الشمائل المحمدية

Disusun dari indeks kitab digital SantriOnline.

Bagian 1

تقديم فضيلة الشيخ محمد المنتقى الكشناوى الحمد لله العزيز القهار، العالم بالاسرار الذي اصطفى سيد البشر سيدنا محمد بن عبد الله بنبوته، ورسالته، وحذر جميع خلقه مخالفته فقال عز من قائل فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً وصلوات الله وسلامه عليه وآله وصحبه وأزواجه وذريته أجمعين. أما بعد: فاعلم أن علم الحديث ومن جملته علم السيرة النبوية أجل العلوم قدرا وأكملها مزية، من حازه فقد حاز فضلا كثيرا، ومن أوتيه فقد أوتي خيرا كثيرا. فقد روي عن سفيان الثوري ﵀ كما ذكره ابن الصلاح في مقدمة علوم الحديث له قال: «ما أعلم عملا أفضل من طلب الحديث لمن أراد به الله ﷿» . قال ابن الصلاح: وروينا نحوه عن ابن المبارك أهـ. قاله العلامة أبو الفيض مولانا جعفر الحسني الادريسي الشهير الكتاني رحمه الله تعالى وإيانا في مقدمة كتابه «نظم المتناثر من الحديث المتواتر» . ثم كما قال بعض الصالحين رضوان الله تعالى علينا وعليهم: إن معرفة عبادة الله تعالى والعمل بدينه الذي أنزله لصلاح شؤون العباد في الدنيا والآخرة متوقفة على معرفة هدى رسول الله ﷺ وطريقته العملية التي بين فيما شرع الله تعالى أول ما نزل عليه الوحي إلى أن أكمل الله تعالى هذا الدين وقد وعت كتب السنة والمغازي والتاريخ والشمائل أقوال النبي ﷺ، وأفعاله، وصفاته من أول نشأته إلى أن اختاره الله تعالى إلى جواره، لا سيما الفترة التي أدّى فيها الرسالة ولم تدع أمرا من أموره ولا شيئا من شؤونه دقّ أو جل إلا أحصته حتى

أول نشأته إلى أن اختاره الله تعالى إلى جواره، لا سيما الفترة التي أدّى فيها الرسالة ولم تدع أمرا من أموره ولا شيئا من شؤونه دقّ أو جل إلا أحصته حتى

انك لتجد فيها صفة ثيابه وجلوسه ونهوضه من نومه وهيئته في ضحكه وابتسامه ومشيته وعبادته في ليله ونهاره، وكيف كان يفعل إذا اغتسل وإذا أكل وكيف كان يشرب وماذا كان يلبس وكيف كان يتحدث للناس إذا لقيهم. وما كان يحب من الألوان وما هي حليته وشمائله. ولسنا نعدو الحقيقة إذا قلنا: إنه ليس في الدنيا إنسان كامل يتحدث التاريخ عن سيرته على التفصيل كما تحدث عن تفاصيل حياة نبينا محمد ﷺ خاتم النبيين. وأن من أوفى كتاب في هذا الموضوع هو كتاب الشمائل المحمدية للإمام الحافظ المحقق محمد بن عيسى الترمذي نفعنا الله تعالى به وأعاد علينا من بركاته آمين. وقد استوعب رحمه الله تعالى في كتابه هذا هديه ﷺ في صفاته، وقد كان من حسن الحظ أن نتعرف على فضيلة الأخ الكبير الشيخ محمد عفيف الزعبي رحمه الله تعالى وإيانا والمؤمنين بدار العلم للطباعة والنشر، جدة وقد عرض علينا فضيلته نسخة من تحقيقه للكتاب فأرادنا أن نشاركه في الأجر بتقديم الكتاب للقراء راجيا من المولى الكريم أن يجازيه بأحسن الجزاء على هذا العمل العظيم ولكل من ساعد وساهم في إخراج هذا الكتاب الجليل، وأن ينفع به الطلاب، والمسلمين آمين. والحمد لله رب العالمين وصلى الله تعالى وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه. محمد المنتقى الكشناوى

ترجمة: الامام الترمذى

نسبه: هو أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك السلمي «١»

ولادته ووفاته: ولد الامام الحافظ أبو عيسى في قرية بوغ في سنة (٢٠٩ هـ) ثم انتقل منها إلى مدينة ترمذ «٢» إلى أن توفاه الله تعالى فيها سنة (٢٧٩ هـ) وله سبعون سنة.

شيوخه وتلاميذه: يعتبر المؤرخون عصر الترمذي العصر الذهبي لعلم الحديث حيث كان رائد بعثه وازدهاره الامام محمد بن إدريس الشافعي المطلبي ناصر السنة. حيث علم الناس عامة وأهل العراق ثم مصر خاصة معنى الاحتجاج بالسنة

م الحديث حيث كان رائد بعثه وازدهاره الامام محمد بن إدريس الشافعي المطلبي ناصر السنة. حيث علم الناس عامة وأهل العراق ثم مصر خاصة معنى الاحتجاج بالسنة

ومعنى العمل بها مع القرآن، وحدد أصول ذلك وحررها، وأقام الحجة على مناظريه بوجوب الأخذ بالحديث وأفحمهم. من ذلك نرى أن الأئمة الأعلام أصحاب كتب السنة نبغوا في الطبقة التالية لعصر الشافعي مباشرة، وان لم يدركوه رؤية وسماعا لتقدم وفاته، ولكنهم أدركوا اقرانه ومعاصريه ومناظريه وكبار تلاميذه. وبسرد بسيط لتواريخ ولادتهم ووفاتهم تظهر المقارنة واضحة ١- فالبخاري/ محمد بن اسماعيل ابو عبد الله ولد في شوال سنة ١٩٤ هـ ومات يوم السبت غرة شوال من سنة ٢٥٦ هـ. ٢- ومسلم بن الحجاج القشيري أبو الحسن ولد في سنة ٢٠٩ هـ ومات في ٢٥ رجب سنة ٢٥٦ هـ. ٣- والامام الحافظ الترمذي ولد سنة ٢٠٩ هـ ومات في ١٣ رجب سنة ٢٧٩ هـ. ٤- وأبو داوود سليمان بن الأشعث السجستاني ولد سنة ٢٠٢ هـ ومات في ١٦ شوال سنة ٢٥٧ هـ. ٥- والنسائي أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن ولد سنة ٢١٥ هـ ومات في ١٣ صفر ٣٠٣ هـ. ٦- وابن ماجه محمد بن يزيد بن ماجه أبو عبد الله ولد سنة ٢٠٩ هـ ومات في ٢٢ رمضان سنة ٢٧٣ هـ. ٧- وقد روى هؤلاء الأئمة الستة عن شيوخ كثيرين متفرد بعضهم بالرواية عن بعض الشيوخ واشترك بعضهم مع غيره في الرواية عن آخرين، واشتركوا جميعا في الرواية عن تسعة شيوخ فقط وهم:

وقد أدرك أبو عيسى الترمذي شيوخا أقدم من هؤلاء وسمع منهم وروى عنهم. قال الذهبي في تذكرة الحفاظ: سمع قتيبة بن سعيد «١» وأبا مصعب «٢» وإبراهيم بن عبد الله الهروي «٣» ، وإسماعيل بن موسى السدي «٤» ، وسويد بن نصر «٥» ، وعلي بن صخر «٦» . والترمذي تلميذ البخاري وخريجه، وعنه أخذ علم الحديث وتفقه فيه ومرن بين يديه، وسأله واستفاد منه، وناظره فوافقه وخالفه، كعادة هؤلاء العلماء، في اتباع الحق حيث كان. وقد طاف ابو عيسى البلاد، وسمع خلقا من الخراسانيين والعراقيين والحجازيين.

شهادة العلماء فيه وفي كتبه: قال الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي (أخبرنا الحسن بن أحمد أبو محمد السمرقندي مناولة أخبرنا أبو بشر عبد الله بن محمد بن محمد بن عمرو، حدثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد الادريسي الحافظ قال: محمد بن عيسى بن سورة الترمذي الحافظ الضرير، أحد الأئمة الذين يقتدى بهم في علم الحديث. صنف كتاب الجامع والتواريخ والعلل، تصنيف رجل عالم متقن، كان يضرب به المثل في الحفظ. وقال عنه السمعاني في الانساب بأنه «إمام عصره بلا مدافعة، صاحب التصانيف» ، وبأنه «أحد الائمة الذين يقتدى بهم في علم الحديث» . ونقل الذهبي في تذكرة الحفاظ والصفدي في نكت الهميان، والمزي في التهذيب أن ابن حبان ذكره في الثقات وقال: «كان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر» . ووصفه المزي في التهذيب بأنه «الحافظ صاحب الجامع وغيره من المصنفات، أحد الائمة الحفاظ المبرزين، وممن نفع الله به المسلمين» . وقال الذهبي في الميزان «الحافظ العلم، صاحب الجامع، ثقة مجمع عليه، ولا التفات إلى قول أبي محمد بن حزم فيه في الفرائض من كتاب الأيصال: إنه مجهول، فإنه ما عرف ولا درى بوجود الجامع ولا العلل له» . وقال ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب «كان مبرزا على الاقران، آية في الحفظ والاتقان» . ونقل الحاكم أبو أحمد عن أحد شيوخه قال «مات محمد بن إسماعيل البخاري ولم يخلف بخرسان مثل أبي عيسى في العلم والحفظ والورع والزهد، بكى حتى عمي، وبقي ضريرا سنين» .

كم أبو أحمد عن أحد شيوخه قال «مات محمد بن إسماعيل البخاري ولم يخلف بخرسان مثل أبي عيسى في العلم والحفظ والورع والزهد، بكى حتى عمي، وبقي ضريرا سنين» . وفي التهذيب: قال أبو الفضل البيلماني: سمعت نصر بن محمد الشبركوهي يقول: سمعت محمد بن عيسى الترمذي يقول: قال لي محمد بن إسماعيل- يعني

البخاري- ما انتفعت بك أكثر مما انتفعت بي» . وقال ابن الأثير في تاريخه «كان إماما حافظا، له تصانيف حسنة منها الجامع الكبير وهو أحسن الكتب» . وقال أبو علي منصور بن عبد الله الخالدي عن الترمذي أنه قال في شأن كتابه (الجامع) صنفت هذا الكتاب فعرضته على علماء الحجاز والعراق وخراسان فرضوا به ومن كان في بيته هذا الكتاب فكأنما في بيته نبي يتكلم. قول العلماء في كتاب الشمائل: يقول علي بن سلطان محمد القاري: ومن أحسن ما صنف في شمائله وأخلاقه ﷺ كتاب الترمذي المختصر الجامع في سيره على الوجه الأتم بحيث أن مطالع هذا الكتاب، كأنه يطالع طلعة ذلك الجناب، ويرى محاسنه الشريفة في كل باب. وقال محمد بن محمد الجزري رحمه الله تعالى: أخلاي إن شط الحبيب وربعه ... وعز تلاقيه وناءت منازله وفاتكم أن تبصروه بعينكم ... فما فاتكم بالعين فهذي شمائله وللأديب محي الدين عبد القادر الزركشي في وصف كتاب الشمائل: يا أشرف مرسلا كريما ... ما ألطف هذي الشمايل من يسمع وصفها تراه ... كالغصن مع النسيم مايل وقال الشيخ عبد الرؤوف المناوي: «فإن كتاب الشمائل لعلم الرواية وعلم الدراية للامام الترمذي جعل الله قبره روضة عرفها أطيب من المسك الشذي كتاب وحيد في بابه فريد في ترتيبه واستيعابه، لم يأت له أحد بمماثل ولا بمشابه، سلك فيه منهاجا بديعا ورصعه بعيون الاخبار وفنون الآثار ترصيعا حتى عد ذلك الكتاب من المواهب وطار في المشارق والمغارب.

لم يأت له أحد بمماثل ولا بمشابه، سلك فيه منهاجا بديعا ورصعه بعيون الاخبار وفنون الآثار ترصيعا حتى عد ذلك الكتاب من المواهب وطار في المشارق والمغارب.

وكان ممن تصدى لشرحه أفضل المدققين وأحد المحققين مولانا عصام الدين الاسفرايني الشافعي. وتلاه العالم النحرير الفقيه الشهير الشهاب بن حجر نزيل مكة فأطال وأطاب. قال أبي الفداء اسماعيل: ومن أحسن من جمع في ذلك فأجاد وأفاد الامام أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي رحمه الله تعالى أفرد في هذا المعنى كتابه المشهور بالشمائل المحمدية، ولنا به سماع متصل إليه.

قال الحافظ «١» أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي «٢» :

١- باب ما جاء في خلق «٣» رسول الله ﷺ ١- حدثنا «٤» أبو رجاء قتيبة بن سعيد «٥» عن مالك بن أنس «٦» عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن «٧» عن أنس بن مالك «٨» أنه سمعه يقول: «كان رسول الله ﷺ ليس بالطويل البائن «٩» ولا بالقصير، ولا بالأبيض

الأمهق، ولا بالآدم «١» ولا بالجعد القطط ولا بالسّبط «٢» ، بعثه الله تعالى على رأس أربعين سنة، فأقام بمكة عشر سنين «٣» وبالمدينة عشر سنين، وتوفاه الله على رأس ستين سنة «٤» وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء» «٥» . ٢- حدثنا حميد بن مسعدة البصريّ «٦» . حدثنا «٧» عبد الوهاب الثقفي «٨» عن حميد «٩» عن أنس بن مالك قال: «كان رسول الله ﷺ ربعة «١٠» ليس بالطويل ولا بالقصير، حسن الجسم،

وكان شعره ليس بجعد ولا سبط أسمر اللون، إذا مشى يتكفأ «١» » «٢» . ٣- حدثنا محمد بن بشار «٣» «يعني العبدي» «٤» . حدثنا محمد بن جعفر «٥» . حدثنا شعبة «٦» عن أبي إسحق «٧» قال: سمعت البراء بن عازب «٨» يقول: «كان رسول الله ﷺ رجلا مربوعا، بعيد ما بين المنكبين، عظيم

الجمة «١» ، إلى شحمة أذنيه، عليه حلة حمراء «٢» ما رأيت شيئا قطّ أحسن «٣» منه» ٤- حدثنا محمود بن غيلان «٤» . حدثنا وكيع «٥» . حدثنا سفيان «٦» عن أبي اسحاق عن البراء بن عازب قال: «ما رأيت من ذي لمة «٧» في حلّة حمراء أحسن من رسول الله ﷺ، له شعر يضرب منكبيه، بعيد ما بين المنكبين، لم يكن بالقصير ولا بالطويل» «٨» .

٥- حدثنا محمد بن اسماعيل «١» . حدثنا أبو نعيم «٢» . حدثنا المسعودي «٣» عن عثمان بن مسلم بن هرمز «٤» عن نافع بن جبير بن مطعم «٥» عن علي بن أبي طالب قال: لم يكن النّبيّ ﷺ بالطويل ولا بالقصير، شثن «٦» الكفين والقدمين، ضخم الرأس ضخم الكراديس «٧» ، طويل المسربة «٨» ، إذا مشى تكفأ تكفؤا كأنما «٩» ينحط من صبب «١٠» ، لم أر قبله ولا بعده مثله ﷺ » «١١» . ٦- حدثنا أحمد بن عبدة الضبي البصري «١٢» وعلي بن حجر «١٣» ، وأبو جعفر

مشى تكفأ تكفؤا كأنما «٩» ينحط من صبب «١٠» ، لم أر قبله ولا بعده مثله ﷺ » «١١» . ٦- حدثنا أحمد بن عبدة الضبي البصري «١٢» وعلي بن حجر «١٣» ، وأبو جعفر

محمد بن الحسين «١» وهو ابن أبي حليمة والمعنى واحد. قالوا. حدثنا عيسى بن يونس «٢» عن عمر بن عبد الله مولى غفرة «٣» قال حدثني ابراهيم بن محمد «٤» من ولد علي بن أبي طالب ﵁ قال كان علي إذا وصف رسول الله ﷺ قال: «لم يكن رسول الله ﷺ بالطويل الممغط «٥» ، ولا بالقصير المتردد، وكان ربعة من القوم، لم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط، كان جعدا رجلا، ولم يكن بالمطهّم ولا بالمكلثم، وكان في وجهه تدوير، أبيض، مشرب، أدعج العينين، أهدب الأشفار، جليل المشاش والكتد، أجرد ذو مسربة، شثن الكفين والقدمين إذا مشى تقلع كأنما ينحط في صبب، وإذا التفت التفت معا، بين كتفيه خاتم النبوة، وهو خاتم النبيين، أجود الناس صدرا، وأصدق الناس لهجة، وألينهم عريكة، وأكرمهم (عشرة) «٦» ، من رآه بديهة هابه، ومن

خالطه معرفة أحبه، يقول ناعته: لم أر قبله ولا بعده مثله ﷺ» «١» . قال أبو عيسى «٢» سمعت (أبا جعفر محمد بن الحسين يقول: سمعت الأصمعي يقول: في تفسير صفة النبي ﷺ: الممغط الذاهب طولا. وقال سمعت أعرابيا يقول في كلامه: تمغط في نشابته أي مدها مدا شديدا. والمتردد: الداخل بعضه في بعض قصرا، وأما القطط: فالشديد الجعودة، والرجل الذي في شعره حجونة؛ أي تثن قليل، وأما المطهم: فالبادن الكثير اللحم، والمكلثم: المدور الوجه، والمشرب: الذي في بياضه حمرة، والأدعج: الشديد سواد العين. والأهدب: الطويل الأشفار. ٧- حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا جميع بن عمير «٣» بن عبد الرحمن العجلي/ إملاء علينا من كتابه/ قال أخبرني رجل من بني تميم من ولد أبي هالة زوج خديجة، يكنى أبا عبد الله «٤» عن ابن لأبي هالة «٥» عن الحسن بن علي رضي

ن العجلي/ إملاء علينا من كتابه/ قال أخبرني رجل من بني تميم من ولد أبي هالة زوج خديجة، يكنى أبا عبد الله «٤» عن ابن لأبي هالة «٥» عن الحسن بن علي رضي

الله عنهما قال: سألت خالي هند بن أبي هالة «١» ، وكان وصافا عن حلية النبي ﷺ، وأنا أشتهي أن يصف لي منها شيئا أتعلق به فقال: «كان رسول الله ﷺ فخما مفخّما، يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر، أطول من المربوع، وأقصر من المشذّب «٢» ، عظيم الهامة، رجل الشعر، ان انفرقت عقيقته «٣» فرقها، والا فلا يجاوز شعره شحمة أذنيه، إذا هو وفّره، أزهر اللون، واسع الجبين، أزج «٤» الحواجب سوابغ في غير قرن «٥» بينهما عرق يدره الغضب «٦» ؛ أقنى العرنين «٧» ، له نور يعلوه يحسبه من لم يتأمله أشم، كث اللحية، سهل الخدين، ضليع الفم «٨» مفلج الأسنان «٩» دقيق المسربة كأن عنقه جيد دمية في صفاء الفضة «١٠» ، معتدل الخلق، بادن متماسك «١١» ، سواء البطن والصدر، عريض الصدر، بعيد ما بين المنكبين، ضخم الكراديس، أنور المتجرد، موصول ما بين اللّبة «١٢» والسرة بشعر

يجري كالخط، عاري الثديين والبطن مما سوى ذلك، أشعر الذراعين والمنكبين وأعالي الصدر، طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين، سائل الأطراف، أو قال شائل الأطراف «١» خمصان الأخمصين «٢» مسيح القدمين «٣» ينبو عنهما الماء، إذا زال زال قلعا، يخطو تكفيا «٤» ويمشي هونا؛ ذريع المشية إذا مشى كأنما ينحط من صبب «٥» ؛ وإذا التفت التفت جميعا؛ خافض الطرف؛ نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء؛ جل نظره الملاحظة. يسوق أصحابه «٦» ؛ ويبدر «٧» من لقي بالسلام «٨» . ٨- حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى «٩» . حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن سماك بن حرب «١٠» قال: سمعت جابر بن سمرة «١١» يقول: «كان رسول الله ﷺ ضليع الفم؛ أشكل العين، منهوس العقب، قال شعبة: قلت لسماك: ما ضليع الفم؟ قال: عظيم الفم. قلت:

ما أشكل العين؟ قال طويل شق العين، قلت: ما منهوس العقب؟ قال قليل لحم العقب» «١» . ٩- حدثنا هناد بن السري «٢» . حدثنا عبثر بن القاسم «٣» عن أشعث «٤» يعني ابن سوار عن أبي اسحاق عن جابر بن سمرة قال: «رأيت رسول الله ﷺ في ليلة إضحيان «٥» ، وعليه حلّة حمراء، فجعلت أنظر إليه وإلى القمر، فلهو عندي أحسن من القمر» «٦» . ١٠- حدثنا سفيان بن وكيع. حدثننا حميد بن عبد الحميد الرؤاسي «٧» عن زهير «٨» عن أبي إسحاق قال: سأل رجل البراء بن عازب: «أكان وجه رسول الله ﷺ مثل السيف؟ قال لا، بل مثل القمر» «٩» . ١١- حدثنا أبو داود المصاحفي/ سليمان بن سلم/ «١٠» حدثنا النضر بن

شميل «١» عن صالح بن أبي الأخضر «٢» عن ابن شهاب «٣» عن أبي سلمة «٤» عن أبي هريرة «٥» ﵁ قال: «كان رسول الله ﷺ أبيض كأنّما صيغ من فضة، رجل الشعر» «٦» . ١٢- حدثنا قتيبة بن سعيد «٧» قال أخبرني الليث بن سعد «٨» عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ﷺ قال: «عرض عليّ الأنبياء، فإذا موسى ﵇ ضرب من الرجال كأنّه من رجال شنوءة «٩» ، ورأيت عيسى بن مريم ﵇ فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة بن مسعود «١٠» ، ورأيت ابراهيم ﵇ فإذا أقرب من رأيت به

شبها دحية «١» » «٢» . ١٣- حدثنا سفيان بن وكيع ومحمد بن بشار/ المعنى واحد/ قالا أخبر يزيد بن هارون «٣» عن سعيد الجريري «٤» قال سمعت أبا الطفيل «٥» يقول: «رأيت النّبي ﷺ وما بقي على وجه الأرض أحد رآه غيري. قلت: صفه لي. قال: كان أبيض؛ مليحا مقصّدا» «٦» . ١٤- حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن «٧» . حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزاميّ «٨»

حدثنا عبد العزيز بن ثابت الزّهريّ «١» . حدثني إسماعيل بن إبراهيم «٢» / ابن أخي موسى بن عقبة/ عن موسى بن عقبة «٣» عن كريب «٤» عن ابن عباس «٥» قال: «كان رسول الله ﷺ أفلج الثّنيّتين «٦» . إذا تكلم رؤي كالنور يخرج من بين ثناياه» «٧» .

ى بن عقبة/ عن موسى بن عقبة «٣» عن كريب «٤» عن ابن عباس «٥» قال: «كان رسول الله ﷺ أفلج الثّنيّتين «٦» . إذا تكلم رؤي كالنور يخرج من بين ثناياه» «٧» .

٢- باب ما جاء في خاتم النّبوة ١٥- حدثنا قتيبة بن سعيد «١» . حدثنا حاتم بن اسماعيل «٢» عن الجعد بن عبد الرحمن قال «٣» : سمعت السائب بن يزيد «٤» يقول: «ذهبت بي خالتي إلى النّبي ﷺ فقالت: يا رسول الله انّ ابن أختي وجع «٥» فمسح ﷺ رأسي، ودعا لي بالبركة، وتوضأ فشربت من وضوئه، وقمت خلف ظهره؛ فنظرت إلى الخاتم بين كتفيه فإذا هو مثل رز الحجة» . ١٦- حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني «٦» . حدثنا أيوب بن جابر «٧» عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال:

«رأيت الخاتم بين كتفي رسول الله ﷺ غدة حمراء مثل بيضة الحمامة» «١» . ١٧- حدثنا أبو مصعب المديني «٢» . يوسف بن الماجشون عن أبيه «٣» عن عاصم بن عمر «٤» بن قتادة عن جدته رميثة «٥» قالت: «سمعت رسول الله ﷺ (ولو أشاء ان أقبّل الخاتم الذي بين كتفيه من قربه لفعلت) ، يقول لسعد بن معاذ يوم مات: اهتزّ له عرش الرّحمن» «٦» . ١٨- حدثنا أحمد بن عبدة الضّبّيّ وعلي بن حجر وغير واحد. قالوا: حدثنا عيسى بن يونس عن عمر بن عبد الله مولى غفرة قال: حدثني ابراهيم بن محمد من ولد علي بن أبي طالب قال: كان علي إذا وصف رسول الله ﷺ فذكر الحديث بطوله وقال: بين كتفيه خاتم النبوة، وهو خاتم النّبيين» «٧» .

١٩- حدثنا محمد بن بشار. حدثنا أبو عاصم «١» . حدثنا عزرة بن ثابت «٢» قال: حدثني علباء بن أحمر اليشكري «٣» قال: حدثني أبو زيد عمرو بن أخطب الأنصاري «٤» قال: «قال لي رسول الله ﷺ: يا أبا زيد ادن مني فامسح ظهري، فمسحت ظهره، فوقعت أصابعي على الخاتم. قلت «٥» : وما الخاتم؟ قال: شعرات مجتمعات» «٦» . ٢٠- حدثنا أبو عمار بن حريث الخزاعي «٧» ، حدثنا علي بن «٨» حسين بن واقد. حدثني عبد الله بن بريدة «٩» قال: سمعت أبي بريدة «١٠» يقول:

ات مجتمعات» «٦» . ٢٠- حدثنا أبو عمار بن حريث الخزاعي «٧» ، حدثنا علي بن «٨» حسين بن واقد. حدثني عبد الله بن بريدة «٩» قال: سمعت أبي بريدة «١٠» يقول:

«جاء سلمان الفارسي «١» إلى رسول الله ﷺ. حين قدم المدينة بمائدة عليها رطب فوضعت بين يدي رسول الله ﷺ فقال يا سلمان ما هذا؟ فقال صدقة عليك وعلى أصحابك، فقال: إرفعها فإنا لا نأكل الصدقة. قال: فرفعها فجاء الغد بمثله، فوضعه بين يدي رسول الله ﷺ فقال: ما هذا يا سلمان؟ فقال: هدية لك فقال رسول الله ﷺ لأصحابه ابسطوا. ثم نظر إلى الخاتم على ظهر رسول الله ﷺ فآمن به، وكان لليهود فاشتراه رسول الله ﷺ بكذا وكذا درهما على أن يغرس لهم نخلا «٢» فيعمل سلمان فيه حتى تطعم فغرس رسول الله ﷺ النخيل إلا نخلة واحدة غرسها عمر، فحملت النخل من عامها، ولم تحمل النخلة، فقال رسول الله ﷺ ما شأن هذه النخلة فقال عمر يا رسول الله أنا غرستها فنزعها رسول الله ﷺ فغرسها فحملت من عامها.

٢١- حدثنا محمد بن بشار. حدثنا بشر بن الوضاح «١» حدثنا أبو عقيل الدورقي «٢» . عن أبي نضرة العوفي «٣» قال: «سألت أبا سعيد الخدري عن خاتم رسول الله ﷺ فقال: «كان في ظهره بضعة ناشزة» «٤» . ٢٢- حدثنا أحمد بن المقدام أبو الأشعث العجلي البصري «٥» . أخبرنا حماد بن زيد «٦» عن عاصم الأحول «٧» عن عبد الله بن سرجس «٨» قال: «أتيت رسول الله ﷺ وهو في ناس «٩» من أصحابه فدرت هكذا من خلفه فعرف الذي أريد، فألقى الرداء عن ظهره، فرأيت موضع الخاتم على

كتفيه مثل الجمع «١» حولها خيلان «٢» كأنها ثآليل «٣» فرجعت حتى استقبلته فقلت غفر الله لك يا رسول الله. فقال ولك فقال القوم استغفر لك رسول الله ﷺ . فقال نعم. ولكم ثم تلا هذه الآية وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ «٤» » «٥» .

٣- باب ما جاء في شعر رسول الله ﷺ ٢٣- حدثنا علي بن حجر. أخبرنا اسماعيل بن ابراهيم عن حميد. عن أنس بن مالك قال: «كان شعر رسول الله ﷺ إلى نصف أذنيه «١» » «٢» . ٢٤- حدثنا هناد بن السري. أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزناد «٣» عن هشام بن عروة «٤» . عن أبيه. عن عائشة «٥» قالت: «كنت أغتسل أنا ورسول الله ﷺ من إناء واحد، وكان له شعر فوق الجمة، ودون الوفرة» «٦» .

٢٥- حدثنا أحمد بن منيع «١» : حدثنا أبو قطن «٢» حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال: «كان رسول الله ﷺ مربوعا، بعيد ما بين المنكبين وكانت جمّته تضرب شحمة أذنيه» «٣» . ٢٦- حدثنا محمد بن بشار. حدثنا وهب بن جرير بن حازم «٤» قال: حدثني أبي عن قتادة «٥» قال: قلت لأنس: كيف كان شعر رسول الله ﷺ، قال: «لم يكن بالجعد ولا بالسبط، كان يبلغ شعره شحمة أذنيه» «٦» .

٢٧- حدثنا محمد بن يحي بن أبي عمر «١» حدثنا سفيان بن عيينة «٢» عن ابن أبي نجيح «٣» عن مجاهد «٤» عن أم هانىء بنت أبي طالب «٥» قالت: «قدم رسول الله ﷺ مكّة قدمة وله أربع غدائر» «٦» .

مر «١» حدثنا سفيان بن عيينة «٢» عن ابن أبي نجيح «٣» عن مجاهد «٤» عن أم هانىء بنت أبي طالب «٥» قالت: «قدم رسول الله ﷺ مكّة قدمة وله أربع غدائر» «٦» .

٢٨- حدثنا سويد بن نصر «١» . حدثنا عبد الله بن المبارك «٢» عن معمر «٣» عن ثابت البناني «٤» عن أنس: «أنّ شعر رسول الله كان إلى أنصاف أذنيه» «٥» . ٢٩- حدثنا سويد بن نصر. حدثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد «٦» عن الزهري حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة «٧» عن ابن عباس: «أنّ رسول الله ﷺ كان يسدل شعره. وكان المشركون يفرقون رؤوسهم، وكان أهل الكتاب يسدلون رؤوسهم، وكان يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء ثمّ فرق رسول الله ﷺ رأسه» «٨» .

٣٠- حدثنا محمد بشار: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي «١» . عن ابراهيم بن نافع المكي «٢» . عن ابن أبي نجيح. عن مجاهد. عن أم هانىء قالت: «رأيت رسول الله ﷺ ذا ضفائر أربع» «٣» .

٤- باب ما جاء في ترجّل رسول الله ﷺ ٣١- حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري «١» : حدثنا معن بن عيسى «٢» : حدثنا مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه «٣» عن عائشة قالت: «كنت أرجّل رأس رسول الله ﷺ وأنا حائض» «٤» . ٣٢- حدثنا يوسف بن عيسى «٥» . حدثنا وكيع. حدثنا الربيع بن صبيح «٦»

عن يزيد بن أبان «١» / هو الرقاشي/ عن أنس بن مالك قال: «كان رسول الله ﷺ يكثر دهن رأسه «٢» ، وتسريح لحيته، ويكثر القناع «٣» ، حتى كأنّ ثوبه ثوب زيّات» «٤» «٥» . ٣٣- حدثنا هناد بن السري. حدثنا أبو الأحوص «٦» . عن الأشعث «٧» بن أبي الشعثاء عن أبيه «٨» عن مسروق «٩» عن عائشة قالت: «إن كان رسول الله ﷺ ليحبّ التيمّن في طهوره إذا تطهّر وفي ترجّله إذا ترجّل، وفي انتعاله إذا انتعل» «١٠» .

٣٤- حدثنا محمد بشار. حدثنا يحيى بن سعيد «١» عن هشام بن حسان «٢» عن الحسن البصري «٣» عن عبد الله بن مغفّل «٤» قال: «نهى رسول الله ﷺ عن التّرجّل إلا غبّا» «٥» . ٣٥- حدثنا الحسن بن عرفة «٦» قال: حدثنا عبد السلام بن حرب «٧» عن

يزيد بن أبي خالد «١» عن أبي العلاء الأودي «٢» عن حميد بن عبد الرحمن عن رجل من أصحاب النبي ﷺ: «أنّ النّبي ﷺ كان يترجّل غبّا» » .

لسلام بن حرب «٧» عن

يزيد بن أبي خالد «١» عن أبي العلاء الأودي «٢» عن حميد بن عبد الرحمن عن رجل من أصحاب النبي ﷺ: «أنّ النّبي ﷺ كان يترجّل غبّا» » .

٥- باب ما جاء في شيب رسول الله ﷺ ٣٦- حدثنا محمد بن بشار. أخبرنا أبو داود «١» . أخبرنا همّام «٢» عن قتادة قال: قلت لأنس بن مالك: «هل خضب رسول الله ﷺ قال: لم يبلغ ذلك. إنما كان شيبا في صدغيه، ولكن أبو بكر رضي الله تعالى عنه خضب بالحنّاء والكتم» «٣» . ٣٧- حدثنا إسحاق بن منصور «٤» ويحيى بن موسى «٥» قالا: حدثنا عبد الرزاق «٦» عن معمر عن ثابت عن أنس بن مالك قال:

«ما عددت في رأس رسول الله ﷺ ولحيته إلا أربع عشرة شعرة بيضاء» «١» . ٣٨- حدثنا محمد بن المثنى. أخبرنا أبو داود «٢» . حدثنا شعبة عن سماك بن حرب قال: سمعت جابر بن سمرة، وقد سئل عن شيب رسول الله ﷺ فقال: «كان إذا دهن رأسه لم ير منه شيب وإذا لم يدهن رؤي منه شيء» . ٣٩- حدثنا محمد بن عمر بن الوليد الكندي الكوفي «٣» حدثنا يحيى بن آدم «٤» عن شريك «٥» عن عبيد الله بن عمر «٦» عن نافع «٧» عن ابن عمر «٨» قال: «إنما كان شيب رسول الله ﷺ نحوا من عشرين شعرة بيضاء» «٩» .

٤٠- حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء «١» . حدثنا معاوية بن هشام «٢» عن شيبان «٣» عن أبي إسحاق عن عكرمة «٤» عن ابن عباس قال: «قال أبو بكر يا رسول الله قد شبت قال: شيبتني هود «٥» والواقعة والمرسلات وعمّ يتساءلون، وإذا الشمس كوّرت» «٦» . ٤١- حدثنا سفيان بن وكيع. حدثنا محمد بن بشر «٧» عن علي بن صالح «٨» عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة «٩» قالوا: «يا رسول الله نراك قد شبت قال قد شيّبتني هود واخواتها» . ٤٢- حدثنا علي بن حجر قال: أنبأنا شعيب بن صفوان «١٠» عن عبد الملك بن

عمير «١» عن إياد لقيط العجلي «٢» عن أبي رمثة التيمي «٣» تيم الرباب قال أتيت النبي ﷺ ومعي ابن لي قال فأريته، فقلت لما رأيته: «هذا نبيّ الله ﷺ، وعليه ثوبان أخضران، وله شعر قد علاه الشّيب، وشيبه أحمر» «٤» . ٤٣- حدثنا أحمد بن منيع. حدثنا سريج بن النعمان «٥» . حدثنا حماد بن سلمة «٦» عن سماك بن حرب قال: قيل لجابر بن سمرة أكان في رأس رسول الله ﷺ شيب قال: «لم يكن في رأس رسول الله ﷺ شيب إلا شعرات في مفرق رأسه إذا ادّهن واراهنّ الدّهن» » .

٦- باب ما جاء في خضاب رسول الله ﷺ ٤٤- حدثنا أحمد بن منيع. حدثنا هشيم «١» . حدثنا عبد الملك بن عمير عن إياد بن لقيط قال: أخبرني أبو رمثة قال: «أتيت النّبيّ ﷺ مع ابن لي. فقال ابنك هذا؟ فقلت: نعم، أشهد به، قال لا يجني عليك ولا تجني عليه «٢» ، قال ورأيت الشيب أحمر» «٣» . قال أبو عيسى «٤» هذا أحسن شيء روي في هذا الباب، وأفسر «٥» لأنّ الروايات الصحيحة أنه ﷺ لم يبلغ الشيب وأبو رمثه اسمه رفاعة بن يثربي التيمي «٦» .

٤٥- حدثنا سفيان بن وكيع قال: حدثنا أبي عن شريك عن عثمان بن موهب «١» قال: «سئل أبو هريرة هل خضب رسول الله ﷺ قال نعم» . قال أبو عيسى وروى أبو عوانة هذا الحديث عن عثمان بن عبد الله بن موهب فقال عن أم سلمة «٢» » . ٤٦- حدثنا ابراهيم بن هارون «٣» قال: أنبأنا النضر بن زرارة «٤» عن أبي جناب «٥» عن إياد بن لقيط عن الجهذمة «٦» امرأة بشير بن الخصاصية «٧» قالت: «أنا رأيت رسول الله ﷺ يخرج من بيته ينفض رأسه، وقد اغتسل، وبرأسه ردع من حناء أو قال ردغ شك في هذا الشيخ» «٨» .

ة «٦» امرأة بشير بن الخصاصية «٧» قالت: «أنا رأيت رسول الله ﷺ يخرج من بيته ينفض رأسه، وقد اغتسل، وبرأسه ردع من حناء أو قال ردغ شك في هذا الشيخ» «٨» .

٤٧- حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن. حدثنا عمرو بن عاصم «١» . حدثنا حماد بن سلمة حدثنا حميد عن أنس قال: «رأيت شعر رسول الله ﷺ مخضوبا قال حماد: وأخبرنا عبد الله بن محمد بن عقيل «٢» ، قال: رأيت شعر رسول الله ﷺ عند أنس بن مالك مخضوبا» «٣» .

٧- باب ما جاء في كحل رسول الله ﷺ ٤٨- حدثنا محمد بن حميد الرازي «١» . حدثنا أبو داود الطيالسي عن عبّاد بن منصور «٢» عن عكرمة عن ابن عبّاس أن النّبيّ ﷺ قال: «اكتحلوا بالأثمد «٣» فإنّه يجلو البصر، وينبت الشعر» . وزعم «٤» أنّ النّبيّ له مكحلة «٥» يكتحل منها كلّ ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه» «٦» . ٤٩- حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي البصري «٧» حدثنا عبيد الله بن «٨» موسى. حدثنا اسرائيل «٩» عن عباد بن منصور/ ح «١٠» وحدثنا علي بن حجر.

حدثنا يزيد بن هارون. حدثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال: «كان رسول الله ﷺ يكتحل قبل أن ينام بالاثمد ثلاثا في كلّ عين، وقال يزيد بن هارون في حديثه: إن النبي ﷺ كانت له مكحلة يكتحل منها عند النوم ثلاثا في كلّ عين» «١» . ٥٠- حدثنا أحمد بن منيع. حدثنا محمد بن يزيد «٢» عن محمد بن اسحاق «٣» عن محمد بن المنكدر «٤» عن جابر هو ابن عبد الله قال: «قال رسول الله ﷺ: عليكم بالاثمد عند النّوم فإنه يجلو البصر وينبت الشّعر» » . ٥١- حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا بشر بن المفضل «٦» عن عبد الله بن عثمان بن خيثم «٧» عن سعيد بن جبير «٨» عن ابن عباس قال:

«قال رسول الله ﷺ إن خير أكحالكم الاثمد يجلو البصر وينبت الشعر» «١» . ٥٢- حدثنا ابراهيم بن المستمر البصري «٢» . حدثنا أبو عاصم عن عثمان بن عبد الملك «٣» عن سالم «٤» عن ابن عمر قال: «قال رسول الله ﷺ عليكم بالاثمد فإنّه يجلو البصر وينبت الشعر» «٥» .

البصري «٢» . حدثنا أبو عاصم عن عثمان بن عبد الملك «٣» عن سالم «٤» عن ابن عمر قال: «قال رسول الله ﷺ عليكم بالاثمد فإنّه يجلو البصر وينبت الشعر» «٥» .

٨- باب ما جاء في لباس رسول الله ﷺ ٥٣- حدثنا محمد بن حميد الرازي. حدثنا الفضل بن موسى «١» وأبو تميلة «٢» وزيد بن حباب «٣» عن عبد المؤمن بن خالد «٤» عن عبد الله بن بريدة عن أم سلمة قالت «٥» : «كان أحبّ الثياب إلى رسول الله ﷺ القميص» «٦» . ٥٤- حدثنا علي بن حجر حدثنا الفضل بن موسى عن عبد المؤمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن أم سلمة قالت:

«كان أحب الثياب إلى رسول الله ﷺ القميص» «١» . ٥٥- حدثنا زياد بن أيوب البغدادي «٢» حدثنا أبو تميلة عن عبد المؤمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن أمه عن أم سلمة قالت: «كان أحبّ الثياب إلى رسول الله ﷺ لبس القميص» «٣» . قال هكذا قال زياد بن أيوب في حديثه عن عبد الله بن بريدة عن أمه عن أم سلمة، وهكذا روى غير واحد عن أبي تميلة مثل زياد بن أيوب وأبو تميلة يزيد في هذا الحديث (عن أمه) وهو أصح. ٥٦- حدثنا عبد الله محمد بن الحجاج «٤» . حدثنا معاذ بن هشام «٥» . حدثني أبي عن بديل (يعني ابن ميسرة) العقيلي «٦» . عن شهر بن حوشب «٧» عن أسماء بنت يزيد قالت: «كان كمّ قميص رسول الله ﷺ إلى الرّسغ» «٨» .

٥٧- حدثنا أبو عمار (الحسين بن حريث) . حدثنا أبو نعيم. حدثنا زهير عن عروة بن عبد الله بن قشير «١» . عن معاوية بن قرة «٢» عن أبيه قال: «أتيت رسول الله ﷺ في رهط من مزينة لنبايعه، وإنّ قميصه لمطلق، أو قال زر قميصه مطلق، قال فأدخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم» «٣» . ٥٨- حدثنا عبد بن حميد «٤» . حدثنا محمد بن الفضل «٥» حدثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد «٦» عن الحسن عن أنس بن مالك: «أنّ النّبي ﷺ خرج وهو يتّكىء على أسامة بن زيد، عليه ثوب قطريّ قد توشّح به «٧» فصلى بهم» . وقال عبد بن حميد قال محمد بن الفضل سألني يحيى بن معين عن هذا الحديث أول ما جلس إليّ، فقلت حدثنا حماد بن سلمة، فقال لو كان من

كتابك. فقمت لأخرج كتابي فقبض على ثوبي، ثم قال: أمله «١» علي فإني أخاف أن لا ألقاك، قال فأمليته عليه، ثم أخرجت كتابي فقرأت عليه. ٥٩- حدثنا سويد بن نصر. حدثنا عبد الله بن المبارك عن سعيد بن إياس الجريري «٢» عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: [كان رسول الله ﷺ إذا استجدّ» ثوبا سماه باسمه «٤» (عمامة أو قميصا أو رداء) ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه «٥» ، أسألك خيره وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شرّه وشرّ ما صنع له) «٦» . حدثنا هشام بن يونس الكوفي «٧» . حدثنا القاسم بن مالك المزني «٨» عن

الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ نحوه. ٦٠- حدثنا محمد بن بشار. حدثنا معاذ بن هشام. حدثني أبي عن قتادة عن أنس بن مالك قال: كان أحبّ الثياب إلى رسول الله ﷺ يلبسه الحبرة «١» . ٦١- حدثنا محمود بن غيلان. حدثنا عبد الرزاق. حدثنا سفيان. عن عون «٢» بن أبي جحيفة. عن أبيه قال: «رأيت النّبيّ ﷺ وعليه حلّة حمراء كأنّي أنظر إلى بريق ساقيه. قال سفيان: أراها حبرة» «٣» . ٦٢- حدثنا علي بن خشرم «٤» حدثنا عيسى بن يونس. عن اسرائيل عن أبي اسحاق عن البراء بن عازب قال: «ما رأيت أحدا من الناس أحسن في حلّة حمراء من رسول الله ﷺ، أن كانت جمته «٥» لتضرب قريبا من منكبيه» «٦» .

اسرائيل عن أبي اسحاق عن البراء بن عازب قال: «ما رأيت أحدا من الناس أحسن في حلّة حمراء من رسول الله ﷺ، أن كانت جمته «٥» لتضرب قريبا من منكبيه» «٦» .

٦٣- حدثنا محمد بن بشار. حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. حدثنا عبيد الله ابن إياد «١» عن أبيه عن أبي رمثة قال: «رأيت النّبي ﷺ وعليه بردان أخضران» «٢» . ٦٤- حدثنا عبد بن حميد. حدثنا عفان بن مسلم «٣» . قال حدثنا عبد الله بن حسان العنبري «٤» عن جدتيه دحيبة «٥» وعليبة «٦» عن قيلة بنت مخرمة «٧» قالت: «رأيت النّبي ﷺ وعليه أسمال مليّتين «٨» كانت بزعفران وقد نفضته» «٩» وفي الحديث قصة طويلة «١٠» .

٦٥- حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا بشر بن المفضل. عن عبد الله بن عثمان ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: «قال رسول الله ﷺ عليكم بالبياض من الثّياب ليلبسها أحياؤكم وكفّنوا فيها موتاكم، فإنّها من خير ثيابكم» «١» . ٦٦- حدثنا محمد بن بشار. حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت «٢» عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة بن جندب «٣» قال: «قال رسول الله ﷺ البسوا البياض فإنّها أطهر وأطيب، وكفّنوا فيها موتاكم» «٤» . ٦٧- حدثنا أحمد بن منيع. حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة «٥» . حدثنا أبي عن مصعب بن شيبة «٦» عن صفية بنت شيبة «٧» عن عائشة قالت:

«خرج رسول الله ﷺ ذات غداة وعليه مرط من شعر أسود» «١» . ٦٨- حدثنا يوسف بن عيسى. حدثنا وكيع. حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه. عن الشعبي «٢» عن عروة بن المغيرة «٣» بن شعبة. عن أبيه: «أنّ النّبي ﷺ لبس جبّة روميّة ضيّقة الكمّين» «٤» .

٩- باب ما جاء في خف رسول الله ﷺ* [١] ٦٩- حدثنا هناد بن السري. حدثنا وكيع عن دلهم بن صالح «١» . عن حجير بن عبد الله «٢» . عن ابن بريدة عن أبيه: «أنّ النّجاشي «٣» أهدى للنّبيّ ﷺ خفّين أسودين ساذجين «٤» فلبسهما ثمّ توضّأ ومسح عليهما»

ن صالح «١» . عن حجير بن عبد الله «٢» . عن ابن بريدة عن أبيه: «أنّ النّجاشي «٣» أهدى للنّبيّ ﷺ خفّين أسودين ساذجين «٤» فلبسهما ثمّ توضّأ ومسح عليهما»

٧٠- حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن الحسن بن عياش «١» عن أبي اسحاق عن الشعبي قال: قال المغيرة بن شعبة «٢» : «أهدى دحية «٣» للنّبيّ ﷺ خفّين فلبسهما، وقال إسرائيل عن جابر عن عامر «٤» وجبة فلبستهما حتى تخرّقا لا يدري النبي ﷺ أذكىّ «٥» هما أم لا؟» «٦» . قال أبو عيسى وأبو إسحاق هذا هو أبو اسحق الشيباني واسمه سليمان «٧» .

١٠- باب ما جاء في نعل رسول الله ﷺ ٧١- حدثنا محمد بن بشار: حدثنا أبو داود الطيالسي. حدثنا همام عن قتادة قال قلت لأنس بن مالك: «كيف كان نعل رسول الله ﷺ؟ قال: لهما قبالان» «١» . ٧٢- حدثنا أبو كريب محمد بن العلا. حدثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء «٢» عن عبد الله بن الحارث «٣» عن ابن عباس قال: «كان لنعل رسول الله ﷺ قبالان مثنى «٤» شراكهما «٥» . ٧٣- حدثنا أحمد بن منيع. (ويعقوب بن ابراهيم) «٦» حدثنا أبو أحمد

الزبيري «١» حدثنا عيسى بن طهمان «٢» قال: «أخرج إلينا أنس بن مالك نعلين جرداوين «٣» لهما قبالان، قال: «فحدثني ثابت بعد «٤» عن أنس أنهما كانتا نعلي النّبي ﷺ» «٥» . ٧٤- حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاريّ. قال حدثنا معن «٦» . قال حدثنا مالك حدثنا سعيد بن سعيد المقبريّ «٧» . عن عبيد بن جريج «٨» أنه قال لابن عمر: رأيتك تلبس النعال السّبتية «٩» قال: «إنّي رأيت رسول الله ﷺ يلبس النّعال التي ليس فيها شعر، ويتوضأ فيها «١٠» فأنا أحبّ أن ألبسها» «١١» .

٧٥- حدثنا إسحاق بن منصور. حدثنا عبد الرزّاق عن معمر. عن ابن أبي ذئب «١» عن صالح مولى التوأمة «٢» عن أبي هريرة قال: «كان لنعل رسول الله ﷺ قبالان» . ٧٦- حدثنا أحمد بن منيع. حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان عن السّدّيّ «٣» قال حدثني من سمع عمرو بن حريث «٤» يقول: «رأيت رسول الله ﷺ يصلّي في نعلين مخصوفتين» «٥» . ٧٧- حدثنا اسحاق بن موسى الانصاري. حدثنا معن. حدثنا مالك. عن أبي الزناد. عن الأعرج «٦» عن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قال: «لا يمشينّ أحدكم في نعل واحدة، لينعلهما جميعا أو ليحفهما جميعا» «٧» . حدثنا قتيبة عن مالك بن أنس عن أبي الزناد نحوه.

٧٨- حدثنا إسحاق بن موسى. حدثنا معن. حدثنا مالك عن أبي الزّبير عن جابر: «أنّ النّبي ﷺ نهى أن يأكل- يعني الرجل بشماله أو يمشي في نعل واحدة» «١» . ٧٩- حدثنا قتيبة عن مالك/ ح/ وحدثنا إسحاق بن موسى. حدثنا معن. حدثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة: «أنّ النّبي ﷺ قال: إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين. وإذا نزع فليبدأ بالشّمال، فلتكن اليّمنى أولهما تنعل وآخر هما تنزع» «٢» . ٨٠- حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى. حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة. حدثنا أشعث/ هو ابن أبي الشعثاء/ عن أبيه عن مسروق عن عائشة قالت: «كان رسول الله ﷺ يحبّ التيمّن ما استطاع في ترجّله وتنعّله وطهوره» «٣» . ٨١- حدثنا محمد بن مرزوق «٤» / أبو عبد الله/ حدثنا عبد الرحمن بن قيس «٥» / أبو معاوية/ حدثنا هشام عن محمد «٦» عن أبي هريرة قال:

«كان لنعل رسول الله ﷺ قبالان وأبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما، وأول من عقد عقدا واحدا عثمان ﵁» «١» .

ية/ حدثنا هشام عن محمد «٦» عن أبي هريرة قال:

«كان لنعل رسول الله ﷺ قبالان وأبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما، وأول من عقد عقدا واحدا عثمان ﵁» «١» .

١١- باب ما جاء في ذكر خاتم رسول الله ﷺ ٨٢- حدثنا قتيبة بن سعيد وغير واحد عن عبد الله بن وهب «١» عن يونس عن ابن شهاب. عن أنس بن مالك قال: «كان خاتم النبي ﷺ من ورق «٢» وكان فصّه «٣» حبشيا» «٤» . ٨٣- حدثنا قتيبة. حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن نافع عن ابن عمر: «أنّ النبي ﷺ اتخذ خاتما من فضة، فكان يختم به ولا يلبسه» «٥» . قال أبو عيسى: أبو بشر: اسمه جعفر بن أبي وحشيّ «٦» .

٨٤- حدثنا محمود بن غيلان. قال حفص بن عمر بن عبيد «١» / هو الطنافسي/ حدثنا زهير/ أبو خيثمة/ عن حميد عن أنس بن مالك قال: «كان خاتم النبي ﷺ من فضّة، فصّه منه» «٢» . ٨٥- حدثنا إسحاق بن منصور. حدثنا معاذ بن هشام. حدثني أبي عن قتادة عن أنس بن مالك قال: «لما أراد رسول الله ﷺ أن يكتب إلى العجم قيل له إن العجم لا يقبلون إلا كتابا عليه خاتم، فاصطنع خاتما فكأني أنظر إلى بياضه في كفه» «٣» . ٨٦- حدثنا محمد بن يحيى حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري «٤» حدثني أبي عن ثمامة «٥» عن أنس بن مالك قال: «كان نقش خاتم رسول الله ﷺ (محمّد) سطر و (رسول) سطر و (الله) سطر» «٦» .

٨٧- حدثنا نصر بن علي الجهضمي «١» / أبو عمرو/ حدثنا نوح بن قيس «٢» عن خالد بن قيس «٣» عن قتادة عن أنس بن مالك: «أنّ النبي ﷺ كتب إلى كسرى وقيصر والنجاشيّ، فقيل له إنّهم لا يقبلون كتابا إلا بخاتم، فصاغ، رسول الله ﷺ خاتما؛ حلقته فضة ونقش فيه محمّد رسول الله» «٤» . ٨٨- حدثنا إسحاق بن منصور. حدثنا سعيد بن عامر «٥» والحجاج «٦» بن منهال عن همّام عن ابن جريج «٧» عن الزهري عن أنس: «أنّ النبي ﷺ كان إذا دخل الخلاء نزع خاتمه» «٨» . ٨٩- حدثنا إسحاق بن منصور. حدثنا عبد الله بن نمير «٩» حدثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال:

«اتخذ رسول الله ﷺ خاتما من ورق فكان في يده، ثم كان في يد أبي بكر ويد عمر، ثم كان في يد عثمان حتى وقع في بئر أريس «١» نقشه «محمد رسول الله» «٢» .

ل:

«اتخذ رسول الله ﷺ خاتما من ورق فكان في يده، ثم كان في يد أبي بكر ويد عمر، ثم كان في يد عثمان حتى وقع في بئر أريس «١» نقشه «محمد رسول الله» «٢» .

١٢- باب ما جاء في تختم رسول الله ﷺ ٩٠- حدثنا محمد بن سهل بن عسكر البغدادي وعبد الله بن عبد الرحمن قالا أخبرنا يحيى بن حسان «١» . حدثنا سليمان بن بلال «٢» عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر «٣» عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين «٤» عن أبيه عن علي بن أبي طالب ﵃: «أنّ النبي ﷺ كان يلبس خاتمه في يمينه» «٥» . حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أحمد بن صالح «٦» حدثنا عبد الله بن وهب عن سليمان بن بلال عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر نحوه. ٩١- حدثنا أحمد بن منيع. حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة قال رأيت ابن أبي رافع «٧» يتختم في يمينه، فسألته عن ذلك فقال رأيت عبد الله بن

جعفر «١» يتختم في يمينه، وقال عبد الله بن جعفر: «كان رسول الله ﷺ يتختّم في يمينه» «٢» . ٩٢- حدثنا يحيى بن موسى. حدثنا عبد الله بن نمير. حدثنا إبراهيم بن الفضل «٣» . عن عبد الله بن محمد بن عقيل. عن عبد الله بن جعفر: [أنه ﷺ كان يتختم في يمينه] «٤» . ٩٣- حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى «٥» حدثنا عبد الله بن ميمون «٦» عن جعفر بن محمد «٧» عن أبيه عن جابر بن عبد الله: «أنّ النبي ﷺ كان يتختم في يمينه» . ٩٤- حدثنا محمد بن حميد الرازي. حدثنا جرير. عن محمد بن إسحاق. عن الصلت «٨» بن عبد الله قال: كان ابن عباس يتختم في يمينه ولا إخاله «٩» ، إلا قال:

«كان رسول الله ﷺ يتختم في يمينه» «١» . ٩٥- حدثنا ابن أبي عمر. حدثنا سفيان «٢» عن أيوب بن موسى «٣» عن نافع عن ابن عمر: «أنّ النبي ﷺ اتخذ خاتما من فضة وجعل فصه مما يلي كفه «٤» ونقش فيه محمد رسول الله ونهى أن ينقش أحد عليه، وهو الذي سقط من معيقيب «٥» في بئر أريس» «٦» . ٩٦- حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد «٧» عن أبيه قال: «كان الحسن والحسين يتختمان في يسارهما» «٨» . ٩٧- حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن. حدثنا محمد بن عيسى/ وهو ابن

الطباع «١» / حدثنا عباد بن العوام «٢» عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك: «أنه ﷺ كان يتختّم في يمينه» . «قال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث سعيد بن أبي عرفة عن قتادة عن أنس عن النبي ﷺ نحو هذا إلا من هذا الوجه. وروى بعض أصحاب قتادة عن قتادة عن أنس بن مالك عن النبي ﷺ أنه كان يتختم في يساره وهو حديث لا يصح أيضا» . ٩٨- حدثنا محمد بن عبيد الله المحاربي «٣» حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم «٤» عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال: «اتخذ رسول الله ﷺ خاتما من ذهب فكان يلبسه في يمينه فاتخذ النّاس خواتيم من ذهب فطرحه ﷺ وقال لا ألبسه أبدا فطرح الناس خواتيمهم» «٥» .

عن ابن عمر قال: «اتخذ رسول الله ﷺ خاتما من ذهب فكان يلبسه في يمينه فاتخذ النّاس خواتيم من ذهب فطرحه ﷺ وقال لا ألبسه أبدا فطرح الناس خواتيمهم» «٥» .

١٣- باب ما جاء في صفة سيف رسول الله ﷺ ٩٩- حدثنا محمد بن بشار. حدثنا وهب بن جرير. حدثنا أبي عن قتادة عن أنس قال: «كان قبيعة سيف رسول الله ﷺ من فضّة» «١» . ١٠٠- حدثنا محمد بن بشار. حدثنا معاذ بن هشام. حدثني أبي عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن البصري «٢» قال: «كانت قبيعة سيف رسول الله ﷺ من فضّة» «٣» .

١٠١- حدثنا أبو جعفر محمد بن صدران البصري «١» حدثنا طالب بن حجير «٢» عن هود/ وهو ابن عبد الله بن سعيد «٣» عن جده «٤» قال: «دخل رسول الله ﷺ مكة يوم الفتح وعلى سيفه ذهب وفضة، قال طالب فسألته عن الفضة فقال كانت قبيعة السيف فضة» «٥» . ١٠٢- حدثنا محمد بن شجاع البغدادي «٦» . حدثنا أبو عبيدة الحداد «٧» عن عثمان بن سعد «٨» عن ابن سيرين قال: صنعت سيفي على سيف سمرة بن جندب. «وزعم سمرة أنّه صنع سيفه على سيف رسول الله ﷺ وكان حنفيّا» «٩» . حدثنا عقبة بن مكرم البصري «١٠» . حدثنا محمد بن بكر «١١» عن عثمان بن سعد بهذا الاسناد نحوه.

١٤- باب ما جاء في صفة درع رسول الله ﷺ ١٠٣- حدثنا أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج «١» . حدثنا يونس بن بكير «٢» عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن جده عبد الله بن الزبير «٣» عن الزبير بن العوام «٤» قال: «كان على النبي ﷺ يوم أحد درعان، فنهض إلى الصخرة فلم يستطع، فأقعد تحته وصعد النبيّ ﷺ حتى استوى على الصخرة، قال سمعت النبي ﷺ يقول أوجب طلحة» «٥» .

١٠٤- حدثنا ابن أبي عمر. حدثنا سفيان بن عيينة عن يزيد بن خصيفة «١» عن السائب بن يزيد: «أن رسول الله ﷺ كان عليه يوم أحد درعان قد ظاهر بينهما» «٢» .

١٥- باب ما جاء في صفة مغفر رسول الله ﷺ ١٠٥- حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن أنس بن مالك: «أنّ النبي ﷺ دخل مكة وعليه مغفر «١» ، فقيل له هذا ابن خطل «٢» متعلق بأستار الكعبة فقال اقتلوه» «٣» .

. حدثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن أنس بن مالك: «أنّ النبي ﷺ دخل مكة وعليه مغفر «١» ، فقيل له هذا ابن خطل «٢» متعلق بأستار الكعبة فقال اقتلوه» «٣» .

١٠٦- حدثنا عيسى بن أحمد «١» . حدثنا عبد الله بن وهب حدثني مالك بن أنس عن ابن شهاب عن أنس بن مالك: «أنّ رسول الله ﷺ دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه المغفر قال فلما نزعه جاءه رجل فقال له: إنّ ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال اقتلوه، قال ابن شهاب، وبلغني أنّ رسول الله ﷺ لم يكن يومئذ محرما» «٢» .

١٦- باب ما جاء في عمامة رسول الله ﷺ ١٠٧- حدثنا محمد بن بشار. حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة/ ح/ وحدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع عن حمّاد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر قال: «دخل النبي ﷺ مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء» «١» . ١٠٨- حدثنا ابن أبي عمر. حدثنا سفيان عن مساور الورّاق عن جعفر ابن عمرو بن حريث عن أبيه قال: «رأيت على رأس رسول الله ﷺ عمامة سوداء» «٢» . ١٠٩- حدثنا محمود بن غيلان ويوسف بن عيسى قالا حدثنا وكيع عن مساور الورّاق عن جعفر بن عمرو بن حريث عن أبيه: «أنّ النبي ﷺ خطب النّاس وعليه عمامة سوداء» «٣» .

١١٠- حدثنا هارون بن إسحاق الهمذاني «١» . حدثنا يحيى بن محمد المدني «٢» عن عبد العزيز بن محمد «٣» عن عبيد الله بن عمر «٤» عن نافع عن ابن عمر قال: «كان النبي ﷺ إذا اعتمّ سدل عمامته بين كتفيه» «٥» قال نافع وكان ابن عمر يفعل ذلك قال عبيد الله ورأيت القاسم بن محمد وسالما يفعلان ذلك. ١١١- حدثنا يوسف بن عيسى. حدثنا وكيع حدثنا أبو سليمان وهو عبد الرحمن بن الغسيل عن عكرمة عن ابن عباس: «أنّ النبي ﷺ خطب الناس وعليه عمامة دسماء» «٦» .

١٧- باب ما جاء في صفة إزار رسول الله ﷺ ١١٢- حدثنا أحمد بن منيع. حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. حدثنا أيّوب عن حميد بن هلال «١» عن أبي بردة عن أبيه «٢» قال: «أخرجت إلينا عائشة ﵂ كساء ملبّدا وإزارا غليظا، فقالت: قبض روح رسول الله ﷺ في هذين» «٣» . ١١٣- حدثنا محمود بن غيلان. حدثنا أبو داود عن شعبة عن الأشعث بن سليم قال سمعت عمتي تحدث عن عمها «٤» ، قال: «بينا «٥» أنا أمشي في المدينة إذا إنسان خلفي يقول: ارفع إزارك «٦» فإنه

أتقى «١» وأبقى، فإذا هو رسول الله ﷺ ، فقلت يا رسول الله إنما هي بردة ملحاء «٢» ، قال أمالك في أسوة؟ فنظرت فإذا إزاره إلى نصف ساقيه» «٣» . ١١٤- حدثنا سويد بن نصر. حدثنا عبد الله بن المبارك عن موسى بن عبيدة «٤» عن أياس بن سلمة بن الأكوع «٥» عن أبيه قال: «كان عثمان بن عفان يأتزر إلى أنصاف ساقيه، وقال هكذا كانت إزرة صاحبي يعني النبي ﷺ «٦» . ١١٥- حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا أبو الأحوص عن أبي اسحاق عن مسلم بن نذير «٧» عن حذيفة بن اليمان «٨» قال: «أخذ رسول الله ﷺ بعضلة ساقي أو ساقه، فقال هذا موضع الازار فإن أبيت فأسفل، فإن أبيت فلا حقّ للازار في الكعبين» «٩» .

«٧» عن حذيفة بن اليمان «٨» قال: «أخذ رسول الله ﷺ بعضلة ساقي أو ساقه، فقال هذا موضع الازار فإن أبيت فأسفل، فإن أبيت فلا حقّ للازار في الكعبين» «٩» .

١٨- باب ما جاء في مشية رسول الله ﷺ ١١٦- حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا ابن لهيعة «١» عن أبي يونس «٢» عن أبي هريرة قال: «ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله ﷺ كأن الشمس تجري في وجهه، ولا رأيت أحدا أسرع في مشيته من رسول الله ﷺ كأنما الأرض تطوى له، إنا لنجهد أنفسنا وإنه لغير مكترث» «٣» . ١١٧- حدثنا علي بن حجر وغير واحد قالوا: أنبأنا عيسى بن يونس عن عمر بن عبد الله مولى غفرة، قال أخبرني ابراهيم بن محمد من ولد علي بن أبي طالب قال: «كان عليّ إذا وصف النبي ﷺ قال: كان إذا مشى تقلع كأنما ينحط من صبب» «٤» .

١١٨- حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا أبي عن المسعودي عن عثمان بن مسلم بن هرمز عن نافع بن جبير بن مطعم عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال: «كان النبي ﷺ إذا مشى تكفأ تكفّؤا كأنما ينحط من صبب» .

١٩- باب ما جاء في تقنّع رسول الله ﷺ ١١٩- حدثنا يوسف بن عيسى. حدثنا وكيع. حدثنا الربيع بن صبيح عن يزيد بن أبان عن أنس بن مالك قال: «كان رسول الله ﷺ يكثر القناع كأنّ ثوبه ثوب زيّات» «١» .

٢٠- باب ما جاء في جلسة رسول الله ﷺ ١٢٠- حدثنا عبد بن حميد حدثنا عفان بن مسلم. حدثنا عبد الله بن حسان عن جدتيه «١» عن قبلة بنت مخرمة أنها: «رأت رسول الله ﷺ في المسجد وهو قاعد القرفصاء «٢» ، قالت: فلما رأيت رسول الله ﷺ المتخشع في الجلسة فأرعدت من الفرق «٣» » «٤» . ١٢١- حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي «٥» وغير واحد قالوا: حدثنا سفيان عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه «٦» أنه رأى النبي ﷺ مستلقيا في المسجد وواضعا إحدى رجليه على الأخرى «٧» .

١٢٢- حدثنا سلمة بن شبيب «١» حدثنا عبد الله بن إبراهيم المدني «٢» حدثنا اسحاق بن محمد الانصاري عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن جده أبي سعيد الخدري قال: «كان رسول الله ﷺ إذا جلس في المسجد «٣» احتبى «٤» بيديه» «٥» .

بن محمد الانصاري عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن جده أبي سعيد الخدري قال: «كان رسول الله ﷺ إذا جلس في المسجد «٣» احتبى «٤» بيديه» «٥» .

٢١- باب ما جاء في تكأة رسول الله ﷺ ١٢٣- حدثنا عباس بن محمد الدوري البغدادي «١» . حدثنا إسحاق بن منصور عن إسرائيل عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال: «رأيت رسول الله ﷺ متكئا على وسادة على يساره» «٢» . ١٢٤- حدثنا حميد بن مسعدة. حدثنا بشر بن المفضل. حدثنا الجريري عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه «٣» قال: «قال رسول الله ﷺ ألا أحدثكم «٤» بأكبر الكبائر؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال: الاشراك بالله، وعقوق الوالدين. قال: وجلس رسول الله ﷺ وكان متكئا «٥» قال: وشهادة الزور، أو قول الزور، قال فما زال رسول الله

(ﷺ يقولها حتى قلنا ليته سكت» «١» . ١٢٥- حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا شريك عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة قال: «قال رسول الله ﷺ أما أنا فلا آكل متكئا» «٢» . ١٢٦- حدثنا محمد بن بشار. حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. حدثنا سفيان عن علي بن الأقمر قال سمعت أبا جحيفة يقول: «قال رسول الله ﷺ لا آكل متكئا لا آكل متكئا» «٣» . ١٢٧- حدثنا يوسف بن عيسى. حدثنا وكيع حدثنا اسرائيل عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال: «رأيت النبي ﷺ متكئا على وسادة» «٤» . قال أبو عيسى. لم يذكر وكيع على يساره، وهكذا روى غير واحد عن إسرائيل نحو رواية وكيع، ولا نعلم أحدا، روى فيه على يساره إلا ما رواه إسحق بن منصور عن إسرائيل.

٢٢- باب ما جاء في إتكاء رسول الله ﷺ «١» ١٢٨- حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن. حدثنا عمرو بن عاصم. حدثنا حماد بن سلمة عن حميد عن أنس: أنّ النبي ﷺ كان شاكيا «٢» فخرج يتوكأ على أسامة بن زيد وعليه ثوب قطري قد توشح به فصلى بهم «٣» . ١٢٩- حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن. حدثنا محمد بن المبارك. حدثنا عطاء بن مسلم الخفاف الحلبي «٤» . حدثنا جعفر بن برقان «٥» عن عطاء بن أبي رباح عن الفضل «٦» بن عباس قال: «دخلت على رسول الله ﷺ في مرضه الذي توفّي فيه، وعلى رأسه عصابة صفراء، فسلمت عليه، فقال يا فضل. قلت: لبيك يا رسول الله، قال: أشدد

بهذه العصابة رأسي «١» ، قال: ففعلت ثم قعد فوضع كفه على منكبي «٢» ، ثم قام فدخل في المسجد، وفي الحديث قصة «٣» » .

٢٣- باب ما جاء في صفة أكل رسول الله ﷺ ١٣٠- حدثنا محمد بن بشار. حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن سعد بن إبراهيم «١» عن ابن لكعب بن مالك عن أبيه «٢» : «أن النبي ﷺ كان يلعق «٣» أصابعه ثلاثا» . قال أبو عيسى روى غير محمد بن بشار هذا الحديث قال «يلعق أصابعه الثلاث» «٤» . ١٣١- حدثنا الحسن بن علي الخلال «٥» . حدثنا عفان. حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال:

«كان النبي ﷺ إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث» «١» . ١٣٢- حدثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي البغدادي «٢» حدثنا يعقوب بن إسحاق/ يعني الحضرمي/ «٣» . حدثنا شعبة عن سفيان الثوري عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة قال: «قال النبي ﷺ أما أنا فلا آكل متكئا» «٤» . حدثنا محمد بن بشار. حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. حدثنا سفيان عن علي بن الأقمر نحوه. ١٣٣- حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني. حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابن لكعب بن مالك عن أبيه قال: «كان رسول الله ﷺ يأكل بأصابعه الثلاث ويلعقهن» «٥» .

١٣٤- حدثنا أحمد بن منيع. حدثنا الفضل بن دكين. حدثنا مصعب بن سليم قال سمعت أنس بن مالك يقول: «أتي رسول الله ﷺ بتمر فرأيته، يأكل وهو مقع من الجوع» «١» .

٤- حدثنا أحمد بن منيع. حدثنا الفضل بن دكين. حدثنا مصعب بن سليم قال سمعت أنس بن مالك يقول: «أتي رسول الله ﷺ بتمر فرأيته، يأكل وهو مقع من الجوع» «١» .

٢٤- باب ما جاء في صفة خبز رسول الله ﷺ ١٣٥- حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن أبي اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد «١» يحدث عن الأسود بن يزيد «٢» عن عائشة أنها قالت: «ما شبع آل محمد ﷺ من خبز الشعير يومين متتابعين حتى قبض رسول الله ﷺ» «٣» . ١٣٦- حدثنا عباس بن محمد الدوري. حدثنا يحيى بن أبي بكير. حدثنا حريز بن عثمان عن سليم بن عامر «٤» قال سمعت أبا أمامة الباهلي «٥» يقول: «ما كان يفضل عن أهل بيت رسول الله ﷺ خبز الشعير» «٦» . ١٣٧- حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي «٧» حدثنا ثابت بن يزيد عن هلال

ابن خباب «١» عن عكرمة عن ابن عباس قال: «كان رسول الله ﷺ يبيت الليالي المتتابعة طاويا هو وأهله لا يجدون عشاء، وكان أكثر خبزهم خبز الشعير» «٢» . ١٣٨- حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن. حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي «٣» حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار «٤» . حدثنا أبو حازم «٥» عن سهل بن سعد «٦» أنه قيل له: «أكل رسول الله ﷺ النقى يعني الحوّارى «٧» فقال سهل: ما رأى رسول الله ﷺ النقى حتى لقي الله ﷿، فقيل له: هل كانت لكم مناخل على عهد رسول الله ﷺ، قال: ما كانت لنا مناخل، قيل كيف كنتم تصنعون بالشعير، قال كنا ننفخه فيطير منه ما طار «٨» ثم نعجنه» «٩» . ١٣٩- حدثنا محمد بن بشار. حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي عن يونس «١٠» عن أنس بن مالك قال:

شعير، قال كنا ننفخه فيطير منه ما طار «٨» ثم نعجنه» «٩» . ١٣٩- حدثنا محمد بن بشار. حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي عن يونس «١٠» عن أنس بن مالك قال:

«ما أكل نبي الله ﷺ على خوان «١» ولا في سكرّجة «٢» ولا خبز له مرقق. قال فقلت لقتادة فعلام كانوا يأكلون؟ قال: على هذه السفر» «٣» . قال محمد بن بشار (يونس) هذا الذي روى عن قتادة هو يونس الاسكاف. ١٤٠- حدثنا أحمد بن منيع. حدثنا عباد بن عباد المهلبي «٤» عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال: «دخلت على عائشة فدعت لي بطعام وقالت: ما أشبع من طعام فأشاء أن أبكي إلا بكيت. قال: قلت لم؟ قالت: أذكر الحال التي فارق عليها رسول الله ﷺ الدنيا، والله ما شبع من خبز ولحم مرتين في يوم» «٥» . ١٤١- حدثنا محمود بن غيلان. حدثنا أبو داود. قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يحدث عن الأسود بن يزيد عن عائشة قالت: «ما شبع رسول الله ﷺ من خبز الشعير يومين متتابعين حتى قبض» «٦» . ١٤٢- حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن. حدثنا عبد الله بن عمرو «٧» «أبو معمر» حدثنا عبد الوارث عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس قال: «ما أكل رسول الله ﷺ على خوان، ولا أكل خبزا مرققا حتى مات» «٨» .

٢٥- باب ما جاء في إدام رسول الله ﷺ ١٤٣- حدثنا محمد بن سهل بن عسكر وعبد الله بن عبد الرحمن قالا: حدثنا يحيى بن حسان. حدثنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: «أن رسول ﷺ قال: نعم الادام الخل، قال عبد الله بن عبد الرحمن في حديثه نعم الادام أو الادام الخلّ» «١» . ١٤٤- حدثنا قتيبة. حدثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب قال: سمعت النعمان بن بشير «٢» يقول: «ألستم في طعام وشراب ما شئتم، لقد رأيت نبيكم ﷺ وما يجد من الدقل ما يملأ بطنه» «٣» . ١٤٥- حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي «٤» حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن محارب بن دثار «٥» عن جابر بن عبد الله قال: «قال رسول الله ﷺ: نعم الادام الخل» «٦» .

١٤٦- حدثنا هناد. حدثنا وكيع عن سفيان عن أيوب عن أبي قلابة «١» عن زهدم الجرمي «٢» قال: «كنا عند أبي موسى الأشعري فأتى بلحم دجاج فتنحى رجل من القوم، فقال: ما لك؟ فقال: إني رأيتها تأكل شيئا نتنا «٣» ، فحلفت أن لا آكلها، قال: ادن فإني رأيت رسول الله ﷺ يأكل لحم الدجاج» «٤» . ١٤٧- حدثنا الفضل بن سهل الأعرج البغدادي «٥» حدثنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي «٦» عن إبراهيم بن عمر بن سفينة «٧» عن أبيه عن جده «٨» قال: «أكلت مع رسول الله ﷺ لحم حبارى» «٩» . ١٤٨- حدثنا علي بن حجر. حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن

القاسم التميمي «١» عن زهدم الجرمي «٢» قال: «كنا عند أبي موسى الأشعري قال فقدم طعامه وقدم في طعامه لحم دجاج. وفي القوم رجل من بني تيم الله، أحمر كأنه مولى. قال فلم يدن فقال له أبو موسى ادن فإني قد رأيت رسول الله ﷺ أكل منه، قال إني رأيته يأكل شيئا فقذرته فحلفت أن لا أطعمه أبدا» «٣» . ١٤٩- حدثنا محمود بن غيلان. حدثنا أبو أحمد الزبيري وأبو نعيم قالا حدثنا سفيان عن عبد الله بن عيسى عن رجل من أهل الشام يقال له عطاء «٤» عن أبي أسيد «٥» قال: «قال رسول الله ﷺ: كلوا الزيت، وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة» «٦» . ١٥٠- حدثنا يحيى بن موسى. حدثنا عبد الرزاق. حدثنا معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه «٧» عن عمر بن الخطاب ﵁ قال: «قال رسول الله ﷺ: كلوا الزيت وادّهنوا به فإنه من شجرة مباركة» «٨» .

حدثنا عبد الرزاق. حدثنا معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه «٧» عن عمر بن الخطاب ﵁ قال: «قال رسول الله ﷺ: كلوا الزيت وادّهنوا به فإنه من شجرة مباركة» «٨» .

قال أبو عيسى وعبد الرزاق كان يضطرب في هذا الحديث، فربما أسنده وربما أرسله. حدثنا السنجي «١» وهو أبو داود سليمان بن معبد المروزي السنجي. حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه عن النبي ﷺ نحوه. ولم يذكر فيه عن عمر. ١٥١- حدثنا محمد بن بشار. حدثنا محمد بن جعفر وعبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال: «كان النبي ﷺ يعجبه الدّبّاء فأتي بطعام أو دعي له، فجعلت أتتبعه، فأضعه بين يديه لما أعلم أنه يحبه» «٢» . ١٥٢- حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا حفص بن غياث «٣» عن إسماعيل بن أبي خالد «٤» عن حكيم بن جابر «٥» عن أبيه قال: «دخلت على النبي ﷺ فرأيت عنده دباء يقطع، فقلت ما هذا؟ قال نكثّر به طعامنا» «٦» . قال أبو عيسى: وجابر هذا هو جابر بن طارق، ويقال ابن أبي طارق وهو

رجل من أصحاب رسول الله ﷺ ولا نعرف له إلا هذا الحديث الواحد وأبو خالد اسمه سعد. ١٥٣- حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة «١» أنه سمع أنس بن مالك يقول: «إن خياطا دعا رسول الله ﷺ لطعام صنعه. قال أنس فذهبت مع رسول الله ﷺ إلى ذلك الطعام، فقرّب إلى رسول الله ﷺ خبزا من شعير ومرقا فيه دبّاء وقديد «٢» ، قال أنس فرأيت النبي ﷺ يتتبع الدباء حوالي القصعة «٣» ، فلم أزل أحبّ الدباء من يومئذ» «٤» . ١٥٤- حدثنا أحمد بن إبراهيم الدروقي «٥» وسلمة بن شبيب ومحمود بن غيلان قالوا حدثنا أبو أسامة «٦» عن هشام بن عروة عن عائشة قالت: «كان النبي ﷺ يحب الحلواء والعسل» «٧» . ١٥٥- حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني «٨» . حدثنا حجاج بن محمد «٩» قال:

أسامة «٦» عن هشام بن عروة عن عائشة قالت: «كان النبي ﷺ يحب الحلواء والعسل» «٧» . ١٥٥- حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني «٨» . حدثنا حجاج بن محمد «٩» قال:

قال ابن جريج «١» : «أخبرني محمد بن يوسف «٢» أن عطاء بن يسار «٣» أخبره أن أم سلمة أخبرته أنها قربت إلى رسول الله ﷺ جنبا مشويا، فأكل منه ثم قام إلى الصلاة وما توضأ» «٤» . ١٥٦- حدثنا قتيبة عن ابن لهيعة عن سليمان بن زياد «٥» عن عبد الله بن الحارث قال: «أكلنا مع رسول الله ﷺ شواء في المسجد» «٦» . ١٥٧- حدثنا محمود بن غيلان. حدثنا وكيع. حدثنا مسعر «٧» عن أبي صخرة جامع بن شداد «٨» عن المغيرة بن شعبة «٩» قال: «ضفت «١٠» مع رسول الله ﷺ ذات ليلة فأتي بجنب «١١» مشوي ثم أخذ

الشفرة «١» فجعل يحز، فحز لي بها منه. قال «٢» فجاء بلال يؤذنه «٣» بالصلاة فألقى الشفرة فقال: ما له؟ تربت «٤» يداه؟ قال: وكان شاربه «٥» قد وفى «٦» فقال له أقصّه «٧» لك على سواك أو «٨» قصه على سواك» «٩» . ١٥٨- حدثنا واصل بن عبد الأعلى «١٠» . حدثنا محمد بن فضيل «١١» عن أبي حيان التيمي «١٢» عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال: «أتي النبي ﷺ بلحم فرفع إليه الذراع، وكانت تعجبه، فنهش منها» «١٣» .

١٥٩- حدثنا محمد بن بشار. حدثنا أبو داود. عن زهير/ يعني ابن محمد/ «١» عن أبي إسحاق عن سعيد بن عياض «٢» عن مسعود قال: «كان النبي ﷺ يعجبه الذراع قال وسمّ في الذّراع «٣» ، وكان يرى «٤» أن اليهود سمّوه» «٥» . ١٦٠- حدثنا محمد بن بشار. حدثنا مسلم بن إبراهيم «٦» عن أبان بن يزيد «٧» عن قتادة عن شهر بن حوشب عن أبي عبيد «٨» قال: «طبخت للنبي ﷺ قدرا، وقد كان يعجبه الذراع فناولته الذراع ثم قال: ناولني الذراع فناولته ثم قال: ناولني الذراع فقلت: يا رسول الله وكم للشاة من ذراع؟ فقال: والذي نفسي بيده لو سكتّ لناولتني الذراع «٩» ما دعوت» . ١٦١- حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني. حدثنا يحيى بن عباد عن فليح بن سليمان «١٠» قال: حدثني رجل من بني عباد يقال له عبد الوهاب بن يحيى بن عباد «١١» عن عبد الله بن الزبير عن عائشة ﵂ قالت:

«ما كانت الذراع أحب اللحم إلى رسول الله ﷺ ولكنه كان لا يجد اللحم إلا غبا، وكان يعجل إليها لأنها أعجلها نضجا» «١» . ١٦٢- حدثنا محمود بن غيلان. حدثنا أبو أحمد. حدثنا مسعر، قال سمعت شيخا من فهم «٢» ، قال سمعت عبد الله بن جعفر «٣» يقول سمعت رسول الله ﷺ قال: «إن أطيب اللحم لحم الظهر» «٤» . ١٦٣- حدثنا سفيان بن وكيع. حدثنا زيد بن الحباب عن عبد الله بن المؤمل «٥» عن ابن أبي مليكة «٦» عن عائشة ﵂: «أن النبي ﷺ قال: نعم الادام الخلّ» «٧» . ١٦٤- حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو بكر بن عيّاش «٨» عن ثابت أبي حمزة الثمالي «٩» عن الشعبي عن أم هانىء قالت: «دخل عليّ النبي ﷺ فقال: أعندك شيء؟ فقلت لا إلا خبز يابس وخلّ، فقال هاتي، ما أقفر بيت من أدم فيه الخلّ» «١٠» .

لثمالي «٩» عن الشعبي عن أم هانىء قالت: «دخل عليّ النبي ﷺ فقال: أعندك شيء؟ فقلت لا إلا خبز يابس وخلّ، فقال هاتي، ما أقفر بيت من أدم فيه الخلّ» «١٠» .

١٦٥- حدثنا محمد بن المثنى. حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة «١» عن مرة الهمداني «٢» عن أبي موسى الأشعري ﵁ عن النبي ﷺ قال: «فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام» «٣» . ١٦٦- حدثنا علي بن حجر. حدثنا اسماعيل بن جعفر. حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري أبو طوالة «٤» أنه سمع أنس بن مالك يقول: قال رسول الله ﷺ: «فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام» «٥» . ١٦٧- حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا عبد العزيز بن محمد «٦» عن سهيل بن أبي صالح «٧» عن أبيه عن أبي هريرة ﵁: «أنه رأى رسول الله ﷺ توضأ من أكل ثور أقط «٨» ، ثم رآه أكل من كتف

شاة، ثم صلّى ولم يتوضأ» «١» . ١٦٨- حدثنا ابن أبي عمر. حدثنا سفيان بن عيينه عن وائل بن داود «٢» عن أبيه وهو بكر بن وائل عن الزّهريّ عن أنس بن مالك قال: «أولم رسول الله ﷺ عن صفيّة بتمر وسويق» «٣» . ١٦٩- حدثنا الحسين بن محمد البصري. حدثنا الفضيل بن سليمان «٤» . حدثنا فائد «٥» مولى عبيد الله بن علي بن أبي رافع «٦» مولى رسول الله ﷺ قال: «حدثني عبيد الله بن علي عن جدته سلمى «٧» أن الحسن بن عليّ وابن عبّاس وابن جعفر أتوها، فقالوا لها: اصنعي لنا طعاما مما كان يعجب رسول

رسول الله ﷺ قال: «حدثني عبيد الله بن علي عن جدته سلمى «٧» أن الحسن بن عليّ وابن عبّاس وابن جعفر أتوها، فقالوا لها: اصنعي لنا طعاما مما كان يعجب رسول

الله ﷺ ويحسن أكله، فقالت: يا بني لا تشتهيه اليوم، قال: بلى اصنعيه لنا. قال: فقامت فأخذت شيئا من الشعير فطحنته، ثم جعلته في قدر وصبّت عليه شيئا من زيت ودقت الفلفل والتوابل «١» فقربته إليهم، فقالت هذا مما كان يعجب نبي الله ﷺ ويحسن أكله» . ١٧٠- حدثنا محمود بن غيلان. حدثنا أبو أحمد عن سفيان عن الأسود بن قيس «٢» عن نبيح العنزي «٣» عن جابر بن عبد الله قال: «أتانا النبي ﷺ في منزلنا، فذبحنا له شاة فقال: كأنهم علموا أنا نحبّ اللحم، وفي الحديث قصة «٤» » . ١٧١- حدثنا ابن أبي عمر. حدثنا سفيان. حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل «٥» أنه سمع جابرا قال سفيان وحدثنا محمد بن المنكدر عن جابر قال: «خرج رسول الله ﷺ وأنا معه فدخل على امرأة من الأنصار فذبحت له شاة فأكل منها، وأتته بقناع «٦» من رطب «٧» فأكل منه ثم توضأ للظهر وصلى ثم

انصرف فأتته بعلالة «١» من علالة الشاة فأكل ثم صلى العصر ولم يتوضأ» «٢» . ١٧٢- حدثنا العباس بن محمد الدوري. حدثنا يونس بن محمد «٣» . حدثنا فليح بن سليمان عن عثمان بن عبد الرحمن «٤» ، عن يعقوب بن أبي يعقوب «٥» . عن أم المنذر «٦» قالت: «دخل عليّ رسول الله ﷺ ومعه عليّ ولنا دوال «٧» معلقة، قالت: فجعل رسول الله ﷺ يأكل وعليّ معه يأكل، فقال رسول الله ﷺ لعلي: مه «٨» يا علي؛ فانك ناقة «٩» ، قالت فجلس علي والنبي ﷺ يأكل، قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا، فقال النبي ﷺ لعلي: من هذا فأصب فان هذا أوفق لك» «١٠» . ١٧٣- حدثنا محمود بن غيلان. حدثنا بشر بن السري «١١» عن سفيان عن طلحة بن يحيى «١٢» . عن عائشة أم «١٣» المؤمنين ﵂ قالت:

«كان النبي ﷺ يأتيني فيقول: أعندك غداء «١» فأقول لا، فيقول إني صائم، قالت: فأتاني يوما فقلت يا رسول الله إنه أهديت لنا هدية، قال وما هي؟ قلت حيس «٢» قال أما إني أصبحت صائما: قالت: ثم أكل «٣» » . ١٧٤- حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن. حدثنا عمر بن حفص بن غياث «٤» حدثنا أبي عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي «٥» . عن يزيد بن أبي أمية الأعور «٦» عن يوسف «٧» بن عبد الله بن سلام «٨» قال: «رأيت النبي ﷺ أخذ كسرة من خبز الشعير، فوضع عليها تمرة، وقال هذه إدام هذه وأكل» «٩» . ١٧٥- حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن. حدثنا سعيد بن سليمان «١٠» . عن عباد ابن العوام عن حميد، عن أنس أن رسول الله ﷺ: «كان يعجبه الثّفل. قال عبد الله يعني ما بقي من الطعام» «١١» .

٢٦- باب ما جاء في صفة وضوء رسول الله ﷺ «١» ١٧٦- حدثنا أحمد بن منيع. حدثنا إسماعيل بن ابراهيم عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس: «أن رسول الله ﷺ خرج من الخلاء فقرّب إليه الطعام فقالوا ألا نأتيك بوضوء «٢» قال: إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة» «٣» . ١٧٧- حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي. حدثنا سفيان بن عيينه عن عمرو بن دينار «٤» عن سعيد بن الحويرث «٥» . عن ابن عباس قال: «خرج رسول الله ﷺ من الغائط فأتي بطعام، فقيل له: ألا تتوضّأ فقال أصلي فأتوضأ؟» «٦» .

١٧٨- حدثنا يحيى بن موسى. حدثنا عبد الله بن نمير. حدثنا قيس بن الربيع «١» . (ح) وحدثنا قتيبة. حدثنا عبد الكريم الجرجاني «٢» عن قيس بن الربيع عن أبي هشام «٣» عده زاذان «٤» عن سلمان قال: «قرأت في التوراة أن بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي ﷺ وأخبرته بما قرأته في التوراة فقال رسول الله ﷺ بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده» «٥» .