— Bagian 118 · عبد العزيز، قال: لما كان أيام الحرة لم يؤذن في م… —
Bagian 118
عبد العزيز، قال: لما كان أيام الحرة لم يؤذن في مسجد النبي ﷺ بالمدينة، ولم يقم، ولم يبرح سعيد بن المسيب من المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة إلا بهمهمة
يسمعها من قبر النبي ﷺ. وقال أبو عبد اللَّه محمد بن الحسن بن زبالة: وحدثني محمد بن الحسن عن غير واحد، منهم عبد العزيز بن محمد بن عمران بن محمد أنه لما كان أيام الحرة ترك مسجد رسول اللَّه ﷺ ثلاثة أيام، وخرج الناس إلى الحرة، وجلس سعيد بن المسيب في مسجد رسول اللَّه ﷺ قال: فاستوجب فدنوت قبر رسول اللَّه ﷺ فلما حضرت الظهر سمعت الأذان في قبر رسول اللَّه ﷺ فصليت ركعتين ثم سمعت الإقامة فصليت الظهر، ثم جلست حتى حضرت العصر، فسمعت الأذان في قبر رسول اللَّه ﷺ فصليت ركعتين ثم سمعت الإقامة فصليت العصر، ثم لم أزل أسمع الأذان في قبره حتى مضت الثلاث، وفعل القوم ودخلوا مسجد رسول اللَّه ﷺ وعاد المؤذنون فأذنوا فسمعت الأذان في قبره ﷺ فلم أسمعه، فرجعت إلى مجلسي الّذي أجلس فيه [ (١) ] . وخرج الحافظ أبو عبد اللَّه محمد بن النجار من حديث أبي السكن الهمدانيّ، قال: حدثني محمد بن حامان قال: سمعت إبراهيم بن شيبان يقول: حجحت فجئت المدينة فتقدمت إلى قبر رسول اللَّه ﷺ فسلمت عليه، فسمعت من داخل الحجرة: وعليك السلام. وقد روى يعقوب بن إسحاق بن أبي إسرائيل عن ابن حمد قال: ناظر أبو جعفر أمير المؤمنين مالكا في مسجد رسول اللَّه ﷺ فقال له مالك: يا أمير المؤمنين، لا ترفع صوتك في هذا المسجد، فإن اللَّه ﷿ أدّب قوما فقال: لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ [ (٢) ] . ومدح قوما فقال: إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ [ (٣) ] . وذم قوما فقال: إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ [ (٤) ] .
وإن حرمته ﷺ ميتا كحرمته حيا، فاستكان له أبو جعفر وقال: يا أبا عبد اللَّه! أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول اللَّه ﷺ؟ فقال: ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم ﵇ إلى اللَّه تعالى يوم القيامة؟ بل استقبله، واستشفع به، فيشفع لك عند اللَّه تعالى. قال اللَّه ﵎: وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً [ (١) ] . وقال القاضي عياض: [ (٢) ] وزيادة قبره ﷺ سنة من سنن المسلمين مجمع عليها، وفضيلة مرغب فيها، حدثنا القاضي أبو علي، حدثنا أبو الفضل بن خيرون قال: حدثنا الحسن ابن جعفر قال: حدثنا أبو الحسن علي بن عمر الدارقطنيّ قال حدثنا القاضي المحاملي قال: حدثنا محمد بن عبد الرزاق قال: حدثنا موسي بن هلال عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر- رضي اللَّه ﵎ عنهما- قال: قال النبي ﷺ: من زار قبري وجبت له شفاعتي. وعن أنس بن مالك قال، قال رسول اللَّه ﷺ: من زارني في المدينة محتسبا كان في جواري، وكنت له شفيعا يوم القيامة. وفي حديث آخر: من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي. وكره مالك أن يقال زرنا قبر النبي ﷺ، وقد اختلف في معني ذلك فقيل كراهية الاسم لما ورد من قوله ﷺ: لعن اللَّه زوارات القبور، وهذا يرده قوله: نهيتم عن زيارة القبور فزوروها. وقوله من زار قبري فقد أطلق اسم الزيارة، وقيل: لأن ذلك لما قيل: إن الزائر أفضل من المزور، وهذا أيضا ليس بشيء إذ ليس كل زائر بهذه الصفة، وليس هذا عموما، وقد ورد في حديث أهل الجنة زيارتهم لربهم، ولم يمنع هذا اللفظ في حقه تعالى. وقال أبو عمران ﵀: انما كره مالك أن يقال: طواف الزيارة، وزرنا قبر النبي ﷺ لاستعمال الناس ذلك بينهم بعضهم لبعض، وكره تسوية النبي ﷺ مع الناس بهذا اللفظ. وأيضا فإن الزيارة مباحة بين الناس، وواجب شد المطيّ إلي قبره ﷺ يريد بالوجوب هنا وجوب ندب وترغيب وتأكيد لا
عض، وكره تسوية النبي ﷺ مع الناس بهذا اللفظ. وأيضا فإن الزيارة مباحة بين الناس، وواجب شد المطيّ إلي قبره ﷺ يريد بالوجوب هنا وجوب ندب وترغيب وتأكيد لا
وجوب فرض، والأولى عندي أن منعه وكراهة مالك له لإضافته إلي قبر النبي ﷺ، وأنه لو قال: زرنا النبي ﷺ لم يكرهه لقوله ﷺ: اللَّهمّ لا تجعل قبري وثنا يعبد بعدي، اشتد غضب اللَّه على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد فنفي إضافة هذا اللفظ إلي القبر والتشبه بفعل أولئك قطعا للذريعة وحسما للباب واللَّه أعلم. قال إسحاق بن إبراهيم الفقيه ومما لم يزل من شأن من حج المرور بالمدينة والقصد الى الصلاة في مسجد رسول اللَّه ﷺ، والتبرك برؤية روضته، ومنبره، وقبره، ومجلسه، وملامس يديه، ومواطئ قدميه، والعمود الّذي كان يستند، إليه وينزل جبريل بالوحي فيه عليه وبمن عمره، وقصده، من الصحابة وأئمة المسلمين، الاعتبار بذلك كله. وقال ابن أبي فديك: سمعت بعض من أدركت يقول بلغني أنه من وقف عند قبر النبي ﷺ فتلا هذه الآية: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ثم قال: صلى اللَّه عليك يا محمد، من يقولها سبعين مرة ناداه ملك: صلى اللَّه عليك يا فلان، ولم تسقط له حاجة. وعن يزيد بن أبي سعيد المقبري قدمت على عمر بن عبد العزيز فلما ودعته قال: لي إليك حاجة: إذا أتيت المدينة سترى قبر النبي ﷺ فأقرئه مني السلام. قال غيره: وكان يبرد إليه البريد من الشام، قال بعضهم: رأيت أنس بن مالك أتى قبر النبي ﷺ فوقف فرفع يديه حتى ظننت أنه افتتح الصلاة فسلم علي النبي ﷺ ثم انصرف، وقال مالك في رواية ابن وهب: إذا سلم على النبي ﷺ ودعا يقف ووجهه إلى القبر لا إلى القبلة، ويدنو، ويسلم، ولا يمس القبر بيده. وقال في (المبسوط) : لا أرى أن يقف عند قبر النبي ﷺ يدعو ولكن يسلم ويمضي، قال ابن أبي مليكة من أحب أن يقوم وجاه النبي ﷺ فليجعل القنديل الّذي في القبلة عند القبر على رأسه، وقال نافع كان ابن عمر يسلم على القبر، رأيته مائة مرة وأكثر يجئ إلي القبر فيقول السلام على النبي ﷺ، السلام على أبي بكر، السلام على أبي ثم ينصرف، ورئي ابن عمر واضعا يده علي مقعد النبي ﷺ من المنبر ثم وضعها على وجهه.
إلي القبر فيقول السلام على النبي ﷺ، السلام على أبي بكر، السلام على أبي ثم ينصرف، ورئي ابن عمر واضعا يده علي مقعد النبي ﷺ من المنبر ثم وضعها على وجهه. وعن ابن قسيط والعتبيّ: كان أصحاب النبي ﷺ إذا خلا المسجد حسوا رمانة المنبر التي تلي القبر بميامنهم، ثم استقبلوا القبلة يدعون. وفي (الموطأ) من رواية يحيى بن يحيى الليثي: أنه كان يقف على قبر النبي ﷺ فيصلي
على النبي ﷺ وعلى أبي بكر، وعمر- رضي اللَّه ﵎ عنهما-. وعند ابن القاسم والقعنبي: ويدعو لأبي بكر وعمر قال مالك في رواية ابن وهب: يقول المسلم السلام عليك أيها النبي ورحمة اللَّه وبركاته. قال في (المبسوط) : ويسلم علي أبي بكر وعمر. قال القاضي أبو الوليد الباجي: وعندي أنه يدعو للنّبيّ ﷺ بلفظ الصلاة، ولأبي بكر وعمر كما في حديث ابن عمر من الخلاف. وقال ابن حبيب: ويقول إذا دخل مسجد الرسول بسم اللَّه، وسلام على رسول اللَّه، السلام علينا من ربنا، وصلى اللَّه وملائكته علي محمد. اللَّهمّ اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك، وجنتك، واحفظني من الشيطان الرجيم، ثم اقصد إلي الروضة، وهي ما بين القبر والمنبر فاركع فيها ركعتين قبل وقوفك بالقبر تحمد اللَّه فيها وتسأله تمام ما خرجت إليه، والعون عليه، وإن كانت ركعتاك في غير الروضة أجزأتاك، وفي الروضة أفضل، وقد قال ﷺ: ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على ترعة من ترع الجنة. ثم تقف بالقبر متواضعا متوقرا، فتصلي عليه وتثني بما يحضرك، وتسلم علي أبي بكر وعمر، وتدعو لهما، وأكثر من الصلاة في مسجد النبي ﷺ بالليل والنهار، ولا تدع أن تأتي مسجد قباء وقبور الشهداء. قال مالك في كتاب محمد: ويسلم على النبي ﷺ إذا دخل وخرج يعني في المدينة وفيما بين ذلك. قال محمد: وإذا خرج جعل آخر عهده الوقوف بالقبر وكذلك من خرج مسافرا. وروي ابن وهب عن فاطمة بنت النبي ﷺ:
ي ﷺ إذا دخل وخرج يعني في المدينة وفيما بين ذلك. قال محمد: وإذا خرج جعل آخر عهده الوقوف بالقبر وكذلك من خرج مسافرا. وروي ابن وهب عن فاطمة بنت النبي ﷺ: وقل: اللَّهمّ اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرجت صل على النبي ﷺ وقل: اللَّهمّ اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك، وفي رواية أخرى: فليسلم مكان فليصل فيه، ويقول إذا خرج: اللَّهمّ إني أسالك من فضلك، وفي آخر اللَّهمّ احفظني من الشيطان الرجيم، وعن محمد بن سيرين كان الناس يقولون إذا دخلوا المسجد: صلى اللَّه وملائكته على محمد السلام عليك أيها النبي ورحمة اللَّه وبركاته باسم اللَّه دخلنا وباسم اللَّه خرجنا، وعلى اللَّه توكلنا، وكانوا يقولون إذا خرجوا مثل ذلك. وعن فاطمة أيضا كان النبي ﷺ إذا دخل المسجد قال: صلى اللَّه على محمد، ثم ذكر مثل حديث فاطمة قبل هذا، وفي رواية: حمد اللَّه وسمى وصلى على النبي ﷺ وذكر مثله. وفي رواية باسم اللَّه والسلام على رسول اللَّه، وعن غيرها كان رسول اللَّه ﷺ إذا دخل المسجد قال: اللَّهمّ افتح لي
أبواب رحمتك ويسر لي أبواب رزقك. وعن أبي هريرة: إذا دخل أحدكم المسجد فليصل على النبي ﷺ وليقل: اللَّهمّ افتح لي ... وقال مالك في (المبسوط) : وليس يلزم من دخل المسجد وخرج منه من أهل المدينة الوقوف بالقبر وإنما ذلك للغرباء، وقال فيه أيضا: لا بأس لمن قدم من سفر أو خرج إلي سفر أن يقف على قبر النبي ﷺ، فيصلي عليه ويدعو له، ولأبي بكر وعمر، فقيل له: إن ناسا من أهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة أو أكثر وربما وقفوا في الجمعة أو في الأيام المرة أو المرتين أو أكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة، فقال: لم يبلغني هذا عن أحد من أهل الفقه ببلدنا وتركه واسع، ولا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها، ولم يبلغني عن أول هذه الأمة وصدرها أنهم كانوا يفعلون ذلك، ويكره إلا لمن جاء من سفر أو أراده. قال ابن القاسم: ورأيت أهل المدينة إذا خرجوا منها أو دخلوها أتوا القبر فسلموا. قال: وذلك رأى. قال الباجي: ففرق بين أهل المدينة والغرباء، لأن الغرباء قصدوا لذلك وأهل المدينة مقيمون بها لم يقصدوها من أجل القبر والتسليم. وقال ﷺ: اللَّهمّ لا تجعل قبري وثنا يعبد، اشتد غضب اللَّه على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، وقال: لا تجعلوا قبري عيدا. ومن كتاب أحمد بن سعيد الهندي فيمن وقف بالقبر لا يلصق به، ولا يمسه، ولا يقف عنده طويلا، وفي (العتبية) : يبدأ بالركوع قبل السلام في مسجد النبي ﷺ، وأحب مواضع التنفل فيه: مصلي النبي حيث العمود المخلق، وأما في الفريضة فالتقدم إلي الصفوف والتنفل فيه للغرباء أحب إليّ من التنفل في البيوت.
د النبي ﷺ، وأحب مواضع التنفل فيه: مصلي النبي حيث العمود المخلق، وأما في الفريضة فالتقدم إلي الصفوف والتنفل فيه للغرباء أحب إليّ من التنفل في البيوت.
فصل فيما يلزم من دخل مسجد النبي ﷺ من الأدب سوى ما قدمناه وفضله وفضل الصلاة فيه وفي مسجد مكة، وذكر قبره ومنبره، وفضل سكنى المدينة ومكة قال اللَّه تعالى: لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ روي أن النبي ﷺ سئل: أي مسجد هو؟ قال: مسجدي هذا، وهو قول ابن المسيب وزيد بن ثابت وابن عمر ومالك بن أنس وغيرهم، وعن ابن عباس أنه مسجد قباء. حدثنا هشام بن أحمد الفقيه بقراءتي عليه قال: حدثنا الحسين بن محمد الحافظ حدثنا أبو عمر النمري حدثنا أبو محمد بن عبد المؤمن حدثنا أبو بكر بن داسة حدثنا أبو داود، حدثنا مسدد، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد ابن المسيب، عن أبي هريرة- رضي اللَّه ﵎ عنه- عن النبي ﷺ قال: لا تشد الرحال إلا إلي ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى. وقد تقدمت الآثار في الصلاة والسلام علي النبي ﷺ عند دخول المسجد. وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص أن النبي ﷺ كان إذا دخل المسجد قال: أعوذ باللَّه العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم. وقال مالك ﵀: سمع عمر بن الخطاب رضي اللَّه ﵎ عنه- صوتا في المسجد، فدعا بصاحبه فقال: ممن أنت؟ قال: رجل من ثقيف، قال لو كنت من هاتين القريتين لأدبتك، إن مسجدنا لا يرفع فيه الصوت. قال محمد بن مسلمة: لا ينبغي لأحد أن يتعمد المسجد برفع الصوت، ولا بشيء من الأذى، وأن ينزه عما يكره، قال القاضي: حكي ذلك كله القاضي إسماعيل في (مبسوطه) في باب فضل مسجد النبي ﷺ. والعلماء كلهم متفقون أن حكم سائر المساجد هذا الحكم. قال القاضي إسماعيل: وقال محمد بن مسلمة: ويكره في مسجد الرسول ﷺ الجهر علي المصلين فيما يخلط عليهم صلاتهم، وليس مما يخص به المساجد رفع الصوت، قد كره رفع الصوت بالتلبية في مساجد الجماعات إلا المسجد الحرام ومسجدنا. وقال أبو هريرة- ﵁ قال رسول اللَّه ﷺ: صلاة في
يس مما يخص به المساجد رفع الصوت، قد كره رفع الصوت بالتلبية في مساجد الجماعات إلا المسجد الحرام ومسجدنا. وقال أبو هريرة- ﵁ قال رسول اللَّه ﷺ: صلاة في
مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، قال القاضي: اختلف الناس في معنى هذا الاستثناء على اختلافهم في المفاضلة بين مكة والمدينة، فذهب مالك في رواية أشهب عنه وقاله ابن قانع صاحبه وجماعة من أصحابه إلى أن معني الحديث أن الصلاة في مسجد الرسول أفضل من الصلاة في سائر المساجد بألف صلاة إلا المسجد الحرام، فإن الصلاة في مسجد النبي ﷺ أفضل من الصلاة فيه بدون الألف، واحتجوا بما روي عن عمر بن الخطاب- رضي اللَّه ﵎ عنه- صلاة في المسجد الحرام خير من مائة صلاة فيما سواه، فتأتي فضيلة مسجد الرسول ﷺ بتسعمائة، وعلي غيره بألف، وهذا مبنيّ على تفضيل المدينة علي مكة على ما قدمناه، وهو قول عمر بن الخطاب، ومالك، وأكثر المدنيين، وذهب أهل مكة والكوفة إلي تفضيل مكة وهو قول عطاء، وابن وهب وابن حبيب من أصحاب مالك، وحكاه الساجي عن الشافعيّ، وحملوا الاستثناء في الحديث المتقدم على ظاهره، وأن الصلاة في المسجد الحرام أفضل، واحتجوا بحديث عبد اللَّه بن الزبير عن النبي ﷺ بمثل حديث أبي هريرة، وفيه: وصلاة في المسجد الحرام أفضل من الصلاة في مسجدي هذا بمائة صلاة، وروى قتادة مثله، فيأتي فضل الصلاة في المسجد الحرام علي هذا، على الصلاة في سائر المساجد بمائة ألف، ولا خلاف أن موضع قبره ﷺ أفضل بقاع الأرض. قال القاضي أبو الوليد الباجي: الّذي يقتضيه الحديث مخالفة حكم مسجد مكة لسائر المساجد، ولا يعلم منه حكمها مع المدينة. وذهب الطحاوي إلى أن هذا التفضيل إنما هو في صلاة الفرض، وذهب مطرف من أصحابنا إلى أن ذلك في النافلة أيضا، قال: وجمعة خير من جمعة، ورمضان خير من رمضان، وقد ذكر عبد الرزاق في تفضيل رمضان بالمدينة وغيرها حديثا نحوه، وقال ﷺ: ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومثله عن أبي هريرة وأبي سعيد، وزاد: ومنبري على حوضي، وفي حديث آخر: منبري على ترعة من ترع الجنة. قال الطبري: فيه معنيان:
تي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومثله عن أبي هريرة وأبي سعيد، وزاد: ومنبري على حوضي، وفي حديث آخر: منبري على ترعة من ترع الجنة. قال الطبري: فيه معنيان: أحدهما: أن المراد بالبيت بيت سكناه على الظاهر مع أنه روي ما بين حجرتي ومنبري. والثاني: أن البيت هنا القبر، وهو قول زيد بن أسلم في هذا الحديث، كما روي: بين قبري ومنبري. قال الطبري: وإذا كان قبره في بيته اتفقت
معاني الروايات، ولم يكن بينها خلاف، لأن قبره في حجرته، وهو بيته. وقوله: ومنبري على حوضي، قيل: يحتمل أنه منبره بعينه الّذي كان في الدنيا، وهو أظهر. والثاني: إلا أن يكون له هناك منبر، والثالث إن قصد منبره والحضور عنده لملازمة الأعمال الصالحة يورد الحوض ويوجب الشرب منه، قاله الباجي. وقوله: روضة من رياض الجنة يحتمل معنيين: أحدهما: أنه موجب لذلك وأن الدعاء والصلاة فيه يستحق ذلك من الثواب، كما قيل: الجنة تحت ظلال السيوف، والثاني: أن تلك البقعة قد ينقلها اللَّه فتكون في الجنة بعينها قاله الداوديّ. وروى ابن عمر وجماعة من الصحابة أن النبي ﷺ قال في المدينة: لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة، وقال فيمن تحمل عن المدينة: والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. وقال: إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها. وقال: لا يخرج أحد من المدينة رغبة عنها إلا أبدلها اللَّه خيرا منه. وروى عنه ﷺ: من مات في أحد الحرمين حاجا أو معتمرا بعثه اللَّه يوم القيامة لا حساب عليه ولا عذاب. وفي طريق آخر: بعث من الآمنين يوم القيامة، وعن ابن عمر: من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت بها، فإنّي أشفع لمن يموت بها، وقال تعالي: إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً إلى قوله: آمِناً قال بعض المفسرين: آمنا من النار، وقيل: كان يأمن من الطلب من أحدث حدثا خارجا عن الحرم ولجأ إليه في الجاهلية، وهذا مثل قوله: وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْناً على قول بعضهم. وحكي أن قوما أتوا سعدون الخولانيّ بالمنستير فأعلموه أن كتامة قتلوا رجلا وأضرموا عليه النار طول الليل فلم تعمل فيه شيئا، وبقي أبيض البدن! فقال: لعله حج ثلاث حجج، قالوا: نعم، قال: حدثت أن من حج حجة أدى فرضه، ومن حج ثانية داين ربه، ومن حج ثلاث حجج حرم اللَّه شعره وبشره على النار. ولما نظر رسول اللَّه ﷺ إلى الكعبة قال: مرحبا بك من بيت ما أعظمك وأعظم حرمتك. وفي الحديث عنه ﷺ: ما من أحد يدعو اللَّه تعالي عند الركن الأسود إلا استجاب اللَّه له، وكذلك عند الميزاب. وعنه ﷺ: من صلى خلف
بيت ما أعظمك وأعظم حرمتك. وفي الحديث عنه ﷺ: ما من أحد يدعو اللَّه تعالي عند الركن الأسود إلا استجاب اللَّه له، وكذلك عند الميزاب. وعنه ﷺ: من صلى خلف
المقام ركعتين غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وحشر يوم القيامة من الآمنين. قال الفقيه القاضي أبو الفضل: قرأت على القاضي الحافظ أبي علي، حدثنا أبو العباس العذري قال: حدثنا أبو أسامة محمد بن أحمد بن محمد الهروي، حدثنا الحسن بن رشيق، سمعت أبا الحسن محمد بن الحسن بن راشد، سمعت أبا بكر محمد بن إدريس، سمعت الحميدي قال: سمعت سفيان ابن عيينة قال: سمعت عمرو بن دينار قال: سمعت ابن عباس يقول: سمعت رسول اللَّه ﵌ يقول: ما دعا أحد بشيء في هذا الملتزم إلا استجيب له. قال ابن عباس: وأنا فما دعوت اللَّه بشيء في هذا الملتزم منذ سمعت هذا من رسول اللَّه ﵌ إلا استجيب لي. وقال عمرو بن دينار: وأنا، فما دعوت اللَّه تعالى بشيء في هذا الملتزم منذ سمعت هذا من ابن عباس إلا استجيب لي، وقال سفيان: وأنا فما دعوت اللَّه بشيء في هذا الملتزم منذ سمعت هذا من عمرو إلا استجيب لي، قال الحميدي: وأنا فما دعوت اللَّه بشيء في هذا الملتزم منذ سمعت هذا من سفيان إلا استجيب لي، وقال محمد بن إدريس: وأنا، فما دعوت اللَّه بشيء في هذا الملتزم منذ سمعت هذا من الحميدي إلا استجيب لي، وقال أبو الحسن محمد بن الحسن: وأنا، فما دعوت اللَّه بشيء في هذا الملتزم منذ سمعت هذا من محمد ابن إدريس إلا استجيب لي. قال أبو أسامة: وما أذكر الحسن بن رشيق قال فيه شيئا، وأنا، فما دعوت اللَّه بشيء في هذا الملتزم منذ سمعت هذا من الحسن بن رشيق إلا استجيب لي من أمر الدنيا، وأنا أرجو أن يستجاب لي من أمر الآخرة. قال العذري: وأنا، فما دعوت اللَّه بشيء في هذا الملتزم منذ سمعت هذا من أبي أسامة إلا استجيب لي، قال أبو علي: وأنا، فقد دعوت اللَّه فيه بأشياء كثيرة استجيب لي بعضها، وأنا أرجو من سعة فضله أن يستجيب لي بقيتها. قال القاضي أبو الفضل: ذكرنا نبذا من هذه النكت في هذا الفصل وإن لم تكن من الباب، لتعلقها بالفصل الّذي قبله حرصا على تمام الفائدة واللَّه الموفق للصواب برحمته. انتهى كلام القاضي عياض.
من هذه النكت في هذا الفصل وإن لم تكن من الباب، لتعلقها بالفصل الّذي قبله حرصا على تمام الفائدة واللَّه الموفق للصواب برحمته. انتهى كلام القاضي عياض. وقال: ابن زبالة: وحدثني غير واحد، عن: عبد العزيز بن أبي حازم، ونوفل بن عمار، قالوا: إن كانت عائشة- رضي اللَّه ﵎ عنها- لتسمع صوت الوتد يؤتد، والبناء يضرب في بعض الدور المطمئنة بمسجد النبي ﷺ، فترسل إليهم: لا تؤذوا رسول اللَّه ﷺ.
قال: وقد ذكرنا عمر بن عبد العزيز بالمسجد النبوي، فبينا أولئك العمال يعملون في المسجد وما إن خلا لهم المسجد فقال بعض أولئك العمال من الروم: ألا أبول على قبر نبيهم؟ فنهاهم عن ذلك بعض أصحابهم، فلما همّ أن يفعل، اقتلع فألقي على رأسه فانتتر دماغه وأسلم بعض أولئك النصارى، وقد ذكر أن أبا الفتوح بن جعفر بن محمد الحسيني أمير مكة أمره خليفة مصر في سنة تسعين وثلاثمائة أن يتوجه إلي المدينة وينقل الجند المعظم إلى مصر، وبعث إليه عسكرا، فقده المدينة وأزال من حوله من بني مهنا الحيثيون عنها، ودخل الحجرة الشريفة ليمضي ما عزم عليه، فقام رجل فقرأ قوله تعالى: أَلا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْراجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَؤُكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ [ (١) ] حتى تجيء سحابه خرج منها ريح عاصف ظلمت منه المدينة وما حولها وقويت حتى كادت تقتلع المنارات وهلك معظم العسكر ودواوينهم فكف أبو الفتوح عما قصده وعاد الى مكة. وقد ذكر الحافظ محب الدين أبو عبد اللَّه محمد بن محمود بن الحسن المعروف باسم ابن النجار ﵀ هذا الخبر في (تاريخه) فقال أيضا: أخبرنا أبو محمد عبد اللَّه بن المبارك المقدسي عن أبي المعالي صالح بن شافع الحنبلي، قال: أنبأنا القاسم بن عبد اللَّه بن محمد المقدسيّ المعلم، حدثنا أبو القاسم عبد الحكيم بن محمد المغربي، قال: إن بعض الزنادقة أشار على الحاكم العبيدي صاحب مصر بنقل النبي ﷺ وصاحبيه إلى مصر، وزين له ذلك وقال:
م، حدثنا أبو القاسم عبد الحكيم بن محمد المغربي، قال: إن بعض الزنادقة أشار على الحاكم العبيدي صاحب مصر بنقل النبي ﷺ وصاحبيه إلى مصر، وزين له ذلك وقال: متى تم ذلك شد الناس رحالهم من أقطار الأرض إلى مصر، وكانت منفعة لسكانهم، فأجابه الحاكم في ذلك، وبني بمصر [مسجدا] أنفق عليه مالا جزيلا قال: وبعث إلى أبي الفتوح [ ... ] الموضع الشريف، وحمله، فلما وصل إلى المدينة وجلس بها حضر جماعة من المدينتين وقد علموا ما جاء فيه، وحضر معهم قارئ يعرف [بالألباني] فقرأ في المجلس: وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ إلى قوله: إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [ (٢) ] فهاج الناس وكادوا يقتلون أبا الفتوح ومن معه من الجند، ومنعهم من سارع إلى ذلك، إلا أن البلاد كانت لهم، لما رأى أبو الفتوح ذلك قال لهم: اللَّه أحق أن يخشى، واللَّه لو كان علي من الحاكم فوات الروح ما تعرضت للموضع، وحصل له من ضيق الصدر ما
أزعجه، كيف نهض في مثل هذه المحربه؟ فما انتصف النهار في ذلك اليوم حتى أرسل اللَّه تعالى ريحا كادت الأرض تزلزل من فوقها، حتى خرجت الإبل بأثقالها، والخيل بسروجها، كما تدحرج الكرة على وجه الأرض، وهلك أكثرها، وحلق بالناس، فانشرح صدر أبى الفتوح، وذهب روعه من الحاكم لقيام عدد من امتناع ما جاء فيه. وقال المحب الطبري في كتاب (الرياض النضرة في فضائل العشرة) - رضي اللَّه ﵎ عنهم-: أخبرني هارون بن الشيخ عمر بن الراغب قال: كنت مجاورا بالمدينة وشيخ الخام إذ ذاك شمس الدين صواب الملطي، وكان رجلا صالحا كثير البر بالفقراء، فقال لي يوما: ما أخبرك بعجبه: كان لي صاحب يجلس عند الأمير ويأتيني من خبره بما يمس حاجتي إليه، فبينا أنا ذات يوم إذ جاءني فقال: أمر عظيم حدث اليوم، قال: قلت: وما هو؟ قال:
رك بعجبه: كان لي صاحب يجلس عند الأمير ويأتيني من خبره بما يمس حاجتي إليه، فبينا أنا ذات يوم إذ جاءني فقال: أمر عظيم حدث اليوم، قال: قلت: وما هو؟ قال: جاء قوم من أهل حلب وبذلوا للأمير مالا كثيرا وسألوه أن يمكنهم من فتح الحجرة [النبويّة] وإخراج أبي بكر وعمر- رضي اللَّه ﵎ عنهما- منها، فأجابهم إلى ذلك، قال: فاهتممت لذلك هما، ولم ألبث أن جاء رسول الأمير يدعوني إليه فأجبته، فقال لي: يدق عليك الليلة أقوام المسجد، فافتح لهم، ومكنهم مما أرادوا ولا تعارضهم، ولا تعترض عليهم، فقلت سمعا وطاعة، وخرجت ولم [أر النوم] اجتمع [وجلست] خلف الحجرة أبكي لا ترقأ لي دمعة، ولا يشعر أحد بما بي، حتى إذا صليت العشاء الآخرة، وخرج الناس من المسجد وغلقنا الأبواب، فلم أنشب أن دق الباب الّذي حدا باب الأمير، ففتحت الباب، فدخل أربعون رجلا أعدهم واحدا بعد واحد، ومعهم المساحي، والمكاتل، والشموع، [وأرادوا] الهدم، وقصدوا الحجرة. قال: فو اللَّه ما وصلوا المنبر حتى ابتلعتهم الأرض جميعهم، ما كان بينهم من آلات وغير ذلك، ولم يبق لهم أثر، قال: فاستبطأ الأمير خبرهم، فدعاني وقال: ألم يأتك القوم؟ قلت: بلى، ولكن اتفق لهم ما هو كيت وكيت، فقال: انظر ما تقول، قلت: لا هو ذلك، قلت: وانظر هل ترى فيهم باقية أو لهم أثر، فقال لي: هذا موضع الحديث، إن ظهر عنك كان يقطع رأسك. ثم خرجت عنه. انتهى. وقال الحافظ جمال الدين أبو عبد اللَّه محمد بن أبي جعفر أحمد بن خلف ابن عيسى المرقى الخزرجي الدميني في (تاريخ المدينة) : وصل السلطان الملك
العادل نور الدين محمود بن زنكي في صفر في سنة سبع وخمسين وخمسمائة إلى المدينة بسبب رؤيا رآها، ذكرها بعض الناس ومعه الفقيه علم الدين يعقوب ابن أبى بكر المحترق أبوه ليلة حريق المسجد عن من حدثه عن أكابر من أدرك، أن السلطان محمود المذكور أتى النبي ﷺ ثلاث مرات في ليلة واحدة وهو يقول له في كل واحدة منها: يا محمود أنقذنى من هذين، شخصين أشقرين تجاهه فاستحضر وزيره قبل الصبح فذكر له ذلك، فقال له: هذا أمر حدث في مدينة النبي ﷺ ليس له غيرك، فتجهز، وخرج علي عجل بمقدار ألف راحلة وما يتبعها من رجل وغير ذلك حتى دخل المدينة على غفلة من أهلها، والوزير معه، وزار وجلس في المسجد لا يرى ما يصنع فقال له الوزير: أتعرف الشخصين إذا رأيتهما؟ قال: نعم. فطلب الناس عامة للصدقة، وفرق عليهم ذهبا كثيرا وفضة، وقال: لا يبقين أحد بالمدينة إلا جاء، فلم يبق إلا رجلان مجاوران من أهل الأندلس في الناحية التي تلى قبلة حجرة النبي ﷺ من خارج المسجد، عند دار عمر بن الخطاب- رضي اللَّه ﵎ عنه- التي تعرف اليوم بدار العشرة- رضي اللَّه ﵎ عنهم- فطلبهما للصدقة، فامتنعا وقالا: نحن على كفاية، ما نقبل شيئا. فجد في طلبهما، فجيء بهما فلما رآهما قال الوزير: هم هذان، فسألهما عن حالهما، وما جاء بهما، فقالا: جئنا لمجاورة النبي ﷺ فقال: أصدقاني، وتكرر السؤال حتى أفضى إلى معاقبتهما، أقرا أنهما من النصارى، وأنهما وصلا لكي ينقلا من في هذه الحجرة المقدسة باتفاق من ملوكهم، ووجدهما قد حفرا نفقا من تحت حائط المسجد القبلي، وهما قاصدان إلى جهة الحجرة الشريفة، ويجعلان التراب في بئر عندهما في البيت الّذي هم فيه، هكذا حدثني عن من حدثه. فضرب أعناقهما عند الشباك الّذي في شرقيّ حجرة النبي ﷺ خارج المسجد، ثم أحرقا بالنار آخر النهار، وركب متوجها إلى الشام، فصاح به من كان نازلا خارج السور واستعانوا، فطلبوا أن يبني عليهم سورا يحفظ أبناءهم وماشيتهم، فأمر ببناء هذا السور الموجود اليوم، فبني في سنة ثمان وخمسين، وكتب اسمه على باب البقيع، فهو باق إلى اليوم، انتهى.
ني عليهم سورا يحفظ أبناءهم وماشيتهم، فأمر ببناء هذا السور الموجود اليوم، فبني في سنة ثمان وخمسين، وكتب اسمه على باب البقيع، فهو باق إلى اليوم، انتهى. وفي سنة سبع عشرة وسبعمائة جهز الملك ابن صاحب عراقي والعجم عسكرا مع الشريف خميصة بن أبي نمر الحسني، أمير مكة، وقد عزل ولحق به،
فأركبه وجهزه ليأخذ له مكة مع ملوك مصر مع الحجاز، وأوعز إليه أن يخرج أبا بكر وعمر- رضي اللَّه ﵎ عنهما- من قبريهما، فصار معه القيطة والمعمارية والآلات، حتى توسط أرض نجد، بلغ الأمير محمد بن معنى خبره، فركب إليه جمع موفور وطرقه ليلا، فاستباح عسكر حرابنده عن آخرهم وفي خميصة وفي طائفة من أصحابه إلى الحجاز، فغنم الأمير محمد جميع ما كان معه، ومضى إلى الشام وكتب إلى نائب الشام يخبره، ثم قدم عليه فحمله إلى السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون بقلعة الجبل من ديار مصر، فخلع عليه، وولاه إمارة العريف بالشام، بعد أن كان ساخطا عليه. وتم هذا الكتاب البديع المنال، البعيد المثال، بتمام هذا الجزء [الرابع عشر] وهو المسمى: إمتاع الأسماع بما للرسول ﷺ من الأنباء والأحوال والحفدة والمتاع
نسأل اللَّه تعالى
يع المنال، البعيد المثال، بتمام هذا الجزء [الرابع عشر] وهو المسمى: إمتاع الأسماع بما للرسول ﷺ من الأنباء والأحوال والحفدة والمتاع
نسأل اللَّه تعالى
حسن الخاتمة قال محققه: وكان الفراغ من تحقيق هذا السفر العظيم في السيرة النبويّة، في ليلة النصف من شهر شعبان لسنه تسعة عشر ومائة وألف من هجرة خاتم المرسلين ﷺ، الموافق الثالث من ديسمبر سنة ثمان وتسعين وتسعمائة وألف من ميلاد المسيح ﵇. ولا يفوتني أن أتقدم بخالص الشكر والتقدير إلى كل من ساهم في إنجاز هذا العمل الجليل ولو بكلمة طيبة، وأخص بالذكر كلا من:
- مكتب المحمدية لنظم المعلومات والميكروفيلم، الأستاذين: حسن النميسى وحسين النميسى حيث قاما بالإشراف على إخراج الكتاب في مراحله المختلفة.
- الأستاذة/ [أم الشيماء] هانم محمد على سعد، التي قامت بنسخ المخطوطة من الميكروفيلم، ثم معالجة تجارب الطبع، فجزاها اللَّه تعالى عن السيرة النبويّة خير الجزاء.
- الأستاذة/ نجوى محمد فراج، التي قامت بعمليات الجمع والتنسيق والطبع.
- دار الكتب العلمية بيروت لبنان، وعلى رأسها الأخ الكريم الأستاذ الفاضل/ محمد على بيضون، الّذي لم يدخر جهدا ولا مالا في إبراز هذا الكتاب القيم، من غياهب المخطوطات إلى عالم المطبوعات، خدمة للسيرة النبويّة، وإثراء للمكتبة العربية الإسلامية، تيسيرا على الباحثين من عباد اللَّه في أرض اللَّه. والحمد للَّه الّذي بنعمته تتم الصالحات. وبذلك أرجو أن أكون قد رددت الفضل إلى أهل الفضل، فإن ذلك من بركة العلم. سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ* وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
[المجلد الخامس عشر]
فهرس الآيات القرآنية الآية رقمها الجزء والصفحة
سورة الفاتحة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ... نَسْتَعِينُ ١- ٤/ ٤ ١٧٠. صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ٧- ٣ ١٤٥
سورة البقرة الم ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ ... بِالْغَيْبِ ١- ٣ ٤/ ٣٨٩. كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ ٢٠ ٤/ ٢٦٩. إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ ... ٢٣ ٤/ ١٤٠، ١٨١، ٢٢٠، ٢٣٣، ٢٣٥، ٢٣٦- ٤/ ٣٨١- ٩/ ٣٩، ٤٠. فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا ٢٤ ٤/ ٢٢٠. يا آدَمُ ٣٣ ٤/ ١٨٥. اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ ٤٥ ١١/ ١٠. لا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ ٤٨ ٤/ ٢٦٠. لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً ٥٥ ٣/ ١٣٢. ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَقُولُوا حِطَّةٌ ٥٨ ١/ ٢٨٢- ١٣/ ٣٢٢- ٣٢٤. تَشابَهَ عَلَيْنا ٧٠ ٤/ ٢٥٢. يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوهُ ٧٥ ٣/ ١٧٩. وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا.. ١٤ ٧٦ ٤/ ٢١٨. أَوَلا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ ٧٧ ٤/ ٢١٨
وَلَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ ٨٩ ٣/ ٣٥٨، ٣٥٩- ٤/ ٩٣. فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلى غَضَبٍ ... مُهِينٌ ٩٠ ١٤/ ٨١. قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ ٩٤- ٩٥ ١٤/ ٩١. قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ ٩٧ ١٤/ ٧٤، ٧٦، ٨١. مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ ... ٩٨ ٥/ ٣٩٢. يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا ... ١٠٤ ٣/ ١٠٩، ١١٠. ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها ١٠٦ ٤/ ١٥٦، ٢٨٢. فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ١١٥ ٣/ ٩٣- ١٣/ ٢٧٨. وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ ... أَنْفُسِهِمْ ١٠٩ ٢/ ٢٣١- ١٢/ ١٧٩. وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ ... ١٢٤ ٣/ ٢٥٨- ٦/ ٥. وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْناً ١٢٥ ١٠/ ٣٤٢. وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ ١٢٧ ٣/ ١٠٥. وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ١٣٥ ٢/ ٣٦٢، ٣٦٣. وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما هُمْ فِي شِقاقٍ ١٣٧ ٤/ ٢١٦. ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها ١٤٢ ٣/ ٩٠، ١١٥- ١١/ ٢٠٧. وَما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْها ... عَقِبَيْهِ ١٤٣ ٣/ ٩٠- ١٠/ ٢٧٦. قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ ١٤٤ ٤/ ٢٠٤. وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ١٤٤ ٣/ ٨٢، ٨٤، ٨٥، ٩٠- ١٠/ ٣٣٤. يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ ١٤٦ ٣/ ٣٩٥- ٤/ ٩٣. الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ١٤٧ ١٣/ ١٩٢. وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ ... ١٥٦- ١٥٧ ١١/ ١٦٣. إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ ١٥٨ ٤/ ٣٣٠، ٣٣١. إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا ١٥٩ ١١/ ١٦٦، ٢٤٨. قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا ... ١٦٣ ٤/ ١٦٦. كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ ١٨٣ ١٠/ ٢٦٥. شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ... ١٨٥ ٣/ ٩٧.
َّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا ... ١٦٣ ٤/ ١٦٦. كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ ١٨٣ ١٠/ ٢٦٥. شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ... ١٨٥ ٣/ ٩٧. إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ... ١٨٦ ١١/ ١٦١. وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى ١٨٩ ٤/ ٢٦١. الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَالْحُرُماتُ ... ١٩٤ ١/ ٣٣٠- ٩/ ١٨
وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ ... ١٩٥ ١/ ٣٣١. فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً ... ١٩٦ ١/ ٢٧٨. لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا ... ١٩٨ ٤/ ٣٢٩. ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ ١٩٩ ٢/ ٣٥٤، ٣٥٦، ٣٥٨، ٣٥٩. رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ ... ٢٠١ ٢/ ١٠٨. وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ ٢٠٧ ١/ ٥٧. ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً ٢٠٨ ١١/ ٩. كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَهُوَ كُرْهٌ ... لا تَعْلَمُونَ ٢١٦ ١/ ٧١. يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ ٢١٧ ١/ ٧٧. إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هاجَرُوا وَجاهَدُوا ٢١٨ ٩/ ٨٥. يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ٢٢٢ ٤/ ٢٨٨. هن حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ٢٢٣ ١٤/ ٦٤. الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ ٢٢٩ ١٠/ ١٩٥. يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً ٢٣٤ ٤/ ٢٨٥. وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ ... ٢٣٦ ١٣/ ٦٣. حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى ... تَعْلَمُونَ ٢٣٨- ٢٣٩ ١/ ٢٣٧- ٤/ ٢٨٤. وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً ... ٢٤٠ ٤/ ٢٨٥. أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ ٢٥٨ ٤/ ١٨٩. إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ٢٥٩ ٤/ ٢٦١، ٢٧١. قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ٢٦٠ ١١/ ١٨٥، ١٨٧، ١٨٨، ١٨٩، ٢١٠. فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ ... ٢٧٩ ٩/ ٢١٧.
٢٧١. قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ٢٦٠ ١١/ ١٨٥، ١٨٧، ١٨٨، ١٨٩، ٢١٠. فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ ... ٢٧٩ ٩/ ٢١٧. وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ٢٨١ ٤/ ٣٤٠. أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما ٢٨٢ ١١/ ٢١٤
سورة آل عمران هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ ... ٥ ١٢/ ٢٦١. آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا ٧ ٤/ ٢٦٣
قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ ... ١٢ ٤/ ٢١٦. قُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَالْأُمِّيِّينَ ... ٢٠ ١٠/ ٢٧٥. أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ ٢٣ ١٣/ ٢٣٤. قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي ... ذُنُوبَكُمْ ٣١ ٣/ ١٤٥، ١٦٥- ٤/ ٢٠٥- ١١/ ١٤- ١٣/ ١٧٩. أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ٣٢ ٣/ ١٣٢. إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً ... ٣٤ ٣/ ٢٥٠- ٦/ ٥. كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها ٣٧ ٣/ ٢٨١. وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ ٣٩ ٤/ ٢١٢. وَإِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ ٤٢ ١٠/ ٢٧١. وَيُعَلِّمُهُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ ... ٤٨ ٤/ ٢١٤. يا عِيسى ٥٥ ٤/ ١٨٥. إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ ... الْكاذِبِينَ ٥٩- ٦١ ١٤/ ٦٩. فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ ... ٦١ ٦/ ٦. إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ ٦٢ ٩/ ٣٩. يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْراهِيمَ ... ٦٥- ٦٨ ١٤/ ٦٦. إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ ... ٦٨ ٣/ ١٠٦. لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ ... تَعْلَمُونَ ٧٠- ٧١ ٣/ ٣٩٥. وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ ٧٥ ١٠/ ٣٥٢. ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتابَ ... مُسْلِمُونَ ٧٩- ٨٠ ١٤/ ٦٦. وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ ٨١ ١٠/ ٢٧٨- ١١/ ٢٠٧. وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِما لَمْ يَفْعَلُوا ٨٨ ٤/ ٢١٨.
ْلِمُونَ ٧٩- ٨٠ ١٤/ ٦٦. وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ ٨١ ١٠/ ٢٧٨- ١١/ ٢٠٧. وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِما لَمْ يَفْعَلُوا ٨٨ ٤/ ٢١٨. لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ٩٢ ٧/ ٣٤٦. حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ ... ٩٣ ١٤/ ٨٠. كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرائِيلَ ... الْمُشْرِكِينَ ٩٣- ٩٥ ٤/ ١٥٢، ١٥٣. إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً ٩٦ ١٠/ ٣٤٢. وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلى عَلَيْكُمْ آياتُ اللَّهِ ١٠١ ١٢/ ٣٤٠. وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً ١٠٣ ١١/ ٩. كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ١١٠ ٣/ ٣٣٨- ٩/ ٨٦، ٨٧- ١٢/ ٣٤١
لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ ... الصَّالِحِينَ ١١٣- ١١٤ ١٣/ ٣٠٥. وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ ... ١٢١ ١/ ١٧٧. إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ ... ١٢٤ ٣/ ٣٢٨- ٤/ ٢١١. إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ ... اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ١٢٤- ١٢٦ ١/ ١٧٧. لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ ١٢٨ ١/ ١٥٢، ١٨٣- ١٢/ ٦٨، ٦٩- ١٣/ ٢٥٨. وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ ١٣٩، ٤/ ٢١٦. وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ ... الشَّاكِرِينَ ١٤٤ ١/ ١٧٠- ٢/ ١٣٩- ٣/ ١٠٦- ١٢/ ١٧٧ ١٤/ ٢١٩، ٥١١، ٥٥٦. وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ ١٥٢ ٣/ ٣٢٩. إِذْ تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلى أَحَدٍ ١٥٣ ١/ ١٧٠. ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً ١٥٤ ١٣/ ٢٦٣، ٢٦٤، ٢٦٥. فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ١٥٩ ٢/ ٢٤٠- ٤/ ٢٠٤. فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشاوِرْهُمْ ١٥٩ ٢/ ٢٧٩- ١٣/ ٤٩. وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ ١٦١ ٤/ ٢٤٧. لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ ١٦٤ ٤/ ٢١٤- ٩/ ١٤٨. الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ... ١٧٢ ١/ ١٨٠. الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ... وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ١٧٢- ١٧٣ ٨/ ٣٥٨. الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ ١٧٣ ١/ ١٨٠، ١٩٤. فَلا تَخافُوهُمْ وَخافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ١٧٥ ١١/ ٩. وَلا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ ١٧٦ ٣/ ١٠٥. إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِياءُ ١٨١ ٤/ ١٧٠. كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ ١٨٥ ١٢/ ١٧٧. وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ.. ١٨٦ ٢/ ٢٣١- ١٢/ ١٧٩. فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا ١٨٧ ٦/ ٨. إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ... عَذابَ النَّارِ ١٩٠- ١٩١ ٢/ ٣٣٢. يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا.. ٢٠٠ ١١/ ٩.
٧ ٦/ ٨. إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ... عَذابَ النَّارِ ١٩٠- ١٩١ ٢/ ٣٣٢. يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا.. ٢٠٠ ١١/ ٩. وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ ... ٨٣ ٣/ ١١٦، ١١٧
سورة النساء إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً ١٠ ٨/ ٢٦٤. يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ... ١١ ٥/ ١٣٨. حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ ... سَبِيلًا ١٥ ١٠/ ١٣. وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ ... تَوَّاباً رَحِيماً ١٥- ١٦ ١٠/ ١٢. حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ ... أَصْلابِكُمْ ٢٣ ٦/ ١٩٠. وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ ٢٣ ١٠/ ٢٤٤. وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ ... ٢٤ ٢/ ١٩. وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ٢٨ ١/ ٣٤٦- ١٠/ ٦٣. الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ ٣٧ ١١/ ٧. فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ ... ٤١ ٢/ ٣٢٤. وَلا جُنُباً إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ ٤٣ ٨/ ٣٤٩- ١٠/ ١٨٢. يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ ٤٦ ٤/ ١٦١. وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ ٤٨ ٣/ ١١٥. أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً ... ٥١ ١/ ٢٢٣- ١٢/ ١٨٦، ١٨٧. أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ ... فَضْلِهِ ٥٤ ٣/ ٢١٤- ٦/ ١٢٨- ١٠/ ١٩٢. يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ ... ٥٩ ٣/ ١٣٢، ١٦٧، ٩/ ٤٨. أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا ٦٠ ١٤/ ٣٥١. وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطاعَ ... ٦٤ ٣/ ١٣٢. وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا ٦٤ ١٤/ ٦١٥، ٦١٧. فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ ... ٦٥ ٣/ ١٣٣، ١٤٥- ٩/ ٤٩- ١٣/ ١٦٥- ١٤/ ٣٧٩. وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ ... ٦٩ ٣/ ١٣٢- ١٠/ ٣٩٧- ١٤/ ٤٧٢. وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً ٧٩ ٣/ ١٢٢. مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ ٨٠ ٣/ ١٣٢.
١٣٢- ١٠/ ٣٩٧- ١٤/ ٤٧٢. وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً ٧٩ ٣/ ١٢٢. مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ ٨٠ ٣/ ١٣٢. وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا.. ٨٢ ٤/ ٢٣١. يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ٩٤ ١/ ٣٤٧- ١٣/ ٣٥١، ٣٥٢. لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ... ٩٥ ٣/ ٤٨. وَإِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ ... ١٠٢ ١/ ٢٨١
إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً ١٠٣ ١٠/ ٢٦٥. إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ ... ١٠٥ ١١/ ٢١٧، ٢١٨. إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ ... وَساءَتْ مَصِيراً ١٠٥- ١١٥ ١٤/ ٣٥٤، ٣٥٥. إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً ... غَفُوراً رَحِيماً ١٠٦- ١١٠ ١٤/ ٣٥٥. لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ ١١٤ ١٣/ ٢٣٣. وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ ... ١١٥ ٣/ ١٥٣. وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا ١٢٥ ٣/ ٢٥٨- ٤/ ١٨٧- ١١/ ٢٢، ٣١. وَإِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً ... ١٢٨ ٦/ ٣٤. آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ١٣٦ ٩/ ٤٨. وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا ١٤١ ٦/ ٢٨٨. إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ ١٤٥ ١٠/ ٣٤٨. إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ ... دِينَهُمْ لِلَّهِ ١٤٥- ١٤٦ ١٤/ ٣٤١. إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ ... ١٦٣ ٢/ ٣٦٢- ٣/ ١٠٦- ٤/ ١٦٧. لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ١٦٥ ٤/ ١٣٩. لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ ١٧١ ١١/ ١٨٠. يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ ١٧٦ ٤/ ٣٤٠- ٥/ ١٣٧، ١٣٨
بَعْدَ الرُّسُلِ ١٦٥ ٤/ ١٣٩. لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ ١٧١ ١١/ ١٨٠. يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ ١٧٦ ٤/ ٣٤٠- ٥/ ١٣٧، ١٣٨
سورة المائدة يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ ٢ ١٤/ ١٦٣، ١٦٤. الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ٣ ٢/ ١١٣- ١٤/ ٤٥٠، ٥٤٢، ٥٤٤. وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ٣ ٣/ ١١٥. إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ ... ٦ ١١/ ١٠. وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا ٦ ٨/ ٣٤٩. يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ ... ١١ ١/ ١٢٨- ٤/ ١١٨- ٨/ ٣٥٣- ١٢/ ١٩١. وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ ١٣ ٣/ ٣٩١- ٤/ ٢١٨- ١٤/ ٣٨٢. فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ ١٤ ٥/ ١٩٩. قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتابٌ مُبِينٌ ١٥ ١٠/ ٣٠٨. فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا ... ٢٤ ١/ ١٩٩- ٤/ ١٦٨- ٩/ ٢٤١، ٢٥٩
إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ٣٣ ١/ ٢٧٣- ٣/ ١٦٧. ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيا ٣٣ ١٤/ ٣٧٩. يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ ٤١ ١/ ٢٤٨- ٤/ ١٨٤- ١٤/ ٨٤، ٨٧، ٨٨. فَإِنْ جاؤُكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ ٤٢ ١٤/ ٨٩. إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَنُورٌ.. ٤٤ ٢/ ٣٦٢- ١٤/ ٨٤، ٨٧، ٨٨. وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ ٤٧ ١٤/ ٨٧. فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ ٥٢ ٤/ ٢٦٤. يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ ... ٥٤ ١٤/ ٢١٩. وَإِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوها هُزُواً ٥٨ ١٤/ ٩٢. وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ ٦٠ ٤/ ٢٥٢. يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ ٦٤ ٤/ ١٧٠. غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ ٦٤ ٤/ ١٦٤. يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ ... ٦٧ ٣/ ١٠٥- ٨/ ٢٨٩، ٢٩٠، ٢٩١، ١٤/ ٤٥٠. وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ٦٧ ٤/ ٢٢٣- ١٢/ ٨٨- ١٣/ ٥٤، ١٥٠، ١١/ ٢٠٦.
لُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ ... ٦٧ ٣/ ١٠٥- ٨/ ٢٨٩، ٢٩٠، ٢٩١، ١٤/ ٤٥٠. وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ٦٧ ٤/ ٢٢٣- ١٢/ ٨٨- ١٣/ ٥٤، ١٥٠، ١١/ ٢٠٦. وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا ٩٢ ٣/ ١٦٧. جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ.. ٩٧ ٣/ ٢٥٨، ٢٦٠. يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ ... ١٠١ ١١/ ٢٤٢، ٢٤٣، ٢٤٤. يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ ١١٠ ٣/ ١٠٥. وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرائِيلَ عَنْكَ ١١٠ ٤/ ٢٢٣. يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ ... ١١٢ ٣/ ١٠٨- ٤/ ٢٢٢. قالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُها عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ.. ١١٥ ٣/ ٢١٨. أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ ١١٦ ١١/ ١٩٢. إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ ... ١١٨ ٢/ ٢٤٣- ٣/ ٢٨٦- ٩/ ٢٤٥
سورة الأنعام وَأُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ ... ١٩ ٣/ ٢١٩. وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدى ٣٥ ١١/ ٢٠٣. فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ٤٥ ١٢/ ٢٥٨. وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ ٥٢ ٩/ ١٠٦، ١١٤- ١١/ ٢٠٧. أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ ٥٣ ٩/ ١١٤. يَقُصُّ الْحَقَّ ٥٧ ٤/ ٣٢٠. هُوَ الْقادِرُ عَلى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذاباً ٦٥ ١٢/ ٣٢٠، ٣٢١، ٣٢٦. وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ ... ٧٥ ٤/ ١٨٩- ١١/ ٢١٠. فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً قالَ هذا رَبِّي ٧٦ ١١/ ٢١٠. لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ ٧٧ ١١/ ٢٠٨. وَتِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ عَلى قَوْمِهِ ... ٨٣ ٦/ ١١- ١٢. وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ ... ٨٤- ٨٥ ٦/ ٨. وَمِنْ آبائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوانِهِمْ ... ٨٧ ٦/ ٥. أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ ٩٠ ٢/ ٣٥٨، ٣٦٢- ٣/ ١٢٠.
٦/ ٨. وَمِنْ آبائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوانِهِمْ ... ٨٧ ٦/ ٥. أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ ٩٠ ٢/ ٣٥٨، ٣٦٢- ٣/ ١٢٠. وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً ٢١ ٩٣ ١٢/ ٢٥٢- ١٤/ ١٦١. وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ٩١ ٩٦ ٤/ ٣٣٢. لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ ١٠٣ ٨/ ٢٨٩، ٢٩٠، ٢٩٣، ٢٩٦. وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ١٠٨ ١٤/ ٣٢٥. وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ ١١٢ ١٤/ ٣٢٣. وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ.. ١١٤ ١١/ ١٩١. وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ ... ١١٦ ١١/ ٢٠٥، ٢٠٧. وَكَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً ... ١٢٩ ١٤/ ٤٤٥. قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ ١٤٠ ٢/ ٣٦٣. وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ ١٥١ ٢/ ٣٦٣. قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ... ١٥١- ١٥٣ ٤/ ٣٥٣. أَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزانَ بِالْقِسْطِ ... ١٥٢ ١١/ ١٠. وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ ١٥٥ ٩/ ٣٩. لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ ١٥٨ ١٢/ ١٩٤
قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي ١٦٢ ١٣/ ٢٣
سورة الأعراف يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ ١٩ ٣/ ١٠٥. فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ ... وَرَقِ الْجَنَّةِ ٢٢ ٣/ ١٩٤. يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ ... ٢٦ ٨/ ١٤٢. خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ٣١ ٣/ ١٦٦- ٨/ ١٤٢. ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً ... طَمَعاً ٥٥- ٥٦ ١١/ ١٦٢. إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ٥٦ ٣/ ٢٦٤. كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ ٥٨ ٤/ ٣٢٤. إِنَّا لَنَراكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ٦٠ ٣/ ١١١- ٤/ ١٨٥. إِنَّا لَنَراكَ فِي سَفاهَةٍ ٦١ ٣/ ١١١- ٤/ ١٨٥. يا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلالَةٌ ٦٦ ٣/ ١١١- ٤/ ١٨٥. قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفاهَةٌ ٦٧ ٣/ ١١١- ٤/ ١٨٥. يا صالِحُ ائْتِنا بعذاب اللَّه ٧٧ ٣/ ١٠٥، ١٠٨. فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ ٧٨ ٣/ ٢٦٢. وَلا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِراطٍ تُوعِدُونَ ٨٦ ٨/ ٢٦٨. لَنُخْرِجَنَّكَ يا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ ٨٨ ١١/ ٢١٢. رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمِنا ٨٩ ٤/ ٢٧٨. وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ ١٣٠ ٥/ ٣٧٣. يَعْرِشُونَ ١٣٧ ٤/ ٢٦١. اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ ١٣٨ ٢/ ٩، ١٠- ٣/ ١٠٨- ٤/ ١٦٨، ٢٦١. قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قالَ لَنْ تَرانِي ١٤٣ ٨/ ٢٩٤. يا مُوسى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي ١٤٤ ٣/ ١٠٥، ٣٤٢. وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ... الْمُحْسِنِينَ ١٥٦ ١١/ ١٦٩. يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ ... ١٥٧ ٣/ ٢٠٠، ٣٤٥، ٣٩٥- ١٣/ ١٠٠. يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً ١٥٨ ٣/ ٢٢، ١٤٥- ١٠/ ٢٧٥. بِعَذابٍ بَئِيسٍ ١٦٥ ٤/ ٢٥٢
١٥٧ ٣/ ٢٠٠، ٣٤٥، ٣٩٥- ١٣/ ١٠٠. يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً ١٥٨ ٣/ ٢٢، ١٤٥- ١٠/ ٢٧٥. بِعَذابٍ بَئِيسٍ ١٦٥ ٤/ ٢٥٢
وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ١٧٩ ٦/ ٥. خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ ١٩٩ ٢/ ١٨٦- ١١/ ٢٢٨. وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ٢٠٠ ١١/ ٢٢٨
سورة الأنفال يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ ١ ١/ ١١١- ٣/ ١٦٧- ١٠/ ٢٧٥- ١٣/ ١٤٥. وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ ٧ ٣/ ٣١٩- ٤/ ٢١٧، ٢٣١. إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجابَ لَكُمْ ٩ ١/ ٩٩- ٤/ ٢١١، ٢٢٠- ٩/ ٢٤٧- ١٢/ ١٣٨. إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ ١٢ ١/ ١٠٠، ١٠٨- ٣/ ٣٦، ٤/ ٢١١. مَنْ يُشاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ١٣ ٣/ ١٦٧. وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى ١٧ ١/ ١٠٨، ١٥٤- ٤/ ٢٦١- ٩/ ٢٧٨- ١٣/ ٢٥٣. إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ ١٩ ١/ ١٠٥- ٦/ ٢٣٨- ١٢/ ١٤٠. يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ ٢٤ ٣/ ١٦٧- ١٠/ ٢٠٤. وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا ... ٢٥ ١٣/ ٢٢٢. يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ ٢٧ ١/ ٢٤٨. وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ ٣٠ ١/ ٥٧- ٥/ ٢٦٨- ٩/ ١٩٣. وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ٣٣ ٣/ ٩٦. إِنْ أَوْلِياؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ ٣٤ ٥/ ٣٩٨. إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ ... ٣٦ ١/ ١٣١. قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ... ٣٨ ١٤/ ٤٠٤. وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ ٤١ ١/ ١١١- ٣/ ١٦٧- ٤/ ٣٢٦- ١٣/ ١٤٤، ١٤٦، ١٤٧. وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بَطَراً ٤٧ ١/ ٨٩- ١٢/ ١٤٨. وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ ... ٤٨ ١١/ ٢٢٧- ١٢/ ١٤٤، ١٤٥، ١٤٦، ١٤٧.
َالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بَطَراً ٤٧ ١/ ٨٩- ١٢/ ١٤٨. وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ ... ٤٨ ١١/ ٢٢٧- ١٢/ ١٤٤، ١٤٥، ١٤٦، ١٤٧. لا غالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جارٌ لَكُمْ ٤٨ ٣/ ٣٢٠
وَإِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ ٥٨ ١/ ١٢٢. لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ما أَلَّفْتَ ٦٣ ٤/ ٣٨٥- ٩/ ٤٥. يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ ٦٤ ٣/ ١٠٥، ٤٠١- ٤/ ١٨٤، ١٩٠، ٣٣٤. إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا.. ٦٥ ٤/ ٢٣٠. ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى ٦٧ ١١/ ٢٢٥. ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ ... طَيِّباً ٦٧- ٦٩ ٨/ ٣٤٣. يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ ... ٧٠ ١/ ٨٠- ١٢/ ١٦٥، ١٦٨، ١٦٩. الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ٧٤ ٩/ ٨٥
سورة التوبة بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ١ ٣/ ١٦٧. وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ٣ ٣/ ١٦٧. وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ ... ١٢ ١٤/ ٤٠٣. وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ... ١٢ ٩/ ٢٢١. أَلا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا ... مُؤْمِنِينَ ١٣ ١٤/ ٦٢٥. الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ٢٠- ٢٢ ٩/ ٨٥. قُلْ إِنْ كانَ آباؤُكُمْ وَأَبْناؤُكُمْ ... الْفاسِقِينَ ٢٤ ١٣/ ١٧٠. لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَواطِنَ كَثِيرَةٍ ... ٢٥ ٢/ ١٠. وَلا يُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ... ٢٩ ٣/ ١٦٧. وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ ٣٠ ٤/ ١٦٢، ١٧٠. هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى ... ٣٣ ٤/ ٢٣٠- ١٤/ ١٧٧. إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ ... ٣٧ ٢/ ١١٩- ١٤/ ٣١٦. إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً ٣٩ ١٢/ ٧٨. إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ ... ٤٠ ١/ ٥٨. لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا ٤٠ ٥/ ٢٧١. فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ ٤٠ ١١/ ٢٠٣.
َّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ ... ٤٠ ١/ ٥٨. لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا ٤٠ ٥/ ٢٧١. فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ ٤٠ ١١/ ٢٠٣. عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ ٤٣ ٣/ ١١٥- ١١/ ٢٢٥. وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي ... ٤٩ ٢/ ٤٩
وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا ما آتاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ... ٥٩ ٣/ ١٦٧. وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ ... ٦١ ٣/ ١٦٧- ١٤/ ٣٤٩، ٣٧٩. أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ٦٣ ٣/ ١٦٧. وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ ٦٥- ٦٦ ٢/ ٥٤- ١٤/ ٣٢. يُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ٧١ ٣/ ١٦٧. جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ٧٣ ٣/ ١٧٩. وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ٧٣ ٤/ ٢٠٤. يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ ما قالُوا وَلَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ ٧٤ ٢/ ٥٤- ١٤/ ٣٣، ٣٤٦، ٣٨٢، ٣٨٣. وَما نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ ٧٤ ٣/ ١٦٨. وَمِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ ... ٧٥ ١٤/ ٣٥٠. اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ ... ٨٠ ٢/ ٩٠، ٢٣٢. وَقالُوا لا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نارُ جَهَنَّمَ ... ٨١ ٨/ ٣٩٢. فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ ... ٨١- ٨٢ ٢/ ٤٩. فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلى طائِفَةٍ مِنْهُمْ ... ٨٣ ١٤/ ٤٩١. وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً ... ٨٤ ٢/ ٢٣١، ٢٣٢- ١١/ ١٦١. وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ ... لا يَفْقَهُونَ ٨٤- ٨٧ ٢/ ٩١. وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ٩٠ ٣/ ١٦٨- ٨/ ٣٩١. تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ.. ٩٢ ٨/ ٣٩١. وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ ... ٩٢ ٣/ ١٤٦- ١٢/ ٣٥١. سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ ... ٩٥- ٩٦ ٢/ ٨٣. وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ ١٠٠ ٩/ ٨٧، ٨٨، ٩٠، ١٦٩. وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ ١٠١ ١٠/ ٣٤٨. وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً ١٠٢ ١/ ٢٤٧- ٨/ ٣٩٣. خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً ... صَلِّ عَلَيْهِمْ ١٠٣ ١٠/ ٣٧٦- ١١/ ١٦١.
ونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً ١٠٢ ١/ ٢٤٧- ٨/ ٣٩٣. خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً ... صَلِّ عَلَيْهِمْ ١٠٣ ١٠/ ٣٧٦- ١١/ ١٦١. وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَكُفْراً ١٠٧ ٨/ ٣٩٢- ١٤/ ٣٦٢. وَإِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ١٠٧ ٢/ ٧٧. وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً ... الْمُطَّهِّرِينَ ١٠٧- ١٠٨ ٢/ ٧٨
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً ... عَلِيمٌ حَكِيمٌ ١٠٧- ١١٠ ١٠/ ٧٦. فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا ١٠٨ ١٠/ ٧٢، ٧٤. ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ ١١٣ ٢/ ٣٦٣. لَقَدْ تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهاجِرِينَ ... رَحِيمٌ ١١٧ ٩/ ١٦٩. إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُفٌ رَحِيمٌ ١١٧ ١١/ ١٦٩. لَقَدْ تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ ... التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ١١٧- ١١٨ ٨/ ٣٩٣. لَقَدْ تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ ... مَعَ الصَّادِقِينَ ١١٧- ١١٩ ٢/ ٨٢. وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ١٢٢ ٢/ ٧٩. وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ... ١٢٤- ١٢٥ ٣/ ٩٧. لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ١٢٨ ٤/ ١٨٤، ٢٠٤، ٢٤٤- ١١/ ١٤٩، ١٥٠
سورة يونس وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ ٢ ٣/ ٢٦٣. كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ ٢٤ ٤/ ٣٢٤. وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ ... ٢٥ ٨/ ١٢٦. أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ ... ٢٨ ٤/ ١٨١. أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ... ٦٢- ٦٣ ٥/ ٤٠٥. رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ ٨٨ ٩/ ٢٤٥. فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ ... ٩٣- ٩٤ ١١/ ١٩٠. وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ ٩٥ ١١/ ١٩٠. قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي ... ١٠٤- ١٠٥ ١١/ ١٩٠. وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكَ ... ١٠٦ ١١/ ٢٠٥
قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي ... ١٠٤- ١٠٥ ١١/ ١٩٠. وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكَ ... ١٠٦ ١١/ ٢٠٥
سورة هود قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ ١٣ ٤/ ١٤٠، ١٨٠- ٩/ ٣٩. وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ ١٧ ٣/ ١٣١- ١٠/ ٢٧٥. احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ ٤٠ ٥/ ٤٠٠- ١٢/ ٢٠٤. وَنادى نُوحٌ ابْنَهُ ٤٢ ٣/ ١٠٥. لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ ٤٣ ١١/ ١٨٢
وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي.. ٤٥ ١٢/ ٤٣. إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ ٤٦ ٥/ ٣٩٨. فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ... ٤٦ ١١/ ٢٠٣، ٢٠٤، ٢٠٥. يا نُوحُ اهْبِطْ ٤٨ ٣/ ١٠٥. يا هُودُ ما جِئْتَنا بِبَيِّنَةٍ ٥٣ ٣/ ١٠٥، ١٠٨. رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ٧٣ ٣/ ٢٥٧- ١١/ ١٧٠. يا إِبْراهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هذا ٧٦ ٣/ ١٠٥- ٤/ ١٨٥. أَطْهَرُ لَكُمْ ٧٨ ٤/ ٢٧١. ما نَفْقَهُ كَثِيراً مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَراكَ ... ٩١ ٣/ ٢١٥. فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هؤُلاءِ ١٠٩ ١١/ ١٩٠. إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى ... ١١٤ ٢/ ٢١
سورة يوسف لَقَدْ كانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آياتٌ لِلسَّائِلِينَ ٧ ٦/ ١٧٨- ١٢/ ٧٣- ١٤/ ٩٣. فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ ١٨ ١/ ٢١٥. إِنَّا لَنَراها فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ٣٠ ١١/ ٢١٣. رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ ٣٣ ٤/ ١٩٩. لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ ٣٥ ٤/ ٢٦٤، ٢٦٥. فَأَنْساهُ الشَّيْطانُ ذِكْرَ رَبِّهِ ٤٢ ١١/ ٢٢٩. فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ ٤٢ ١٤/ ١٦٦. وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ٧٦ ١١/ ٢٢٦. يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ ٨٤ ٤/ ١٩٧. لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ ... ٩٢ ١/ ٣٩١، ٣٩٢- ٢/ ٢٣٣، ٢٣٤. إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ ٩٥ ١١/ ٢١٣. مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ١٠٠ ١١/ ٢٢٨. تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ١٠١ ١١/ ٤. قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ ... ١٠٨ ١١/ ١٣٩. حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا ... ١١٠ ١١/ ١٩٣، ١٩٤، ١٩٥
ِحِينَ ١٠١ ١١/ ٤. قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ ... ١٠٨ ١١/ ١٣٩. حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا ... ١١٠ ١١/ ١٩٣، ١٩٤، ١٩٥
سورة الرعد اللَّهُ يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى ... ٨ ٤/ ١٢٤. وَما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ والٍ ١١ ٤/ ١٢٤. هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ ١٢ ٤/ ١٢٤. وَيُرْسِلُ الصَّواعِقَ فَيُصِيبُ بِها مَنْ يَشاءُ ١٣ ١٤/ ٩٦. وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحالِ ١٣ ٤/ ١٢٤. الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ طُوبى لَهُمْ ... ٢٩ ٨/ ٢٨٥. وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ ... ٣١ ٣/ ٢١٨، ٢١٩. وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ ٣٣ ٢/ ٣٧٨. كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ... ٤٣ ٣/ ٣٩٥- ١١/ ١٩٣
سورة إبراهيم وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ ٤ ٣/ ١١٢، ٢٤٠- ١٠/ ٢٧٤. وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ ... ١٣ ١١/ ٢١١. أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً ٢٨ ١٢/ ١٣٤. وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ ٢٨ ١٢/ ١٢٤، ٢٧٩. وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ ٣٥ ٤/ ١٩٠- ١١/ ٢٠٨. رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ ٣٦ ٢/ ٢٤٣- ٣/ ٢٨٦. فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصانِي ... ٣٦ ٩/ ٢٤٥. فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي ... ٣٧ ١٠/ ٣٤٧. وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ ٤١ ٤/ ٢١٤. وَإِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ ٤٦ ٤/ ٦٣. يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ ٤٨ ١٤/ ٧٨
سورة الحجر يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ ٦ ٤/ ١٨٥. لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ٧ ٤/ ٢٢٠. ما نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَما كانُوا إِذاً ... ٨ ٣/ ٢١٨- ٤/ ٢٢٠
أْتِينا بِالْمَلائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ٧ ٤/ ٢٢٠. ما نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَما كانُوا إِذاً ... ٨ ٣/ ٢١٨- ٤/ ٢٢٠
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ ٩ ٣/ ١٧٩- ٤/ ٢٨٠، ٢٨٥- ٩/ ٤٤. وَلَقَدْ جَعَلْنا فِي السَّماءِ بُرُوجاً ... مُبِينٌ ١٦- ١٨ ٥/ ٧. قالَ إِنَّ هؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ ٦٨ ١٤/ ٣١٤. لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ٧٢ ٣/ ٢٢١، ٢٢٢- ٤/ ٢٠٥. عالِيَها سافِلَها ٧٤ ٣/ ٢٦٢. وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ ٨٧ ٤/ ٢١٤. وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ ٨٩ ١/ ٣٢. الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ٩١ ١٤/ ٣٣٢. فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ٩٤ ١/ ٣٢. إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ٩٥ ٦/ ١٤٩- ١٤/ ٣٢٨
سورة النحل وَما ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ ١٣ ٦/ ٥. وَالَّذِينَ هاجَرُوا فِي اللَّهِ ... يَتَوَكَّلُونَ ٤١- ٤٢ ٩/ ١٠٧، ١١٤. وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ ٤٤ ٤/ ٢١٤. أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلى تَخَوُّفٍ ٤٧ ٤/ ٢٧٨. وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ ٦٨ ٢/ ٣٦٧، ٣٧٠. إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ.. ٩٠ ٤/ ٣٤٧، ٣٥٤. كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً ٩٢ ١٣/ ٢٤٢. إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ١٠٣ ٤/ ١٨٦. لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ ... ١٠٣ ٩/ ٤٢. إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ ١٠٦ ٩/ ١٠٧- ١٤/ ٣٨٦. ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هاجَرُوا مِنْ بَعْدِ ... ١١٠ ٩/ ١١٥. ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ ١٢٣ ٢/ ٣٦٢، ٣٦٣- ٣/ ١٢١. وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ ... ١٢٦ ١/ ١٦٨- ٤/ ٣٣٣
سورة الإسراء سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا ... ١ ٣/ ٣٥٣- ٨/ ١٩٠، ٢٠٣، ٢٠٦، ٢١٠، ٢١١، ٢٥٦، ٢٦١، ٢٦٧. إِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُوراً ٣ ٣/ ١٨٤- ٦/ ٥