـــ bertemu ي : صِدِّيقِينَ

harus dibaca SHOODIQIINA

ـــ bertemu ي : رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ

harus dibaca ROAITALMUNAAFIQIINA

ILMU TAJWID PRAKTIS ————————————— 65

ـ bertemu ي : فِي سَبِيلِ اللهِ

harus dibaca FII SABIILILLAAHI

ـ bertemu ا : جَعَلْنَاكُمْ

harus dibaca JA'ALNAA LAKUM

ـ bertemu ا : فَقَدْفَازَ

harus dibaca FAQODFAAZA

ـ bertemu ا : أَمْوَالَهُمْ

harus dibaca AMWAALAHUM

ـ bertemu ا : أَمْوَالِكُمْ

harus dibaca AMWAALIKUM

ـ bertemu ا : مَابِصَاحِبِكُمْ

harus dibaca MAA BISHOOHIBIKUM

2. MAD WAJIB MUTTASHIL

مَدٌّ وَاجِبٌ مُتَّصِلٌ

MAD artinya : panjang.

WAJIB artinya : harus.

MUTTASHIL artinya : bersambung.

Hukum bacaan disebut MAD WAJIB MUTTASHIL yakni apabila

66 _________________ ILMU TAJWID PRAKTIS

ada MAD THOBI'II bertemu dengan HAMZAH ( ء ) berharokat hidup di dalam satu kata/kalimat.

Cara membacanya wajib dipanjangkan sampai dua setengah ALIF atau lima harokat atau dua setengah kali panjang MAD THOBI'II.

Contoh :

مِنْهُ الْمَآءُ dibaca MINHULMAAAAA-U
صَفْرَآءُ dibaca SHOFROOOOO-U
دُعَآءَ dibaca DU'AAAAA-AN
مَرْيَشَآءُ dibaca MAYYASYAAAAA-U
فَبَآءُ dibaca FABAAAAA-U
أَحْيَآءَ dibaca AHYAAAAA-UN
سَوَآءَ dibaca SAWAAAAA-UN
أَمَنَ الشُّفَهَآءُ dibaca AAMANASSUFAHAAAA-U
شُهَدَآءَ dibaca SYUHADAAAAA-A
وَلَوْشَآءَ dibaca WALAUSYAAAAA-A

مَدٌّ جَائِزٌ مُنْفَصِلٌ

MAD artinya : panjang.

JAIZ artinya : boleh.

ILMU TAJWID PRAKTIS 67

MUNFASHIL artinya : terpisah.

Hukum bacaan disebut MAD JAIZ MUNFASHIL yakni apabila MAD THOBI'II berhadapan dengan HAMZAH (ء) di lain perkataan.

Cara membacanya lebih baik dipanjangkan seperti panjangnya MAD WAJIB MUTTASHIL, tetapi juga boleh dipanjangkan seperti panjang bacaan MAD THOBI'II.

Contoh :

فِيهَآ أَبَدًا dibaca FIIHAAAAA-ABADAN
بِمَآ أُنزِلَ dibaca BIMAAAAA-UNGZILA
وَمَآ أُنزِلَ dibaca WAMAAAAA-UNGZILA
ذُرِّيَّتَنَآ أُمَّةً dibaca DZURRIYYATINAAAAAA-UM-MATAN
بِهَآ إِلَى ٱلْحُكَّامِ dibaca BIHAAAAA-ILAL HUKKAAMI

4. MAD LAZIM MUTSAQQOL KILMI

مَدٌّ لَازِمٌ مُثَقَّلٌ كِلْمِيْ

MAD artinya : panjang.

LAZIM artinya : pasti.

MUTSAQQOL artinya : diberatkan.

KILMI berasal dari kata KALIMAH artinya : kata/kalimat.

Hukum bacaan disebut MAD LAZIM MUTSAQQOL KILMI

68 ILMU TAJWID PRAKTIS

yakni apabila MAD THOBI'II berhadapan dengan huruf yang bertasydid di dalam satu perkataan.

Cara membacannya harus dipanjangkan lebih dahulu sepanjang 3 alif atau 6 harokat baru ditasydidkan.

Contoh :

هُمُ الضَّآلُّونَ dibaca HUMUDLDLOOOOOOLUUN
وَلَا الضَّآلِّينَ dibaca WALADLDLOOOOOOLLIIN
إِلَّا الضَّآلُّونَ dibaca ILLADLDLOOOOOOLUUN
جَآءَتِ الطَّآمَّةُ dibaca JAAAAA-AITTHTHOOOOOOO-MMATU
فِي السِّلْمِ كَآفَّةً dibaca FISSILMI KAAAAAAFFATAN

مَدٌّ لَازِمٌ مُخَفَّفٌ كِلْمِيْ

MAD artinya : panjang.

LAZIM artinya : pasti.

MUKHOFFAF artinya : diringankan.

KILMI berasal dari kata KALIMAH artinya : kata/kalimat.

. Hukum bacaan disebut MAD LAZIM MUKHOFFAF KILMI yakni apabila MAD THOBI'II bertemu dengan huruf yang berharokat SUKUN tidak di akhir perkataan.

ILMU TAJWID PRAKTIS 69

Cara membacanya seperti MAD LAZIM MUTSAQQOL KILMI (dipanjangkan sampai tiga alif atau enam harokat).

Di dalam Al-Qur'an yang menurut hukum ini hanya ada satu contoh yang ada di dua tempat dalam surat Yunus (يونس) yaitu:

آلْـَٔـنَ harus dibaca AL-AAAAAANA

6. MAD LAYYIN

مَدْلَيِّنْ

MAD artinya: panjang.

LAYYIN atau LEIN artinya: lunak atau lemas.

Hukum bacaan disebut MAD LAYYIN yakni apabila ada huruf MAD, baik yang berupa WAU SUKUN (وْ) atau YAA' SUKUN (يْ) didahului oleh huruf yang berharokat FATHAH (َ).

Cara membacanya dengan lunak dan lemas.

Contoh:

بِالْغَيْبِ dibaca BILGHOIBI
عَلَيْهِ dibaca 'ALAIHI
عَلَيْكُمْ dibaca "ALAIKUM
إِلَيْكَ dibaca ILAIKA
يَدَيْهَا dibaca YADAIHAA

70 _________________________ ILMU TAJWID PRAKTIS

فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ dibaca FATAMANNAWULMAUTA
فَوْقَكُمْ dibaca FAUQOKUM
يَوْمَ dibaca YAUMA
قَوْمًا dibaca QOUMAN
تَوْبَتُهُمْ dibaca TAUBATUHUM

مَدْ عَارِضٍ لِسُّكُوْنٍ

MAD artinya : panjang.

'ARIDL artinya : tiba-tiba ada.

LI artinya : karena.

SUKUN artinya : mati.

Hukum bacaan disebut MAD 'ARIDL LISSUKUN yakni apabila ada Mad Thobi'i atau Mad Layyin dan sesudahnya ada waqof (tempat berhenti).

Cara membacanya ada 3 macam :

a. Yang lebih utama, yakni dibaca panjang, sama dengan MAD WAJIB MUTASHIL (tiga alif atau enam harokat).

b. Yang pertengahan (sedang), yakni dibaca dua ALIF atau empat harokat (dua kali MAD THOBI'II).

c. Yang pendek, yakni boleh hanya dibaca seperti MAD THOBI'II biasa (dua harokat).

ILMU TAJWID PRAKTIS _________________________ 71

إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ○	-	بِغَيْرِ حِسَابٍ ○	-
صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ○	-	شَدِيدُ الْعِقَابِ ○	-
وَهُمْ يَعْمَلُونَ ○	-	بِهِمُ الْأَسْبَابَ ○	-
عَمَّا تَعْمَلُونَ ○	-	مِنَ النَّارِ ○	-
لَهُ عَبِدُونَ ○	-	شَدِيدُ الْعَذَابِ ○	-
وَلَا تَكْفُرُونَ ○	-	إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ○	-
هُمُ الْمُهْتَدُونَ ○	-	عَدُوٌّ مُّبِينٌ ○	-
لَا يُظْلَمُونَ ○	-	شَاكِرٌ عَلِيمٌ ○	-

MAD SHILAH QOSHIROH<br/>مَدُّ صِلَةٍ قَصِيرَةٍ

MAD artinya : panjang.

SHILAH artinya : hubungan.

QOSHIROH artinya : pendek.

Hukum bacaan disebut MAD SHILAH QOSHIROH yakni apabila ada huruf HAA' DLOMIIR / kata ganti orang (benda) ketiga yang berupa ( ـه ـ ه ) berada sesudah huruf hidup (berharokat) dan sesudahnya tidak bertemu / dihubungkan dengan huruf bersukun atau huruf bertasydid dan atau huruf alif.

72 ——————————————— ILMU TAJWID PRAKTIS

Cara membacanya dipanjangkan sampai satu ALIF atau dua harokat atau seperti panjang Mad Thobi'ii.

Contoh:

بِهِ عِنْدَ dibaca BIHII 'INNDA
وَرَسُوْلُهُ كُنْتُمْ dibaca WAROSULIHII KUNNTUM
بِيَدِهِ عُقْدَةُ dibaca BIYADIHIII 'UQDATU
اٰيَةً لَّعَلَّكُمْ dibaca AAYAATIHII LA' ALLAKUM
جُنُوْدِهٖ قَالُوْا dibaca JUNUUDIHII QOOLUU
لَهُ مُلْكُ dibaca LAHUU MULKU
اَجْرُهُ عِنْدَ dibaca AJRUHUU 'INNDA
وَعَدَّدَهُ يَحْسِبُ dibaca WA'ADDADAHUU YAHSIBU
وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ dibaca WAROHMATUHUU LAKUN-NTUM
اِنَّهُ هُوَ dibaca INNAHUU HUWA

CATATAN:

Apabila sebelum Ha' Dlomir tadi huruf mati (sukun) atau apabila dihubungkan dengan huruf yang lain sesudahnya, maka Ha' tadi tidak boleh dipanjangkan.

ILMU TAJWID PRAKTIS73

Contoh :

Ha' dlomir yang didahului huruf SUKUN :

يَدَيْهِ dibaca YADAIHI
وَجْهُهُ dibaca WAJHU
عَلَيْهِ dibaca 'ALAIHI
فِيهِ dibaca FIIHI
أَخُوهُ dibaca AKHUUHU

Ha' dlomir yang dihubungkan dengan huruf lain :

لَهُ الدِّينُ
أَنَّهُ الْحَقُّ
رَبِّهِ الْأَعْلَى
مِنْهُ ائْتِنَا
فَتَنَفَّعُهُ الذِّكْرَى
تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ

Kecuali satu di dalam Al-Qur'an, yaitu :

فِيهِ مُهَانًا harus dibaca FIIHII MUHAANAN

9. MAD SHILAH THOWILAH

مَدُّ صِلَةٍ طَوِيلَةٍ

MAD artinya : panjang. SHILAH artinya : hubungan.

74 _____________________ ILMU TAJWID PRAKTIS

THOWILAH artinya : panjang.

Hukum bacaan disebut MAD SHILAH THOWILAH yakni apabila Mad Shilah Qoshiroh bertemu dengan HAMZAH ( ء ) didahului oleh huruf yang berharokat hidup.

Cara membacanya seperti bacaan MAD JAIZ MUNFASHIL, artinya boleh dipanjangkan sampai dua setengah Alif atau satu Alif seperti Mad Thobi'ii.

Contoh :

أَمَرَهُ رَأْفًا	عِنْدَهُ الْأَبَادِيُّهِ
مِنْ دُونِهِ إِلَهًا	أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ
عَلَى مَرْيَمَ إِلَّا	مُنْذِرُونَ إِلَّا هَا
وَرَسُولَهُ إِلَّا	رَبَّهُ أَحَدًا
وَأَزْوَاجَهُ أُمَّهَاتُهُمْ	عَلِيمًا إِلَّا

10. MAD 'IWADL

مَدُّ عِوَضٍ

MAD artinya : panjang.

'IWADL artinya : ganti tanwin.

Yakni tanwin tadi diganti dengan Mad atau Alif yang menyebabkan bacaan panjang itu.

Hukum bacaan disebut MAD 'IWADL yakni apabila ada FAT-HATAIN ( ـً ) yang jatuh pada waqof (pemberhentian), pada akhir

ILMU TAJWID PRAKTIS ————————————— 75

kalimat (selain ta' marbuthoh) atau disebut MAD pengganti TANWIN sehingga tanwin tidak berbunyi lagi.

Cara membacanya dipanjangkan satu Alif seperti Mad Thobi'ii.

Contoh:

عَذَابًا أَلِيمًا dibaca 'ADZAABAN ALIIMAA
أَكْلًا لَّمًّا dibaca AKLALLAMMAA
عَلِيمًا حَكِيمًا dibaca 'ALIIMAN HAKIIMAA
دَكًّا دَكًّا dibaca DAKKANNDAKKAA
هَجْرًا جَمِيلًا dibaca HAJRONYJAMILAA
كَانَ مِيقَاتًا dibaca KAANA MIIQOOTAA
شَيْءٍ عَدَدًا dibaca SYAI-IN 'ADADAA
مَسْرُورًا dibaca MASRUUROO
سَبْعًا شِدَادًا dibaca SAB'ANYNGSYIDAADAA
نَهَا تَفْجِيرًا dibaca NAHAA TAFJJIROO
سَمِيعًا بَصِيرًا dibaca SAMII'AMMBASHIIROO
رَبُّهُمْ رَشَدًا dibaca ROBBUHUM ROSYADAA
ذَلِكَ سَبِيلًا dibaca DZAALIKA SABIILAA

MAD artinya : panjang.

BADAL artinya : ganti.

Hukum bacaan disebut sebagai MAD BADAL yakni apabila ada HAMZAH ( ء ) bertemu dengan MAD yang berasal dari HAMZAH SUKUN, kemudian hamzah ini diubah dan diganti dengan ALIF ( ا ), WAU ( و ) atau YAA' ( ي ).

Cara membacanya harus dipanjangkan satu alif atau dua harokat seperti MAD THOBI'II.

Contoh :

أُوْتُوْا dibaca UUTUU
إِيْتُوْنِيْ dibaca IITUUNII
آدَمَ dibaca AADAMA
إِيْمَانَ dibaca IIMAANU
آتُوْا dibaca AATUU
أُوْتِيَ dibaca UUTIYA

Karena yang sebenarnya, huruf Mad yang ada di situ tadi asalnya HAMZAH yang jatuh mati (sukun), kemudian di ganti dengan ALIF ( ا ), WAU ( و ) atau YAA' ( ي ).

76 _________________________ ILMU TAJWID PRAKTIS

ILMU TAJWID PRAKTIS _________________________ 77

Keterangan :

a. Hamzah kedua pada kata أَأْتَوا & أَأْدَمَ diganti dengan huruf MAD yang sesuai yaitu huruf ALIF ( ا ), sehingga menjadi :

آتُوا (a'tuu) kemudian آتُوا (aatuu) ditulis آتُوا (aatuu)
آدَمُ (a'damu) kemudian آدَمُ (aadamu) ditulis آدَمُ (aadamu)

b. Hamzah kedua pada kata أَوْتُوا & أَوْقِ diganti dengan huruf MAD yang sesuai yaitu huruf WAU SUKUN ( وْ ), sehingga menjadi :

أُوتُوا (u'tuu) kemudian أُوتُوا (uutuu)

78 _____________________ ILMU TAJWID PRAKTIS

ditulis أُوتِيَ (uutuu)

أُوتِيَ (u'tiya) kemudian أُوتِيَ (uutiya) ditulis أُوتِيَ (uutiya)

c. Hamzah kedua pada kata إِيتُونِي & إِيمَانُ diganti dengan huruf MAD yang sesuai yaitu huruf YAA' SUKUN ( يْ ), sehingga menjadi :

إِيتُونِي (i'tuunii) kemudian إِيتُونِي (iituunii) ditulis إِيتُونِي (iituunii)
إِيمَانُ (i'maanu) kemudian إِيمَانُ (iimaanuu) ditulis إِيمَانُ (iimaanuu)

مَدٌّ لَازِمٌ حَرْفِيٌّ مُخَفَّفٌ

MAD artinya : panjang.

LAZIM artinya : pasti.

HARFI berasal dari kata HARFUN artinya : huruf.

MUKHOFFAF artinya : diringankan.

Hukum bacaan disebut MAD LAZIM MUKHOFFAF yakni apabila ada permulaan surat dari Al-Qur'an terdapat salah satu atau lebih dari huruf-huruf HAA' ( حٓ ), YAA' ( يٓ ), THO' ( طٓ ),

حَرْفُ طَهْرٍ

HA' ( ه ) dan RO' ( ر ).

Huruf-huruf ini terhimpun dalam perkataan :

Cara membacanya harus dipanjangkan satu Alif atau dua harokat atau sama dengan MAD THOBI'II.

Contoh :

حم dibaca HAAMIIM
يس dibaca YAASIIN
طه dibaca THOOHAA
طس dibaca THOOSIIN

مَدٌّ لَازِمٌ حَرْفِيٍّ مُثَقَّلٍ

MAD artinya : panjang.

LAZIM artinya : pasti.

HARFI berasal dari kata HARFUN artinya : huruf.

MUTSAQQOL artinya : diberatkan.

Hukum bacaan disebut MAD LAZIM HARFI MUTSAQQOL yakni apabila permulaan surat dari Al-Qur'an terdapat salah satu atau lebih dari huruf-huruf NUN ( ن ), QOF ( ق ), SHOD ( ص ), 'AIN ( ع ), SIN ( س ), LAM ( ل ), KAF ( ك ) dan MIM

ILMU TAJWID PRAKTIS ————————————— 79

80 ILMU TAJWID PRAKTIS

( م ). Huruf-huruf ini terhimpun dalam perkataan :

نَقْصُ عَسَلُكُمْ dan sesudah MAD terdapat suara huruf mati yang diidghomkan atau a, ydidkan.

Cara membacanya harus dipanjangkan, yaitu tiga ALIF atau enam harokat.

Contoh :

أَلْـمّ dibaca ALIFLAAAAAAMMIIIIIM
الْقَصّ dibaca ALIFLAAAAAAMMIIIIIMSHOOOOOOD
طَسْـمّ dibaca THOOSIIIIIMMIIIIIM
الرّ dibaca ALIFLAAAAAAMMIIIIIMROO

MAD LAZIM MUSYABBA'

مَدٌّ لَازِمٌ مُشَبَّعٌ

MAD artinya : panjang.

LAZIM artinya : pasti.

MUSYABBA' artinya : dikenyangkan.

Hukum bacaan disebut MAD LAZIM MUSYABBA' adalah seperti MAD LAZIM HARFI MUSTAQQOL, hanya saja sesudah MAD terdapat suara huruf mati yang tidak diidghomkan atau ditasy-didkan.

ILMU TAJWID PRAKTIS 81

Cara membacanya harus dipanjangkan seperti MAD LAZIM HARFI MUTSAQQOL, yaitu tiga alif.

Contoh :

ص̃ dibaca SHOOOOOOOD
ق̃ dibaca QOOOOOOF

مَدّ تَمْكِيْنٍ

MAD artinya : panjang.

TAMKIN artinya : tempat atau penetapan (tepat).

Hukum bacaan disebut MAD TAMKIN yakni apabila ada YAA' SUKUN ( يْ ) yang didahului dengan YAA' yang bertasydid dan harokatnya kasroh ( يِّ ).

Cara membacanya ditepatkan dengan tasydid dan MAD THO-BI'II nya (sepanjang 2 harokat atau 1 alif).

Contoh :

وَإِذَا حُيِّيْتُمْ dibaca WAIDZAA HUYYIITUM
وَخَاتَمَ النَّبِيِّيْنَ dibaca WAKHOOTAMANNABIYYIINA
رَبَّانِيِّيْنَ dibaca ROBBAANIYYIINA
فِيْ الْأُمِّيِّيْنَ dibaca FILUMMIYYIINA

مَدْفَرْقٍ

MAD artinya: panjang.

FARQ artinya : membedakan atau pembedaan.

Hukum bacaan disebut MAD FARQ adalah satu MAD yang di dalam AL-Qur'an hanya terdapat di empat tempat.

Cara membacanya harus dipanjangkan untuk membedakan antara pertanyaan atau bukan, jadi dipanjangkannya itu supaya jelas bahwa kalimat itu berbentuk pertanyaan.

Empat(4) tempat itu adalah :

2 tempat di surat Al-An'am yang berbunyi :

ءَآلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلْأُنثَيَيْنِ

(AADZAKAROINI HARROMA AMIL UNTSAYAINI)

1 tempat di surat Yunus yang berbunyi :

قُلْ ءَآللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ

(QULAALLAAHU ADZINA LAKUM)

1 tempat di surat An-Naml yang berbunyi :

ءَآللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ

(AALLAAHU KHOIRUN AMMAA YUSYRIKUUN)

82 _________________________ ILMU TAJWID PRAKTIS

ILMU TAJWID PRAKTIS ————————————— 83

WAQOF adalah berhenti sejenak atau putus bunyi suara dan berganti nafas. Tempatnya di akhir kata.

Cara membunyikan kalimat yang diberhentikan (diwaqofkan) adalah sebagai berikut :

Apabila akhir kata-kata (kalimat) berupa huruf SUKUN, maka ketika berhenti (waqof) dibaca mati dengan terang dengan tidak ada perubahan.

<ins>Contoh :</ins>

فَلَا تَقْهَرْ - كَيْفَ سَطَحَتْ

لِرَبِّكَ وَانْحَرْ - لِرَبِّهَا وَحَقَّتْ

عَابِدِينَ مَا عَبَدْتُمْ - وَاسْمَعُوا وَاقْتَرِبْ

فَرَغِبْتَ فَانْصَبْ - وَلِبَابِكَ فَطَهِّرْ

رَبَّكَ فَارْغَبْ - فَقُمْ فَأَنْذِرْ

رَبَّكَ فَحَدِّثْ - وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ

حِسَابُهُمْ - وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ

84 ————————————— ILMU TAJWID PRAKTIS

Apabila akhir kata-kata (kalimat) itu huruf yang berharokat FATHAH (ــَ), KASROH (ــِ) atau KASROTAIN (ــٍ) dan DLOMMAI ــُ) atau DLOMMAIAIN ( ــٌ), membacanya harus disuarakan lebih dahulu kemudian dibaca mati dengan terang menurut bacaan masing-masing.

Contoh :

إِذَاوَقَبَ	dibaca	إِذَاوَقَبْ
إِذَاحَسَدَ	dibaca	إِذَاحَسَدْ
وَمَاكَسَبَ	dibaca	وَمَاكَسَبْ
إِلَهِ النَّاسِ	dibaca	إِلَهِ النَّاسْ
عَلِمَ بِالْقَلَمِ	dibaca	عَلِمَ بِالْقَلَمْ
بِهَذَا الْبَلَدِ	dibaca	بِهَذَا الْبَلَدْ
كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ	dibaca	كَعَصْفٍ مَّأْكُولْ
مِنْ خَوْفٍ	dibaca	مِنْ خَوْفْ
سُوْطَ عَذَابٍ	dibaca	سُوْطَ عَذَابْ
هُوَالْمَجِيْدُ	dibaca	هُوَالْمَجِيْدْ
أَدْرَيْكَ مَاالطَّارِقُ	dibaca	أَدْرَيْكَ مَاالطَّارِقْ
وَلَاتَذَرُ	dibaca	وَلَاتَذَرْ

ILMU TAJWID PRAKTIS 85

-	عَذَابٌ أَلِيمٌ	dibaca	عَذَابَ الِيمْ
-	حَقٌّ مَعْلُومٌ	dibaca	حَقَّ مَعْلُومْ
-	شَيْءٌ بَصِيرٌ	dibaca	شَيْءٍ بَصِيرْ

Apabila akhir kata-kata (kalimat) itu berupa TA' MARBU-THOH ( ة ، ـة ), maka ketika berhenti dibaca dengan membunyikan menjadi HA' SUKUN ( هْ ، ـهْ ).

<ins>Contoh:</ins>

-	عَلَى الْأَفْئِدَةِ	dibaca	عَلَى الْأَفْئِدَهْ
-	نَارُاللهِ الْمُوقَدَةُ	dibaca	نَارُاللهِ الْمُوقَدَهْ
-	فَلَا افْتَحِمَ الْعَقَبَةَ	dibaca	فَلَا افْتَحِمَ الْعَقَبَهْ
-	فِي الْحُطَمَةِ	dibaca	فِي الْحُطَمَهْ
-	أَدْرَيكَ مَا الْحُطَمَةُ	dibaca	أَدْرَيكَ مَا الْحُطَمَهْ
-	كِرَامٍ بَرَرَةٍ	dibaca	كِرَامٍ بَرَرَهْ
-	عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ	dibaca	عَمَدٍ مُمَدَّدَهْ
-	نَارٌ حَامِيَةٌ صِدَةٌ	dibaca	نَارٌ حَامِيَةٌ صِدَهْ
-	إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ	dibaca	إِنَّهَا تَذْكِرَهْ

86 ILMU TAJWID PRAKTIS

مَتْرَبَةٌ	dibaca	مَتْرَبَةٌ
عِيشَةٌ رَّاضِيَةٌ	dibaca	عِيشَةٌ رَّاضِيَةٌ
فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ	dibaca	فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ
كُتُبٌ قَيِّمَةٌ	dibaca	كُتُبٌ قَيِّمَةٌ

Apabila akhir kata-kata (kalimat) itu berupa huruf yang didahului dengan huruf mati, maka dibaca dengan mematikan dua huruf dengan suara pendek, atau dibunyikan sepenuhnya tetapi huruf yang terakhir dibaca setengah suara.

Contoh :

بِالصَّبْرِ dibaca BISHSHOBR (Ro' dibaca setengah suara)
مَطْلَعَ الْفَجْرِ dibaca MATHLA'ILFAJR (Ro' dibaca setengah suara)
لَيْلَةُ الْقَدْرِ dibaca LAILATILQODR (Ro' dibaca setengah suara)
إِذَا يَسْرِ dibaca IDZAAYASR (Ro' dibaca setengah suara)
ذَاتِ الصَّدْعِ dibaca DZAATISHSHOD' ('Ain dibaca setengah suara)
كَالْقَصْرِ dibaca KALQOSHR (Ro' dibaca setengah suara)
وَالْوَتْرِ dibaca WALWATR (Ro' dibaca setengah suara)

ILMU TAJWID PRAKTIS 87

بِالْهَزْلِ	dibaca BILHAZL<br>(Lam dibaca setengah suara)
الذِّكْرِ	dibaca ADZDZIKR<br>(Ro' dibaca setengah suara)
بِالْقِسْطِ	dibaca BILQISTH<br>(Tho' dibaca setengah suara)

Apabila akhir kata-kata (kalimat) itu berupa huruf yang didahului dengan MAD atau MAD LAYYIN (sebelum huruf akhir terdapat 3 huruf hijaiyah Alif, Ya' sukun dan Wau sukun), maka dibaca dengan mematikan huruf yang terakhir itu dengan memanjangkan madnya 2 harokat atau 4 harokat atau 6 harokat seperti MAD 'ARIDL LISSUKUN.

Contoh:

مِنْ جُوفٍ	dibaca	مِنْ جُوْفْ
وَالصَّيْفِ	dibaca	وَالصَّيْفْ
سَافِلِينَ	dibaca	سَافِلِيْنْ
الْحَكِيمِ	dibaca	الْحَكِيْمْ
يُرِيدُ	dibaca	يُرِيْدْ
أَبَابِيلَ	dibaca	أَبَابِيْلْ
عِلْمُ الْيَقِينِ	dibaca	عِلْمُ الْيَقِيْنْ

-	تَعْبُدُونَ	dibaca	تَعْبُدُونَ
-	صِدِّيقِينَ	dibaca	صِدِّيقِينَ
-	سَاهُونَ	dibaca	سَاهُونَ
-	وَثَمُودَ	dibaca	وَثَمُودَ
-	لَكَنُودٌ	dibaca	لَكَنُودٌ
-	فِي الْقُبُورِ	dibaca	فِي الْقُبُورِ
-	يَعْمَلُونَ	dibaca	يَعْمَلُونَ
-	يَفْقَهُونَ	dibaca	يَفْقَهُونَ

Apabila akhir kalimat itu huruf yang berharokat FATHATAIN; FATHAH TEGAK; FATHAH bertemu Alif, maka dibaca dengan membunyikan menjadi fathah yang dipanjangkan 2 harokat dan berubah menjadi MAD 'IWADL.

Contoh :

-	تَوَّابًا	dibaca TAWWAABAA
-	قَلِيلًا	dibaca QOLIILAA
-	جَمْعًا	dibaca JAM'AA
-	صُعُودًا	dibaca SHO'UUDAA

88 _________________________ ILMU TAJWID PRAKTIS

ILMU TAJWID PRAKTIS _________________________ 89

مَسْرُوْرٌ dibaca MASRUUROO
وَمَا بَنَاهَا dibaca WAMAABANAAHAA
اَتْقٰلَهَا dibaca ATSQOOLAHAA
جَلَّاهَا dibaca JALLAAHAA
اَشْقٰهَا dibaca ASYQOOHAA
مُنْدَسِّهَا dibaca MANNDASSAAHAA
الذِّكْرٰى dibaca ADZDZIKROO
مَنْ يَّخْشٰى dibaca MAYYAKHSYAA
وَمُوْسٰى dibaca WAMUUSAA
وَاَبْقٰى dibaca WA-ABQOO
اِذَا يَغْشٰى dibaca IDZAA YAGHSYAA

Apabila akhir kalimat itu adalah Wau sukun didahului harokat dlommah; atau Ya' sukun didahului harokat kasroh. Dibaca panjang 2 harokat atau 1 alif.

Contoh:

اَهْلِىْ
اَزْرِىْ
لِحْيَائِىْ
قَوْلِىْ

90 — ILMU TAJWID PRAKTIS

عِبَادِي - يَسْتَأْنِسُوا -

جَنَّتِي - لَا تَقْتُلُوا -

تَذَرِي - فَاعْتَبِرُوا -

لِنَفْسِي - صَلُّوا -

No.	Tanda Waqof	Keterangan
1.	ه	Berhenti pada akhir ayat.<br/>Contoh:<br/>فَاضْرِبُوا النَّسَبِيلًا ۚ
2.	م	WAQOF LAZIM : Harus berhenti.<br/>Contoh:<br/>وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ
3.	ط	WAQOF MUTLAK : Lebih baik berhenti.<br/>Contoh:<br/>مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ۚ
4.	ج	WAQOF JAIZ : Boleh berhenti boleh terus.<br/>Contoh:<br/>فَرَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۚ

ILMU TAJWID PRAKTIS 91

No.	Tanda Waqof	Keterangan
5.	ج	WAQOF MUJAWWAZ : Boleh berhenti, tapi lebih baik disambung dengan kata berikutnya.<br/>Contoh :<br/>أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا
6.	ص	WAQOF MUROKHKHOSH : Diberi kebebasan berhenti pada kata yang terdapat tanda tersebut karena darurat, yang disebabkan oleh panjangnya ayat atau kehabisan nafas.<br/>Contoh :<br/>وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزَلَ
7.	قف	WAQOF AULA / WAQOF MUSTAHAB : Se-baiknya berhenti, tetapi tidaklah salah bila disambung dengan kata berikutnya.<br/>Contoh :<br/>وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ<br/>إِلَّا اللَّهَ قف وَبِالْوَالِدَيْنِ
8.	لا	LAAWAQFA FIIHI / WASHOL : Larangan ber-henti, kecuali jika di bawahnya terdapat tanda awal ayat yang membolehkan waqof secara muthlaq dan kecuali pada akhir ayat.<br/>Contoh :<br/>قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ
9.	∴ - ∴	WAQOF MU'ANAQOH : Boleh berhenti pada salah satu kata yang ada tanda tersebut.

92 ————————————————— ILMU TAJWID PRAKTIS

No.	Tanda Waqof	Keterangan
10.	ق	Contoh: وَبِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا QIILA 'ALAIHILWAQFU : Dikatakan di sini boleh berhenti. Contoh: هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ
11.	ﷺ	WAQOF MUSTAHAB WASLAH / AL-WASHLU AULA : Disambung lebih utama. Contoh: وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ
12.	ط	AL-WAQFU AULA : Berhenti lebih utama. Contoh: وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا
13.	ـ	WAQOF SA'I yaitu : tempat-tempat yang menunjukkan waqof Nabi, WAQOF GHUFRON dan WAQOF MUNZAL (waqof Jibril). Contoh: وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ (الْبَقَرَةُ: ١٩٧) فَأَصَّدَّقَ فَأَكُنْ (آلِ عِمْرَانَ: ٩٤)

ILMU TAJWID PRAKTIS 93

No.	Tanda Waqof	Keterangan
14.	ج	Tanda waqof yang menunjukkan berhenti lebih baik (Suatu tanda untuk menerangkan hukum waqofnya dan diisi sesuai dengan tanda waqof sebelumnya).
15.	عٰ	RUKU' : Isyarat batas tadarusan dan akhir ayat (tanda pembagian berhenti setiap hari untuk orang yang ingin menghafal Al-Qur'an dalam jangka dua tahun).<br/>Contoh:<br/>وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ۝
16.	سكتة<br/>(س)	SAKTAH : Tanda berhenti sejenak tanpa mengeluarkan nafas (tidak bernafas).<br/>Contoh:<br/>قَالُوا۟ يَٰلَيْتَنَا مَن يَعْتَنَامُ مَرْقَدِنَا ۜ هَٰذَا مَا<br/>وَعَدَ ٱلرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ ٱلْمُرْسَلُونَ

94 ————————————— ILMU TAJWID PRAKTIS

SAKTAH/SAKAT ialah diam sejenak sambil menahan nafas (tidak menarik dan mengeluarkan nafas), tetapi bukan waqof.

Saktah dalam Al-Qur'an ada 4 tempat yang harus dibaca sakat, yaitu:

Surat AL-KAHFI ayat 1:

عِوَجًا ۙ ۞ قَيِّمًا

Surat YASIN ayat 52:

مَنۡ بَعَثَنَا ۘ مِن مَّرۡقَدِنَا ۜ هَٰذَا

Surat AL-QIYAMAH ayat 27:

وَقِيلَ مَنۡ ۜ رَاقٍ

Surat AL-MUTHOFFIFIN ayat 14:

كَلَّا ۖ بَلۡ ۜ رَانَ

NAQOL artinya: memindahkan.

Yakni memindahkan harokat kasroh dari huruf Hamzah ke huruf Lam.

Seperti bacaan yang terdapat pada Q.S AL-Hujurat: 11;

بِئْسَ لْاِسْمُ dibaca بِئْسَ لِاسْمُ

ILMU TAJWID PRAKTIS 95

TASHIL

تَسْهِيْل

TASHIL artinya : memudahkan/meringankan.

Yakni memudahkan/meringankan bunyi hamzah yang berurutan.

Dibaca separuh antara hamzah dan alif tanpa mad.

Seperti bacaan yang terdapat pada Q.S Fussilat : 44 ;

أَأَعْجَمِيٌّ dibaca ءَاعْجَمِيٌّ

IMALAH

إِمَالَة

IMALAH artinya : memiringkan/mencondongkan.

Yakni memiringkan/mencondongkan suara, bunyi harokat fathah pada posisi kasroh.

Seperti bacaan yang terdapat pada Q.S Hud : 41 ;

بِسْمِ اللهِ مَجْرٰىهَا وَمُرْسٰىهَا

dibaca BISMILLAAHI MAJREEHAA WAMURSAAHAA

ISYMAAM

إِشْمَام

ISYMAAM artinya : mengumpulkan/memancungkan.

Cara membacanya dengan mempergunakan mulut yang dimo-nyongkan.

96 ————————————————— ILMU TAJWID PRAKTIS

Seperti bacaan yang terdapat pada Q.S Yusuf : 11 ;

لَاتَأْمَنَّا ، dibaca لَاتَأْمُنَّا

(LAA TA'MANNAA) (LAA TA'MANUNNAA)

NUN 'IWADL atau NUN WASHOL

نُوْنُ عِوَضٍ / نُوْنُ وَصْلٍ

'IWADL artinya : pengganti.

WASHOL artinya : menyambung/terus.

Nun 'Iwadl atau Nun Washol ialah huruf nun kecil sebagai pengganti tanwin an, in, un yang berhadapan dengan alif lam (AL) dan atau berhadapan dengan hamzah washol pada kata kerja. an, in, un dibaca a, i, u pendek kemudian ditambahkan nun kecil (Nun 'Iwadl) berharokat kasroh i (ni).

Contoh :

خَيْرًا ۖ لِأَوْصِيَّةُ	dibaca	خَيْرَ الْوَصِيَّةُ
مُرِيْبٍ ۖ اِخْلَعُوْهَا	dibaca	مُرِيْبَ اِخْلَعُوْهَا
جَمِيْعًا ۖ الَّذِيْنَ	dibaca	جَمِيْعَ الَّذِيْنَ
فَحُوْزُهُ ۖ الَّذِيْنَ	dibaca	فَحُوْزُ الَّذِيْنَ
شَيْئًا ۖ اتَّخَذَهَا	dibaca	شَيْئَ اتَّخَذَهَا
لَقَدِيْرٌ ۖ الَّذِيْنَ	dibaca	لَقَدِيْرُ الَّذِيْنَ

ILMU TAJWID PRAKTIS _________________________ 97

صِفْرٌ مُسْتَدِيْرٌ

SHIFIR artinya : kosong bacaannya.

MUSTADIR artinya : melingkar bundar.

Yakni apabila ada tanda kosong melingkar bundar (o) di atas huruf alif, maka kosong bacaannya tetapi tulisannya tetap ada. Di baca pendek baik ketika Washol (terus) maupun Waqof (berhenti).

Contoh :

-	فَلَمَّاسَتَا	dibaca	فَلَمَّاسَتْ
-	لَا تَايْـَٔسُ	dibaca	لَا تَيْـَٔسْ
-	اَمَمْ لِّتَتْلُوْا	dibaca	اَمْ لِّتَتْلُوْ
-	قَوَارِيْرَا	dibaca	قَوَارِيْرَ
-	سَلْسَلَا	dibaca	سَلْسَلْ

صِفْرٌ مُسْتَطِيْلٌ

SHIFIR artinya : kosong bacaannya.

MUSTATHIL artinya : melingkar lonjong.

98 _________________________ ILMU TAJWID PRAKTIS

Yakni apabila ada tanda melingkar lonjong (0) di atas huruf alif, berarti kosong, bacaannya pendek ketika Washol (terus) dan dibaca panjang 2 harokat / 1 alif ketika Waqof (berhenti).

Contoh:

قَوَارِيرَا۟ dibaca jika Washol: قَوَارِيرَ

jika Waqof: قَوَارِيرَا۟

ءَانَا۟ dibaca jika Washol: ءَانَ

jika Waqof: ءَانَا۟

ٱلظُّنُونَا۟ dibaca jika Washol: ٱلظُّنُونَ

jika Waqof: ٱلظُّنُونَا۟

SUJUD TILAWAH
سَجْدَةُ التِّلَاوَةِ

SUJUD artinya: kepatuhan totalitas.

TILAWAH artinya: bacaan.

Sujud Tilawah ialah sujud yang dilakukan karena mendengar atau membaca ayat-ayat sajadah.

Ketika Sujud Tilawah seyogyanya:

Suci dari hadas kecil dan besar
Menutup aurat
Menghadap kiblat

ILMU TAJWID PRAKTIS ————————————— 99

سَجَدَ وَجْهِيَ لِلَّذِيْ خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ (فَتَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِيْنَ).

" Telah kuhadapkan jiwa dan ragaku Kepada Dzat yang telah menciptakannya, membentuknya (sedemikian rupa) dan telah membukakan pendengaran dan pengelihatannya dengan segala reka daya dan karsanya. Maka Maha Berkah Allah SWT. sebaik-baiknya Dzat Pencipta ".

عَنْ عَبْدِاللهِ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ص م يَقْرَأُ النَّجْمَ بِمَكَّةَ فَسَجَدَ فِيْهَا وَسَجَدَ مَنْ مَعَهُ غَيْرَ شَيْخٍ أَخَذَ كَفًّا مِنْ حَصًى أَوْ تُرَابٍ فَرَفَعَهُ إِلَى جَبْهَتِهِ وَقَالَ يَكْفِيْ هَذَا فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ قُتِلَ كَافِرًا.

" Abdullah ra mengatakan bahwa Nabi saw. membaca surat An Najm di Mekah, lalu beliau sujud dan orang banyak pun sujud pula mengikuti sujud beliau kecuali seorang orang tua. Dia hanya mengambil segenggam pasir/tanah, kemudian mengangkat ke dahinya sambil berkata "ni sudah cukup bagiku". Tak lama kemudian orang tua itu mati terbunuh dalam kekafiran ".

عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ص م يَقْرَأُ عَلَيْنَا السُّوْرَةَ فِيْهَا

السَّجْدَةُ فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ حَتَّىٰ مَا يَجِدُ أَحَدُنَا مَوْضِعَ جَبْهَتِهِ.

Artinya:

" Dari Ibnu Umar ra katanya, ketika Nabi saw membacakan Surat yang mengandung ayat Sajadah di hadapan kami, beliau langsung sujud dan kami pun sujud pula sehingga ada sahabat yang tidak mendapat tempat untuk sujud ".

Di dalam Al-Qur'an ayat-ayat Sajadah ada 15 tempat, yaitu :

Ayat / Surat	Kalimat	No
الأعراف : ٢٠٦	إِنَّ الَّذِينَ عِندَ... يَسْجُدُونَ ﴿٢٠٦﴾	١
الرعد : ١٥	وَلِلَّهِ يَسْجُدُ... وَالْأَصَالُ ﴿١٥﴾	٢
النحل : ٥٠-٤٩	وَلِلَّهِ يَسْجُدُ... مَا يُؤْمَرُونَ ﴿٥٠﴾	٣
الإسراء: ١٠٩-١٠٧	قُلْ آمِنُوا.... خُشُوعًا ﴿١٠٩﴾	٤
مريم : ٥٨	أُولَٰئِكَ الَّذِينَ.... سُجَّدًا وَبُكِيًّا ﴿٥٨﴾	٥
الحج : ١٨	أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ.... مَا يَشَاءُ ﴿١٨﴾	٦
الحج : ٧٧	يَا أَيُّهَا الَّذِينَ.... فَلَحُونَ ﴿٧٧﴾	٧
الفرقان: ٦٠	وَإِذَا قِيلَ.... هُمْ نُفُورًا ﴿٦٠﴾	٨

100 _________________________ ILMU TAJWID PRAKTIS

ILMU TAJWID PRAKTIS ————————————— 101

Ayat/Surat	Kalimat	No
النمل:٢٦-٢٥	أَلَّا يَسْجُدُوا...رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ﴿٢٦﴾	٩
السجدة:١٥	إِنَّمَا يُؤْمِنُ... لَا يَسْتَكْبِرُونَ ﴿١٥﴾	١٠
ص:٢٤	قَالَ لَقَدْ... رَبَّا كَمَا أَوَّابٌ ﴿٢٤﴾	١١
حم السجدة:٣٨-٣٧	وَمِنْ آيَاتِهِ... لَا يَسْتَحْسِرُونَ ﴿٣٨﴾	١٢
القمر:٦٢-٥٩	أَمَّنْ... فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا ﴿٦٢﴾	١٣
الانشقاق:٢١	وَإِذَا... لَا يَسْجُدُونَ ﴿٢١﴾	١٤
العلق:١٩-١٧	فَلْيَدْعُ... وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ﴿١٩﴾	١٥

102 ——————————————— ILMU TAJWID PRAKTIS

( مَخَارِجُ الْحُرُوْفِ )

MAKHORIJUL HURUF artinya tempat atau letak dari mana huruf-huruf itu dikeluarkan.

Menurut para ahlinya, tempat keluarnya huruf yang pokok ada lima, yaitu :

AL-JAUFU ( اَلْجَوْفُ )

Artinya : Dalam (Lubang tenggorokan dan mulut)

Huruf-hurufnya ; ALIF ( ا ), WAU ( و ) dan YAA' ( ي ).
AL-HALQU ( اَلْحَلْقُ )

Artinya : Tenggorokan.

Huruf-hurufnya : HAA' ( ح ), KHO' ( خ ), 'AIN ( ع ),

GHOIN ( غ ), HA' ( هـ ) dan HAMZAH ( ء ).
ALLISAANU ( اَللِّسَانُ )

Artinya : Lidah.

Huruf-hurufnya : TA' ( ت ), TSA' ( ث ), JIM ( ج ), DAL

( د ), DZAL ( ذ ), RO' ( ر ), ZA' ( ز ), SYIN ( ش ), SHOD

( ص ), DLOD ( ض ), THO' ( ط ), DHO' ( ظ ), QOF-

( ق ), KAF ( ك ), LAM ( ل ), NUN ( ن ), YAA' ( ي ).

ILMU TAJWID PRAKTIS

ASYSYAFATAANI ( الشَّفَتَانِ )

Artinya : Dua bibir.

Huruf-hurufnya : BA' ( ب ), FA' ( ف ), MIM ( م ) dan WAU ( و ).

AL-KHOISYUM ( الْخَيْشُومُ ) .

Artinya : Dalam hidung.

[ NUN ن ـــَـــٰ ] ( ن - م ) ( م - ب ) ( ب - ن )

MAKHROJ - MAKHROJ HURUF

1). Lubang antara mulut dan tenggorokan adalah tempat keluar huruf mad (huruf panjang) ;

آ (aa).
إِيْ (ii)
أُوْ (uu)

2). Keluarnya dari : tenggorokan sebelah bawah, atas dada ;

هـ (ha')
ع (hamzah)

3). Keluarnya dari : tengah-tengah tenggorokan ;

ح (haa')
ع ('ain)

104 ——————————— ILMU TAJWID PRAKTIS

4). Keluarnya dari : pangkal tenggorokan sebelah atas ;

خ (kho')
غ (ghoin)

5). . Keluarnya dari : pangkal lidah dengan langit-langit yang lurus di atasnya ;

ق (qof)

6). Keluarnya dari : pangkal lidah dengan langit-langit yang lurus di atasnya agak keluar sedikit dari makhroj (qof) ;

ك (kaf)

7). Keluarnya dari : lidah bagian tengah dengan langit-langit yang di atasnya ;

ج (jim)
ش (syin)
ي (yaa')

8). Keluarnya dari : antara salah satu tepi lidah sebelah kanan atau kiri dan geraham sebelah atas ;

ض (dlod)

9). Keluarnya dari : lidah bagian depan setelah makhroj dlod dengan gusi yang atas ;

ل (lam)

10). Keluarnya dari : ujung lidah agak ke dalam sedikit ;

ر (ro')
ن (nun)

Ro' lebih ke dalam dari pada nun, sedangkan ro' dan nun lebih keluar daripada lam.

11). Keluarnya dari : antara ujung lidah dengan pangkal kedua gigi muka sebelah atas ;

ت (ta')
د (dal)
ط (tho')

12). Keluarnya dari : antara ujung lidah dan ujung gigi sebelah atas bagian bawah ;

ز (za')
س (sin)
ص (shod)

13). Keluarnya dari : antara ujung lidah dan buah gigi yang atas ;

ث (tsa')
ذ (dzal)
ض (dlod)

14). Keluarnya dari : bagian tengah dari bibir bawah dengan ujung dua buah gigi depan yang sebelah atas ;

ف (fa')

ILMU TAJWID PRAKTIS105

106 ——————————— ILMU TAJWID PRAKTIS

15). Keluarnya dari : diantara dua belah bibir dan sedikit direnggangkan

bagi " wau " ( و ).

sedang bagi " mim dan ba " ( م & ب ) bibirnya dirapatkan.

16). Pangkal hidung adalah tempat keluar GHUNNAH (dengung).

الْهَمْسُ (AL-HAMSU).

Menurut bahasa berarti samar atau tidak terang.

Maksudnya ialah huruf apabila diucapkan atau dimatikan berdesis (nafas terlepas).

Contoh :

فَ ــ فُ ــ بَفْ ; harus dibaca fa-fi-fu-baf

Huruf-huruf Hamas ada 10, yang dirumuskan dalam kalimat :

فَحَثَّهُ شَخْصٌ سَكَتْ

(FAHATSTSAHUU SYAKHSHUN SAKAT)

الْجَهْرُ (AL-JAHRU)

Menurut bahasa berarti tampak atau terang.

Maksudnya ialah huruf apabila diucapkan atau dimatikan tidak mengeluarkan desis (nafas tertahan).

ILMU TAJWID PRAKTIS ————————————— 107

Contoh:

بِ _ بُ _ بِ _ بَ ; harus dibaca ba-bi-bu-bab

Huruf-hurufnya adalah semua huruf selain huruf-huruf Hamas.

الشِّدَّةُ (ASY-SYIDDAH)

Menurut bahasa berarti kuat.

Maksudnya ialah huruf apabila diucapkan atau dimatikan suaranya tertahan atau berhenti.

Contoh:

جَ _ جِ _ جُ _ جٍ ; harus dibaca ja-ji-ju-baj

Huruf-hurufnya ada 8, dirumuskan dalam kalimat :

أَجِدْ قَطٍ بَكَتْ

(AJID QOTHIN BAKAT)

الرِّخْوَةُ (ARRIKHWATU)

Menurut bahasa berarti kendor.

Maksudnya ialah huruf apabila diucapkan atau dimatikan suaranya terlepas atau masih berjalan beserta huruf itu.

Contoh:

غَ _ غِ _ غُ _ غٍ ; harus dibaca gho-ghi-ghu-bagh

Huruf-hurufnya ialah semua huruf selain huruf-huruf Syiddah dan huruf-huruf Tawassuth.

108 ILMU TAJWID PRAKTIS

التَّوَسُّطُ (ATTAWASSUTH)

Menurut bahasa berarti tengah-tengah.

Maksudnya ialah huruf apabila diucapkan atau dimatikan suaranya antara yang tertahan dan terlepas. Yakni antara Syiddah & Rikhwah.

Contoh:

نُ-نِ-نَ-بُنْ ; harus dibaca na-ni-nu-ban

Huruf-hurufnya dirumuskan dalam kalimat:

لِنْ عُمَرَ

(LIN 'UMAR)

الْإِسْتِعْلَاءُ (AL-ISTI'LAA')

Menurut bahasa berarti naik atau terangkat.

Maksudnya ialah ketika mengucapkan huruf, lidah terangkat atau naik ke langit-langit mulut.

Huruf-hurufnya ada 7, yang dirumuskan dalam kalimat:

خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ

(KHUSHSHO DLOGHTHIN QIDH)

Tiap-tiap huruf ISTI'LAA' selalu disertai dengan suara tebal

( تَفْخِيمٌ = TAFKHIM ).

الْإِسْتِفَالُ (AL-ISTIFAAL)

Menurut bahasa berarti turun atau ke bawah.

Maksudnya: huruf ketika diucapkan, lidah turun ke dasar mulut.

Huruf-hurufnya adalah semua huruf selain huruf-huruf Isti'la'. Tiap-tiap huruf ISTIFAAL selalu disertai dengan suara tipis ( تَرْقِيْقٌ = TARQIIQ ).

الإِطْبَاقُ (AL-ITHBAAQ)

Menurut bahasa berarti melekat. Maksudnya ialah lidah melekat pada langit-langit mulut ketika mengucapkan huruf. Huruf-hurufnya ada 4, yaitu :

ص ض ط ظ (SHOD), (DLOD), (THO') dan (DHO')

الإِنْفِتَاحُ (AL-INFITAAHU)

Menurut bahasa berarti terbuka. Maksudnya ialah lidah merenggang dari langit-langit mulut ketika mengucapkan huruf. Huruf-hurufnya adalah semua huruf selain huruf-huruf Ithbaaq.

الإِذْلاَقُ (AL-IDZLAAQ)

Menurut bahasa berarti ujung. Maksudnya ialah huruf-huruf yang keluar dari ujung lidah atau ujung bibir, karena itu cepat terucapkan. Huruf-huruf adalah :

فَرَّ مِنْ لُبٍّ (FIRRO MIN LUBBIN)

ILMU TAJWID PRAKTIS _________________________ 109

110 ——————————— ILMU TAJWID PRAKTIS

الْإِضْمَاتُ (AL-ISHMAAT)

Menurut bahasa berarti menahan atau diam.

Maksudnya ialah lawan daripada sifat idzlaaq. Yaitu huruf-huruf yang tidak bertempat di ujung lidah atau ujung bibir.

Huruf-huruf ini agak lemah atau kurang cepat ketika terucapkan dibanding dengan huruf-huruf Idzlaaq

Adapun huruf-hurufnya adalah selain huruf Idzlaaq.

الصَّفِيْرُ (ASH-SHOFIIR)

Menurut bahasa berarti siul atau seruit.

Yaitu huruf-huruf yang mempunyai suara seruit bagaikan siul burung atau belalang.

Huruf-hurufnya adalah :

ز س ص

(ZA'), (SIN) dan (SHOD)

الْقَلْقَلَةُ (AL-QOLQOLAH)

Menurut bahasa berarti goncang.

Yaitu huruf apabila diucapkan terjadi goncangan pada makhrojnya sehingga terdengar pantulan suara kuat.

Huruf-hurufnya adalah :

قَطْبُ جَدٍ

(QOTHBU JADIN)

اللِّيْنُ (ALLINU)

Menurut bahasa berarti lunak.

ILMU TAJWID PRAKTIS 111

Artinya mengeluarkan huruf secara lunak tanpa paksaan. Yaitu sifat dari pada huruf WAU ( و ) dan YA' ( ي ) yang mati dan jatuh setelah fathah.

Contoh :

أَوْ ; harus dibaca AU

أَيْ ; harus dibaca AI

الْإِنْحِرَافُ (AL-INHIROOF)

Menurut bahasa berarti condong. Artinya ialah condong huruf dari makhrojnya sendiri kepada makhroj lain. Yaitu sifatnya huruf : LAM ( ل ) dan RO' ( ر )

LAM ( ل ) condong ke luar atau ke ujung lidah.

RO' ( ر ) condong ke dalam serta sedikit ke arah lam.

التَّكْرِيْرُ (ATTAKRIIR)

Menurut bahasa berarti mengulang-ulang. Maksudnya ialah ujung lidah tergetar ketika mengucapkan huruf RO' ( ر ). Akan tetapi yang dimaksud ialah jika mengucapkan ro' supaya ujung lidahnya tidak terlalu banyak bergetar.

التَّفَشِّىْ (ATTAFASYSYI)

Menurut bahasa berarti meluas atau tersebar. Maksudnya ialah meratanya angin dalam mulut ketika mengucapkan

huruf SYIN ( ش ) hingga bersambung dengan makhroj DHO( ظ ).

Menurut bahasa berarti memanjang.

Yakni memanjangkan suara DLOD ( ض )dari permulaan tepi lidah sehingga penghabisan lidah (bersambung dengan makhroj Lam).