سنن الترمذي - ط الرسالة

Bagian 29

ﷺ ما قد عَلِمْتَ. قال سَهْلٌ: أوَ لم يَقُلْ: "إلّا ما كانَ رَقْمًا في ثَوْبٍ"؟ قال: بَلى، ولكِنَّهُ أطْيبُ لِنَفْسي (¬١). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

﷽

أبواب اللِّباس عن رسول لله ﷺ - ١ - باب ما جاء في الحَرِيرِ والذَّهبِ للرِّجال ١٨١٧ - حَدَّثَنَا إسحاقُ بن مَنصورٍ، أخبرنا عبد الله بن نُميرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بن عُمرَ، عن نَافعٍ، عن سَعيدِ بن أبي هِنْدٍ عن أبي موسى الأشْعَرِيِّ: أنَّ رَسولَ الله ﷺ قال: "حُرِّمَ لِبَاسُ الحَرِيرِ والذَّهَبِ على ذُكُورِ أُمَّتي وأُحِلَّ لإِنَاثِهم" (¬١). وفي البابِ عن عمرَ، وعَليٍّ، وعُقْبةَ بن عَامرٍ، وأُمِّ هانِئ، وأَنسٍ، وحُذَيْفةَ، وعَبد الله بن عَمْرٍو، وعِمْرانَ بن حُصَيْنٍ، وعَبد الله بن الزُّبَيْرِ، وجَابرٍ، وأبي رَيْحانةَ، وابن عُمرَ، والبَرَاء. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

١٨١٨ - حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُعاذُ بن هِشَامٍ، قال: حَدَّثَنَا أبي، عن قَتادةَ، عن الشَّعْبيِّ، عن سُويْدِ بن غَفَلةَ عن عُمرَ: أنَّهُ خَطبَ بالجَابِيةِ، فقال: نَهى رَسولُ الله ﷺ عن

الحَريرِ، إلَّا مَوْضِعَ أُصبُعيْنِ أو ثَلاثٍ أو أرْبَعٍ (¬١) هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

٢ - باب ما جاء في الرُّخْصةِ في لُبْسِ الحَرِيرِ في الحَرْبِ ١٨١٩ - حَدَّثَنَا محمودُ بن غَيْلانَ، حَدَّثَنَا عَبدُ الصَّمَدِ بن عَبد الوارثِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتادةُ عن أنَسِ بن مَالكٍ: أنَّ عَبد الرحمنِ بن عَوْفٍ والزُّبَيْرَ بن العَوَّامِ شَكَيا القَمْلَ إلى النبيّ ﷺ في غَزَاةٍ لَهُما، فَرَخَّصَ لَهُما في قُمُصِ الحَرِيرِ، قال: ورَأيْتُه عَليْهِمَا (¬٢). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

٣ - باب ١٨٢٠ - حَدَّثَنَا أبو عَمَّار، حَدَّثَنَا الفَضْلُ بن موسى، عن محمدِ بن عَمْرٍو، حَدَّثَني وَاقدُ بن عَمْرِو بن سَعْدِ بن مُعاذٍ، قال: قَدِمَ أنَسُ بن مَالكٍ فأتَيْتُه، فقال: من أنْتَ؟ فَقُلْتُ: أنا واقِدُ بن عَمْرِو، قال: فَبكَى وقال: إنَّكَ لَشَبيهٌ بِسَعْدٍ، وإنَّ سَعْدًا كانَ من أعْظَمِ النَّاسِ وأطْولِهم (¬١)، وإنَّهُ بُعِثَ إلى النبيِّ ﷺ جُبَّةٌ من دِيبَاجٍ مَنْسُوجٌ فيها الذَّهَبُ، فَلبِسَها رَسولُ الله ﷺ فَصعِدَ المِنْبرَ فَقامَ، أو قَعدَ، فَجعلَ النَّاسُ يَلْمِسُونَها، فقالُوا: ما رَأيْنا كاليَوْمِ ثَوْبًا قَطُّ. فقال: "أتَعْجَبُونَ من هذه؟ لَمنَادِيلُ سَعْدٍ في الجَنَّةِ خَيْرٌ مِمَّا تَرَوْنَ" (¬٢).

وفي البابِ عن أسْماءَ بِنْتِ أبي بَكْرٍ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

٤ - باب ما جاء في الرُّخْصةِ في الثَّوْبِ الأحْمرِ للرِّجَالِ ١٨٢١ - حَدَّثَنَا محمودُ بن غَيْلانَ، حَدَّثَنَا وكِيعٌ، حَدَّثَتَا سُفيانُ، عن أبي إسحاقَ عن البَرَاءِ، قال: ما رَأيْتُ من ذي لِمَّةٍ في حُلّةٍ حَمْراءَ أحْسنَ من رَسولِ الله ﷺ، لهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ، بَعيدُ ما بَيْنَ المَنْكِبَيْنِ، لم يَكُنْ بالقَصِيرِ ولا بالطَّويلِ (¬١).

وفي البابِ عن جَابرِ بن سَمُرةَ، وأبي رِمْثةَ، وأبي جُحَيْفةَ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

٥ - باب ما جاء في كرَاهيةِ المُعَصْفَرِ للرِّجَالِ ١٨٢٢ - حَدَّثَنَا قُتيبةُ، حَدَّثَنَا مالكُ بن أنَسٍ، عن نافعٍ، عن إبراهيمَ بن عَبد الله بن حُنَيْنٍ، عن أبيهِ عن عَليٍّ، قال: نهى رسولُ الله ﷺ عن لبْسِ القَسِّيِّ والمُعصْفَرِ (¬١). وفي البابِ عن أنسٍ، وعَبد الله بن عَمْرٍو. حديثُ عَليًّ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

عن عَليٍّ، قال: نهى رسولُ الله ﷺ عن لبْسِ القَسِّيِّ والمُعصْفَرِ (¬١). وفي البابِ عن أنسٍ، وعَبد الله بن عَمْرٍو. حديثُ عَليًّ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

٦ - باب ما جاء في لُبْسِ الفِرَاءِ ١٨٢٣ - حَدَّثَنَا إسماعيلُ بن موسى الفَزَارِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَيْفُ بن هارُونَ، عن سُليْمانَ التَّيْميَّ، عن أبي عُثمانَ عن سَلْمانَ، قال: سُئِلَ رَسولُ الله ﷺ عن السَّمْنِ والجُبْن والفِرَاءِ؟ فقال: "الحَلالُ ما أحَلَّ الله في كتَابِه، والحَرامُ مَا حَرَّمَ الله في كتابِه، وما سَكتَ عَنْهُ، فهُو مِمَّا عَفا عَنْهُ" (¬٢).

وفي البابِ عن المُغِيرَةِ. هذا حديثٌ غريبٌ، لا نَعْرِفُه مَرْفُوعًا إلَّا من هذا الوَجْهِ. ورَوَى سُفيانُ وغَيْرُه عن سُلَيْمانَ التَّيْميِّ، عن أبي عُثمانَ، عن سلْمانَ قَوْلهُ. وكأنَّ الحديثَ المَوْقُوفَ أصَحُّ (¬١).

٧ - باب ما جاء في جُلُودِ المَيْتةِ إذا دُبِغَتْ ١٨٢٤ - حَدَّثَنَا قُتيبةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عن يَزِيدَ بن أبي حَبيبٍ، عن عَطاءِ بن أبي رَباحٍ، قال: سَمِعتُ ابن عَبَّاسٍ يَقولُ: مَاتَتْ شَاةٌ، فقال رَسولُ الله ﷺ لأهْلِها: "ألا نَزعْتُمْ جِلْدَهَا ثُمَّ دَبَغْتُمُوه، فاسْتَمْتعْتُم بهِ" (¬٢). وفي البابِ عن سَلمةَ بن المُحَبِّقِ، ومَيْمُونةَ، وعَائشةَ.

حديثُ ابن عَبَّاسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وقد رُوِي من غَيْرِ وَجْهٍ عن ابن عَبَّاسٍ عن النبيِّ ﷺ نحو هذا. ورُوِي عن ابن عَبَّاسٍ، عن مَيْمُونةَ، عن النبيِّ ﷺ (¬١). ورُوِي عَنْهُ عن سَوْدةَ (¬٢). وسَمِعتُ محمدًا يُصَحِّحُ حديثَ ابن عَبَّاس عن النبيِّ ﷺ، وحديثَ ابن عَبَّاسٍ عن مَيْمُونةَ، وقال: احْتَملَ أنْ يكُونَ رَوَى ابنُ عَبَّاسٍ عن مَيْمُونةَ عن النبيِّ ﷺ. ورَوَى ابن عَبَّاسٍ عن النبيِّ ﷺ ولم يَذكُرْ فيهِ: عن مَيْمُونةَ. والعملُ على هذا عِنْدَ أكْثَرِ أهلِ العلمِ، وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيِّ، وابن المُبَاركِ، والشّافِعيِّ، وأحمدَ، وإسحاقَ.

رْ فيهِ: عن مَيْمُونةَ. والعملُ على هذا عِنْدَ أكْثَرِ أهلِ العلمِ، وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيِّ، وابن المُبَاركِ، والشّافِعيِّ، وأحمدَ، وإسحاقَ.

١٨٢٥ - حَدَّثَنَا قُتيبةُ، حَدَّثَنَا سُفيانُ بن عُيينةَ وعَبدُ العزيزِ بن محمدٍ، عن زَيْدِ بن أسْلمَ، عن عَبد الرحمنِ بن وَعْلةَ عن ابن عَبَّاسٍ، قال: قال رَسولُ الله ﷺ: "أيُّما إهَابٍ دُبِغَ فقد طَهُرَ" (¬٣).

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. والعملُ على هذا عِنْدَ أكْثَرِ أهْلِ العلمِ، قالُوا في جُلُودِ المَيْتَةِ: إذا دُبِغَتْ فقد طَهُرتْ. قال الشَّافِعيُّ: أيُّما إهَابٍ دُبِغَ، فقد طَهُرَ إلَّا الكَلْبَ والخِنْزِيرَ. وكَرِه بعضُ أهلِ العِلْمِ من أَصحابِ النَّبيِّ ﷺ وغَيرِهم جُلودَ السِّباع، وشَدَّدوا في لُبْسِها والصَّلاةِ فيها. قال إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، إنَّما مَعْنى قَوْلِ النَّبيِّ ﷺ: "أيُّما إهَابٍ دُبغَ فقد طَهُرَ"، إنَّما يعني به جِلْدَ مَا يؤْكَلُ لَحْمُهُ. هكذا فَسَّرَهُ النَّضْرُ بن شُمَيْلٍ، وقال: إنَّما يقالُ: إِهَابٌ لِجِلْدِ مَا يُؤْكلُ لَحْمُه. وكَرِه ابنُ المبارك وأحمدُ وإسحاقُ والحُميديُّ الصَّلاةَ في جُلود السِّباع.

١٨٢٦ - حَدَّثَنَا محمدُ بن طريفٍ الكُوفيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بن فُضَيْلٍ، عن الأعْمَشِ والشَّيْبانيِّ، عن الحَكمِ، عن عَبد الرحمنِ بن أبي لَيْلى عن عَبد الله بن عُكَيمْ، قال: أتَانا كِتابُ رَسولِ الله أنْ لا تَنْتَفِعُوا من المَيْتَةِ بإِهابٍ ولا عَصَبٍ (¬١).

هذا حديثٌ حَسَنٌ. ويُرْوى عن عَبد الله بن عُكَيْمٍ عن أشْياخٍ لَهُ هذا الحديثُ (¬١). ولَيْسَ العملُ على هذا عِنْدَ أكْثَرِ أهْلِ العلمِ. وقد رُوِي هذا الحديثُ عن عَبد اللهِ بن عُكَيْمٍ، أنَّهُ قال: أتانا كِتابُ النبيِّ ﷺ قَبْلَ وفَاتِه بِشَهْرَيْنِ. سَمِعْتُ أحمدَ بن الحَسنِ يَقولُ: كانَ أحمدُ بن حَنْبلٍ يَذْهَبُ إلى هذا الحديثِ لِمَا ذُكِرَ فيهِ قَبْلَ وَفاتِه بِشَهْريْنِ، وكَانَ يقولُ: هذا آخِرُ أمْرِ النبيِّ ﷺ، ثُمَّ تَركَ أحمدُ بن حَنْبلٍ هذا الحديثَ لَمّا اضْطَربُوا في إسْنادِه حَيْثُ رَوَى بَعْضُهمْ، فقال عن عَبد اللهِ بن عُكَيْمٍ، عن أشْياخٍ من جُهَيْنةَ.

٨ - باب ما جاء في كَراهِيةِ جَرِّ الإزَارِ ١٨٢٧ - حَدَّثَنا الأنْصاريُّ، حَدَّثَنا مَعْنٌ، حَدَّثَنا مالكٌ. (ح) وحَدَّثَنا قُتيبةُ، عن مالكٍ، عن نافعٍ وعَبد اللهِ بن دِينارٍ وزَيْدِ بن أسْلمَ،

كُلُّهُم يُخْبِرُ عن عبد اللهِ بن عُمرَ: أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا يَنْظُرُ اللهُ يَوْمَ القِيامةِ إلى من جَرَّ ثَوْبَهُ خُيلاءَ" (¬١). وفي البابِ عن حُذَيفةَ، وأبي سَعيدٍ، وأبي هُريرةَ، وسَمُرةَ، وأبي ذَرٍّ، وعَائشةَ، وهُبَيْبِ بن مُغْفِلٍ. حديثُ ابن عُمرَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

٩ - باب ما جاء في جَرِّ ذُيُولِ النِّساءِ ١٨٢٨ - حَدَّثَنا الحَسنُ بن عَليًّ الخَلَّالُ، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاقِ، أخْبرنا مَعْمرٌ، عن أيُّوبَ، عن نافعٍ عن ابن عُمرَ، قال: قال رَسولُ اللهِ ﷺ: "من جَرَّ ثَوْبهُ خُيلاءَ لم يَنْظُرِ اللهُ إليهِ يَوْمَ القِيامةِ". فقالت أُمُّ سَلمةَ: فَكيفَ تَصْنع النِّساءُ بِذُيُولهِنَّ؟ قال: "يُرْخِينَ شِبْرًا"، فقالت: إذًا تَنْكَشفُ

أقْدامُهنَّ، قال: "فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لا يَزِدْنَ عَليْهِ" (¬١). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

١٨٢٩ - حَدَّثَنا إسحاقُ بن مَنْصُورٍ، أخْبرنا عَفَّانُ، حَدَّثَنا حَمَّادُ بن سَلمةَ، عن عَليِّ بن زَيْدٍ، عن أُمِّ الحَسنِ أنَّ أُمَّ سَلمةَ حَدَّثَتْهُمْ: أنَّ النبيَّ ﷺ شَبَرَ لفاطِمةَ شِبْرًا من نِطاقِها (¬٢). ورَوَاه بَعْضُهم عن حَمَّادِ بن سَلمةَ، عن عَليِّ بن زَيْدٍ، عن

أُمَّ سَلمةَ حَدَّثَتْهُمْ: أنَّ النبيَّ ﷺ شَبَرَ لفاطِمةَ شِبْرًا من نِطاقِها (¬٢). ورَوَاه بَعْضُهم عن حَمَّادِ بن سَلمةَ، عن عَليِّ بن زَيْدٍ، عن

الحَسنِ، عن أُمِّهِ، عن أُمِّ سَلمةَ (¬١).

١٠ - باب ما جاء في لُبْسِ الصُّوفِ ١٨٣٠ - حَدَّثَنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنا إسماعيلُ بن إبراهيمَ، حَدَّثَنا أيُّوبُ، عن حُمَيْدِ بن هِلالٍ عن أبي بُرْدةَ، قال: أخْرجَتْ إلَيْنا عَائشةُ كِساءً مُلَبَّدًا، وإزَارًا غَلِيظًا، فقالت: قُبِضَ رَسولُ اللهِ ﷺ في هذَيْنِ (¬٢). وفي البابِ عن عَليٍّ، وابنِ مَسْعُودٍ. وحديثُ عَائشةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

١٨٣١ - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، حَدَّثَنا خَلفُ بن خَليفةَ، عن حُمَيْدٍ الأعْرَجِ، عن عَبد اللهِ بن الحارثِ، عن ابن مَسْعُودٍ

عن النبيِّ ﷺ، قال: "كانَ على موسى يَوْمَ كَلَّمَهُ رَبُّهُ (¬١) كِساءُ صُوفٍ وجُبَّةُ صُوفٍ، وكُمَّةُ صُوفٍ، وسَراوِيلُ صُوفٍ، وكانَتْ نَعْلاهُ من جِلْدِ حِمارٍ مَيِّتٍ" (¬٢). هذا حديثٌ غريبٌ، لا نَعْرِفُه إلَّا من حديثِ حُمَيْدٍ الأعْرَجِ، هو: ابن عَليٍّ الأعرج مُنْكرُ الحديثِ، وحُمَيْدُ بن قَيْسِ الأعْرَجُ المكِّيُّ صاحبُ مُجاهدٍ ثِقةٌ. الكُمَّةُ: القَلَنْسُوَةُ الصَّغِيرةُ.

١١ - باب ما جاء في العِمامةِ السَّوْدَاءِ ١٨٣٢ - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، حَدَّثَنا عَبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ، عن حَمَّادِ بن سَلمةَ، عن أبي الزُّبَيْرِ عن جابرٍ، قال: دَخلَ النبيُّ ﷺ مَكَّةَ يَوْمَ الفَتْحِ وعَليْهِ عِمامةٌ سَوْداءُ (¬٣). وفي البابِ عن عَمرو بن حُرَيْثٍ، وابن عَبَّاسٍ، ورُكانةَ. حديثُ جابرٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

ﷺ مَكَّةَ يَوْمَ الفَتْحِ وعَليْهِ عِمامةٌ سَوْداءُ (¬٣). وفي البابِ عن عَمرو بن حُرَيْثٍ، وابن عَبَّاسٍ، ورُكانةَ. حديثُ جابرٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

١٢ - باب سَدْل العِمامةِ بَيْنَ الكَتِفَيْنِ (¬١) ١٨٣٣ - حَدَّثَنا هارُونُ بن إسحاقَ الهَمْدَانيُّ، حَدَّثَنا يحيى بن محمدٍ المَدِينيُّ، عن عَبد العزِيزِ بن محمدٍ، عن عُبَيْدِ اللهِ بن عُمرَ، عن نافعٍ عن ابن عُمرَ، قال: كانَ النبيُّ ﷺ إذا اعْتَمَّ سَدَلَ عِمامتَهُ بَيْنَ كَتِفيْهِ (¬٢). قال نافعٌ: وكانَ ابن عُمرَ يَسْدُلُ عِمامتَهُ بَيْنَ كَتِفيهِ (¬٣)، قال: عُبَيْدُ اللهِ: ورَأيْتُ القاسمَ وسالمًا يَفْعلانِ ذلكَ. هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ. وفي الباب عن عَليٍّ، ولا يَصحُّ حديثُ عَليًّ من قِبَلِ إسْنادِه.

١٣ - باب ما جاء في كرَاهِيةِ خاتمِ الذَّهَبِ ١٨٣٤ - حَدَّثَنا سَلمةُ بن شَبِيبٍ والحَسنُ بن عَليٍّ الخلَّال وغَيْرُ واحدٍ،

قالوا: حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاقِ، أخْبرنا مَعْمرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن إبراهيمَ بن عَبد اللهِ بن حُنَيْنٍ، عن أبيهِ عن عَليِّ بن أبي طَالبٍ، قال نَهاني رسول الله ﷺ عن التَّخَتُّمِ بالذَّهَبِ، وعن لِبَاسِ القَسِّيِّ، وعن القِراءَةِ في الرُّكُوعِ والسُّجُودِ، وعن لِباسِ المُعَصْفرِ (¬١). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

١٨٣٥ - حَدَّثَنا يُوسُفُ بن حَمَّادٍ المَعْنيُّ البَصْريُّ، قال: حَدَّثَنا عَبد الوارثِ بن سَعيدٍ، عن أبي التَّيَّاحِ، قال: حَدَّثَنا حَفْصٌ اللَّيْثيُّ، قال: أشْهدُ على عِمْرانَ بن حُصَيْنٍ أنَّهُ حَدَّثَنا، أنَّهُ قال: نَهى رَسولُ اللهِ ﷺ عن التَّخَتُّمِ بالذَّهبِ (¬٢). وفي البابِ عن عَليٍّ، وابن عُمرَ، وأبي هُريرةَ، ومُعاويةَ. حديثُ عِمْرانَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وأبو التَّيّاحِ اسْمُه: يَزِيدُ بن حُمَيْدٍ.

١٤ - باب ما جاء في خاتمِ الفِضّةِ ١٨٣٦ - حَدَّثَنا قُتيبةُ وغَيْرُ واحدٍ، عن عَبد اللهِ بن وَهْبٍ، عن يُونسَ، عن ابن شِهَابٍ

عن أنَسٍ، قال: كانَ خاتمُ النبيِّ ﷺ من وَرِقٍ، وكانَ فَصُّهُ حَبَشِيًّا (¬١). وفي البابِ عن ابن عُمرَ، وبُرَيْدةَ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.

١٥ - باب ما جاء ما يُسْتَحبُّ من فَصِّ الخَاتمِ ١٨٣٧ - حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، حَدَّثَنا حَفْصُ بن عُمرَ بن عُبَيْدٍ الطَّنَافِسيُّ، حَدَّثَنا زُهَيْرٌ أبو خَيْثمةَ، عن حُمَيْدٍ عن أنَسٍ، قال: كانَ خاتمُ رَسولِ اللهِ ﷺ من فِضّةٍ فَصُّهُ مِنْهُ (¬٢). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.

يْرٌ أبو خَيْثمةَ، عن حُمَيْدٍ عن أنَسٍ، قال: كانَ خاتمُ رَسولِ اللهِ ﷺ من فِضّةٍ فَصُّهُ مِنْهُ (¬٢). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.

١٦ - باب ما جاء في لُبْسِ الخاتمِ في اليَمِينِ ١٨٣٨ - حَدَّثَنا محمدُ بن عُبَيْدٍ المُحاربيُّ، حَدَّثَنا عَبد العزِيزِ بنُ أبي حازمٍ، عن موسى بنِ عُقْبةَ، عن نَافعٍ عن ابن عُمرَ: أنَّ النبيَّ ﷺ صَنعَ خاتمًا من ذَهَبٍ، فَتختَّمَ بهِ في يَمِينِه، ثُمَّ جَلسَ على المِنْبرِ، فقال: "إنِّي كُنْتُ اتَّخذْت هذا الخاتَمَ في يَمِيني"، ثُمَّ نَبذَهُ ونَبذَ النَّاسُ خَواتِيمَهُمْ (¬١). وفي البابِ عن عَليٍّ، وجَابرٍ، وعَبد اللهِ بن جَعْفرٍ، وابن عَبَّاسٍ، وعَائشةَ، وأنَسٍ. وحديثُ ابن عُمرَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وقد رُوِي هذا الحديث عن نافِعٍ عن ابن عمرَ نَحو هذا من غَيْرِ هذا الوَجْهِ، ولم يَذْكُرْ فيهِ أنَّهُ تَختَّمَ في يَمِينِه.

١٨٣٩ - حَدَّثَنا محمدُ بن حُمَيْدٍ الرَّازيُّ، حَدَّثَنا جَريرٌ، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن الصَّلْتِ بن عَبد اللهِ بن نَوْفلٍ، قال: رَأيْتُ ابن عَبَّاسٍ يَتختَّمُ في يَمِينِه ولا إخالُهُ (¬٢) إلَّا قال: رَأيْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يتختَّمُ في يَمِينِه (¬٣).

قال محمدُ بن إسماعيلَ: حديثُ محمدِ بن إسحاقَ عن الصَّلْتِ بن عَبد اللهِ بن نَوْفلٍ حديثٌ حَسَنٌ.

١٨٤٠ - حَدَّثَنا قُتيبةُ، حَدَّثَنا حاتِمُ بن إسماعيلَ، عن جَعْفرِ بن محمدٍ عن أبيهِ، قال: كانَ الحَسنُ والحُسيْنُ يَتَختَّمانِ في يَسارِهِما (¬١). هذا حديثٌ صحيحٌ.

١٨٤١ - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، حَدَّثَنا يَزِيدُ بن هارُونَ، عن حَمَّادِ بن سَلمةَ، قال: رأيْتُ ابن أبي رافِعٍ يتخَتَّمُ في يَمِينِه، فسألْتُه عن ذلكَ، فقال: رَأيْتُ عَبد اللهِ بن جَعْفرٍ يَتخَتَّمُ في يَمِينِه، وقال: كانَ النبيُّ ﷺ يَتخَتَّمُ في يَمِينِه (¬٢). قال محمدٌ: هذا أصَحُّ شَيْءٍ رُوِي عن النبيِّ ﷺ في هذا البابِ.

١٧ - باب ما جاء في نَقْشِ الخَاتمِ ١٨٤٢ - (¬٣) حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ ومحمدُ بن يحيى وغَيْرُ واحدٍ، قالُوا:

رُوِي عن النبيِّ ﷺ في هذا البابِ.

١٧ - باب ما جاء في نَقْشِ الخَاتمِ ١٨٤٢ - (¬٣) حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ ومحمدُ بن يحيى وغَيْرُ واحدٍ، قالُوا:

حَدَّثَنا محمدُ بن عَبد اللهِ الأنْصاريُّ، حَدَّثَني أبي، عن ثُمامةَ عن أنسٍ، قال: كانَ نَقْشُ خاتمِ النبيِّ ﷺ ثَلاثةَ أسْطُرٍ: محمدٌ سَطْرٌ، ورَسولٌ سَطْرٌ، والله سَطْرٌ. ولم يَذْكُرْ محمدُ بن يحيى في حديثهِ: ثَلاثةَ أسْطُرٍ (¬١). وفي البابِ عن ابن عُمرَ. حديثُ أنَسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريب.

١٨٤٣ - حدَّثَنَا الحسنُ بن عليًّ الخَلَّال، حدثنا عبدُ الرزَّاق، أخبرنا معمرٌ، عن ثابتٍ عن أنسِ بن مالكٍ: أنَّ رسولَ الله ﷺ صَنَعَ خاتمًا من وَرِقٍ، فَنقَش فيه: محمدٌ رسولُ الله، ثمَّ قال: "لا تَنْقُشُوا عليه" (¬٢). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

ومعنى قولهِ: "لا تَنْقُشوا عليه": نهى أنْ يَنْقُشَ أحدٌ على خاتمِه: محمدٌ رسولُ الله.

١٨٤٤ - حدَّثنا إسحاقُ بن مَنْصور، أخبرنا سعيدُ بن عامرٍ، والحجَّاجُ بن مِنْهالٍ، قالا: حدثنا همَّامٌ، عن ابن جُريجٍ، عن الزُّهريِّ عن أنسٍ، قال: كان النبيُّ ﷺ إذا دَخلَ الخلاءَ نَزَعَ خاتمَه (¬١). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.

١٨ - باب ما جاء في الصُّورَةِ ١٨٤٥ - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، حَدَّثَنا رَوْحُ بن عُبادةَ، حَدَّثَنا ابن جُريْجٍ، أخْبرني أبو الزُّبَيْرِ عن جابرٍ، قال: نَهى رَسولُ اللهِ ﷺ عن الصُّورَةِ في البَيْتِ، ونَهى عن أن يُصْنعَ ذلكَ (¬٢). وفي البابِ عن عَليٍّ، وأبي طَلْحةَ، وعائشةَ، وأبي هُريرةَ، وأبى أيُّوبَ. حديثُ جابرٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

١٨٤٦ - حَدَّثَنا إسحاقُ بن موسى الأنْصاريُّ، حَدَّثَنا مَعْنٌ، حَدَّثَنا مالكٌ، عن أبي النَّضْرِ

١٩ - باب ما جاء في المُصَوِّرينَ ١٨٤٧ - حَدَّثَنا قُتيبةُ، حَدَّثَنا حمَّادُ بن زَيْدٍ، عن أيُّوبَ، عن عِكْرمةَ عن ابن عَبَّاسٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ ﷺ: "من صَوَّرَ صُورَةً، عَذَّبهُ اللهُ حتَّى يَنْفُخَ فِيها، يَعْني الرُّوحَ، ولَيْسَ بنافخٍ فِيها، ومن اسْتَمعَ إلى حديثِ قَوْمٍ يَفِرُّونَ مِنْهُ، صُبَّ في أُذُنِه الآنُكُ يَوْمَ القِيامةِ" (¬١). وفي البابِ عن عَبد اللهِ بن مَسْعُودٍ، وأبي هُريرةَ، وأبي جُحَيْفةَ وعَائشةَ، وابن عُمرَ. حديثُ ابن عَبَّاسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

٢٠ - باب ما جاء في الخِضابِ ١٨٤٨ - حَدَّثَنا قُتيبة، حَدَّثَنا أبو عَوانةَ، عن عُمرَ بن أبي سَلمةَ، عن أبيهِ عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ ﷺ: "غَيَّرُوا الشَّيْبَ ولا تَشبَّهُوا باليَهُودِ" (¬٢).

وفي البابِ عن الزُّبَيْرِ، وابن عَبَّاسٍ، وجَابرٍ، وأبي ذَرٍّ، وأنَسٍ، وأبي رِمْثةَ، والجَهْدمةِ (¬١)، وأبي الطُّفَيْلِ، وجابرِ بن سَمُرةَ، وأبي جُحيفةَ، وابن عُمرَ. وحديثُ أبي هُريرةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، وقد رُوِي من غَيْرِ وَجْهٍ عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ ﷺ.

١٨٤٩ - حَدَّثَنا سُوَيْدُ بن نَصْرٍ، أخْبرنا ابن المُبَاركِ، عن الأجْلَحِ، عن عَبد اللهِ بن بُريْدةَ، عن أبي الأسْودِ عن أبي ذَرٍّ، عن النبيِّ ﷺ قال: "إنَّ أحْسنَ ما غُيِّرَ بهِ الشَّيْبُ الحِنَّاءُ والكَتَمُ" (¬٢).

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وأبو الأسْودِ الدِّيْليُّ اسْمُه: ظَالمُ بن عَمْرِو بن سُفيانَ.

٢١ - باب ما جاء في الجُمَّة واتِّخَاذِ الشَّعرِ ١٨٥٠ - حَدَّثَنا حُمَيْدُ بن مَسْعدةَ، حَدَّثَنا عَبد الوهَّابِ الثَّقَفيُّ، عن حُمَيْدٍ عن أنَسٍ، قال: كانَ رَسولُ اللهِ ﷺ رَبْعةً لَيْسَ بالطَّويلِ ولا بالقَصِيرِ، حَسنَ الجِسْمِ، أسْمرَ اللَّوْنِ، وكانَ شَعْرُه لَيْسَ بجَعْدٍ ولا سَبْط، إذا مَشى يَتَوَكَّأُ (¬١) (¬٢).

وفي البابِ عن عَائشةَ، والبَراءِ، وأبي هُريرةَ، وابن عَبَّاسٍ، وأبي سَعيدٍ، ووائلِ بن حُجْرٍ، وجابرٍ، وأُمِّ هانئٍ. حديثُ أنسِ حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ صحيحٌ من هذا الوَجْهِ من حديثِ حُمَيْدٍ.

هُريرةَ، وابن عَبَّاسٍ، وأبي سَعيدٍ، ووائلِ بن حُجْرٍ، وجابرٍ، وأُمِّ هانئٍ. حديثُ أنسِ حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ صحيحٌ من هذا الوَجْهِ من حديثِ حُمَيْدٍ.

١٨٥١ - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، حَدَّثَنا عَبد الرحمنِ بن أبي الزِّنادِ، عن هِشَامِ بن عُرْوةَ، عن أبيهِ عن عَائشةَ، قالت: كُنْتُ أغْتَسِلُ أنا ورَسولُ اللهِ ﷺ من إناءٍ واحدٍ، وكانَ لهُ شَعْرٌ فَوْقَ الجُمَّةِ ودُونَ الوَفْرةِ (¬١).

هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ صحيحٌ من هذا الوَجْهِ. وقد رُوِي من غَيْرِ وجْهٍ، عن عائشةَ قالت: كُنْتُ أغْتسلُ أنا ورسولُ اللهِ ﷺ من إناءٍ واحدٍ، ولم يَذْكُرُوا فيه هذا الحَرْفَ: وكانَ لهُ شَعْرٌ فَوْقَ الجُمَّةِ، وإنما ذكرهُ عَبد الرحمنِ بن أبي الزِّنادِ، وهو ثِقةٌ حافظ (¬١).

٢٢ - باب ما جاء في النَّهْي عن التَّرَجُّلِ إلَّا غِبًّا ١٨٥٢ - حَدَّثَنا عَليُّ بن خَشْرَمٍ، أخْبرنا عيسى ين يُونسَ، عن هِشَامٍ، عن الحَسنِ عن عَبد اللهِ بن مُغَفَّلٍ، قال: نَهى رَسولُ اللهِ ﷺ التَّرَجُّلِ إلَّا غِبًّا (¬٢).

١٨٥٣ - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، حَدَّثَنا يحيى بن سَعيدٍ، عن هِشَامٍ، نَحوهُ (¬١). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وفي البابِ عن أَنسٍ.

٢٣ - باب ما جاء في الاكْتِحَالِ ١٨٥٤ - حَدَّثَنا محمدُ بن حُمَيْدٍ، حدَّثَنا أبو دَاوُدَ الطَّيالسِيُّ، عن عَبَّادِ بن مَنْصُورٍ، عن عِكْرمةَ عن ابن عَبَّاسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "اكتَحِلُوا بالإثْمِدِ، فإنَّهُ يَجْلُو البَصرَ، ويُنْبِتُ الشَّعْرَ". وزعَمَ أنَّ النبيَّ ﷺ كانت له مُكْحُلَةٌ يكتَحِلُ بها كلَّ لَيلةٍ ثَلاثةً في هذه، وثَلاثةً في هذه (¬٢).

نَّهُ يَجْلُو البَصرَ، ويُنْبِتُ الشَّعْرَ". وزعَمَ أنَّ النبيَّ ﷺ كانت له مُكْحُلَةٌ يكتَحِلُ بها كلَّ لَيلةٍ ثَلاثةً في هذه، وثَلاثةً في هذه (¬٢).

عن عَبد اللهِ بن عُمرَ: أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "لا يَأْكُلْ أحَدُكُمْ بشِمالِه، ولا يَشْرَبْ بشِمَالِه، فإنَّ الشَّيْطانَ يأكُلُ بشِمالِه ويَشْرَبُ بشَمالِه" (¬١). وفي البابِ عن جابرٍ، وعُمرَ بن أبي سَلمةَ، وسَلمةَ بن الأكْوعِ، وأنَسِ بن مالكٍ، وحَفْصةَ (¬٢). وهكذا روَى مالكٌ وابن عُيينةَ، عن الزُّهْرِيِّ، عن أبي بكْرِ بن عُبَيْدِ اللهِ، عن ابن عُمرَ. ورَوَى مَعْمرٌ وعُقَيْلٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَالمٍ، عن ابن عُمرَ، ورِوايةُ مالكٍ وابن عُيينةَ أصَحُّ (¬٣).

١٨٥٥ - حدثنا عليُّ بن حُجْرٍ ومحمدُ بن يحيى، قالا: حدثنا يزيدُ بن هارونَ، عن عبَّادِ بن منصورٍ نَحوه (¬١). وفي البابِ عن جابرٍ، وابن عُمرَ. حديثُ ابن عَبَّاسٍ حديث حَسَنٌ لا نَعْرِفهُ على هذا اللَّفْظِ إلَّا من حديثِ عَبَّادِ بن مَنْصُورٍ. وقد رُوي من غَيرِ وَجْهٍ عن النبيِّ ﷺ أنّهُ قال: "عَليكُمْ بالإِثْمدِ فإنَّهُ يَجْلُو البَصرَ وينْبتُ الشَّعْرَ" (¬٢).

٢٤ - باب ما جاء في النَّهي عن اشْتِمالِ الصَّمَّاءِ والاحْتِباءِ بالثَّوْبِ الوَاحدِ ١٨٥٦ - حَدَّثَنا قُتيبةُ، حدَّثَنا يَعْقُوبُ بن عَبد الرحمنِ، عن سُهَيْلِ بن أبي صالحٍ، عن أبيهِ عن أبي هُريرةَ: أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن لِبْستَينِ: الصَّمّاءِ، وأنْ يَحْتَبيَ الرَّجُلُ بِثَوْبِه لَيسَ على فَرْجِه مِنهُ شَيءٌ (¬١). وفي البابِ عن عَليٍّ، وابن عُمرَ، وعائشةَ، وأبي سَعيدٍ، وجابرٍ، وأبي أُمامةَ. حديثُ أبي هُريرةَ حَسَنٌ صحيحٌ، وقد رُوي هذا من غَيرِ وَجْهِ عن أبي هُريرةَ، عن النبي ﷺ.

٢٥ - باب ما جاء في مُوَاصَلةِ الشَّعْرِ ١٨٥٧ - حَدَّثَنا سُوَيدٌ، أخبرنا عَبد اللهِ بن المُبَاركِ، عن عُبَيْدِ الله بن عُمرَ، عن نافعٍ عن ابن عُمرَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "لَعنَ اللهُ الواصِلةَ والمُسْتَوْصِلةَ، والوَاشِمةَ والمُسْتَوْشِمةَ". قال نافعٌ: الوَشْمُ في اللِّثَةِ (¬١). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وفي البابِ عن عَائشةَ، وابن مَسْعُودٍ، وأسْماءَ بِنْتِ أبي بكْرٍ، ومعقِل بن يَسَار، وابن عَبَّاسٍ، وَمُعاويةَ.

٢٦ - باب ما جاء في رُكُوبِ المَيَاثِرِ ١٨٥٨ - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، حدثنا عَليُّ بن مُسْهِرٍ، حدَّثَنا أبو إسحاقَ الشَّيْبانيُّ، عن أشْعثَ بن أبي الشَّعْثاءِ، عن مُعاويةَ بن سُوَيدِ بن مُقرِّنٍ عن البَرَاءِ بن عازبٍ، قال: نهى رَسولُ اللهِ ﷺ عن رُكُوبِ المَياثِرِ (¬٢).

وفي البابِ عن عَليٍّ، ومُعاويةَ. حديثُ البرَاءِ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وقد رَوَى شُعبةُ عن أشْعثَ بن أبي الشَّعْثاءِ نَحوهُ، وفي الحديثِ قِصَّةٌ.

٢٧ - باب ما جاء في فِرَاشِ النبيِّ ﷺ - ١٨٥٩ - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، أخبرنا عَليُّ بن مُسْهِرٍ، عن هِشَامِ بن عُرْوةَ، عن أبيهِ عن عائشةَ، قالت: إنَّما كانَ فِرَاشُ رسولِ الله ﷺ الّذِي ينامُ عَليهِ أدَمٌ حَشْوُهُ لِيفٌ (¬١). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وفي البابِ عن حَفْصةَ، وجَابرٍ.

ائشةَ، قالت: إنَّما كانَ فِرَاشُ رسولِ الله ﷺ الّذِي ينامُ عَليهِ أدَمٌ حَشْوُهُ لِيفٌ (¬١). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وفي البابِ عن حَفْصةَ، وجَابرٍ.

٢٨ - باب ما جاء في القُمُصِ (¬١) ١٨٦٠ - حدَّثَنا محمدُ بن حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، حدَّثَنا أبو تُميْلَةَ والفَضْلُ بن موسى، وزَيْدُ بن حُبابٍ، عن عَبد المُؤْمنِ بن خالدٍ، عن عَبد اللهِ بن بُريْدةَ عن أُمِّ سَلمةَ، قالت: كانَ أحَبَّ الثِّيابِ إلى النبيَّ ﷺ القَمِيصُ (¬٢). هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ، إنَّما نَعْرِفه من حديثِ عَبدِ المُؤْمنِ بن خالدٍ تفرَّدَ به وهو مَرْوَزِيٌّ. ورَوَى بَعْضُهمْ هذا الحديثَ عن أبي تُميْلَةَ، عن عَبد المؤْمنِ بن خَالدٍ، عن عَبد اللهِ بن بُريدةَ، عن أُمِّهِ، عن أُمِّ سَلمةَ. وسَمِعْتُ محمدَ بن إسماعيلَ قال: حديثُ ابن بُريْدةَ، عن أُمِّهِ، عن أُمِّ سَلمةَ أصَحُّ، وإنّما يَذْكُرُ فيهِ: أبو تُميْلَةَ: عن أُمَّهِ.

١٨٦١ - حَدَّثَنا زيادُ بنُ أيُّوبَ، حدَّثنا أبو تُميلةَ، عن عبدِ المُؤْمن بنِ خالد، عن عبدِ الله بنِ بُريدةَ، عن أُمِّه

عن أُمِّ سَلَمةَ قالت: كانَ أحبَّ الثِّيابِ إلى رسولِ اللهِ ﷺ القَميصُ (¬١).

١٨٦٢ - حدَّثنا عليُّ بن حُجْر، قال: أخبرنا الفضلُ بنُ موسى، عن عبدِ المُؤْمِن بن خالدٍ، عن عبد الله بن بُرَيدةَ عن أُمِّ سَلَمةَ قالت: كانَ أحبَّ الثيابِ إلى رسولِ اللهِ ﷺ القَميصُ (¬٢).

١٨٦٣ - حدَّثَنا عَليُّ بن نَصْرِ بن عَليٍّ الجَهْضميُّ، حدَّثَنا عَبدُ الصَّمدِ بن عَبدِ الوارثِ، حدَّثَنا شُعبةُ، عن الأعْمشِ، عن أبي صالحٍ عن أبي هُريرةَ، قال: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا لَبِسَ قَمِيصًا بَدَأ بِمَيامِنِه (¬٣). وقد رَوَى غَيْرُ واحدٍ هذا الحديثَ عن شُعبةَ بهذا الإسناد، ولم يرفَعْه، وإنَّما رَفعَه عبدُ الصَّمد.

١٨٦٤ - حدَّثَنا عبدُ الله بنُ محمد بن الحجَّاجِ الصَّوَّافُ البَصْريُّ، حدَّثَنا معاذُ بنُ هشامٍ الدَّستُوائي، حدَّثني أبي، عن بُدَيلٍ العُقَيليِّ، عن شَهْرِ بن حَوْشَبٍ

الله بنُ محمد بن الحجَّاجِ الصَّوَّافُ البَصْريُّ، حدَّثَنا معاذُ بنُ هشامٍ الدَّستُوائي، حدَّثني أبي، عن بُدَيلٍ العُقَيليِّ، عن شَهْرِ بن حَوْشَبٍ

عن أسماءَ بنتِ يَزيدَ بنِ السَّكَن الأنصاريَّة، قالت: كان كُمُّ يَدِ رسولِ الله ﷺ إلى الرُّسْغِ (¬١). هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

٢٩ - باب ما يَقولُ إذا لَبِسَ ثَوْبًا جَدِيدًا ١٨٦٥ - حَدَّثَنا سُوَيْدُ بن نَصْرٍ، أخْبرنا عَبدُ اللهِ بن المُباركِ، عن سَعيدِ الجُرَيرِيِّ، عن أبي نَضْرَةَ عن أبي سَعيدٍ، قال: كانَ رَسولُ اللهِ ﷺ إذا اسْتَجدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ باسْمِه عِمامةً أو قَمِيصًا أو رِدَاءً، ثُمَّ يقولُ: "اللَّهُمَّ لكَ الحَمدُ أنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أسْألُكَ خَيْرَهُ وخَيْرَ ما صُنعَ لهُ، وأعُوذُ بكَ من شَرِّهِ وشَرِّ ما صُنعَ لهُ" (¬٢). وفي البابِ عن عُمرَ، وابن عُمرَ.

هذا حديثٌ غريبٌ، لا نَعْرِفُه إلّا من حديثِ يُونُسَ بن محمدٍ، عن المُفَضَّلِ بن فَضَالةَ، والمُفَضَّلُ بن فَضَالةَ هذا شَيْخٌ بَصْرِيٌّ، والمُفَضَّلُ بن فَضَالةَ شَيْخٌ آخَرُ مِصْرِيٌّ أوْثَقُ من هذا وأشْهرُ. ورَوَى شُعبةُ هذا الحديثَ عن حَبِيبِ بن الشّهيدِ، عن ابن بُرَيْدةَ: أنَّ عُمرَ أخَذَ بِيدِ مَجْذُومٍ (¬١)، وحديثُ شُعبةَ أشْبهُ عِنْدِي وأصَحُّ.

حدَّثَنا هِشامُ بن يُونسَ الكُوفيُّ، حدَّثَنا القاسمُ بن مالكٍ المُزَنيُّ، عن الجُريْرِي نَحوهُ (¬١). هذا حديثٌ حَسَنٌ.

٣٠ - باب ما جاء في لُبْسِ الجُبَّة ١٨٦٦ - حدَّثَنا يُوسُفُ بن عيسى، حدَّثَنا وَكِيعٌ، حدَّثَنا يُونُسُ بن أبي إسحاقَ، عن الشَّعْبيِّ، عن عُرْوةَ بن المُغِيرةِ بن شُعبةَ عن أبيهِ: أنَّ النبيَّ ﷺ لَبِسَ جُبّةً رُوميّةً ضَيِّقةَ الكُمَّيْنِ (¬٢). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

١٨٦٧ - حَدَّثَنا قُتيبةُ، حدَّثَنا ابن أبي زائِدةَ، عن الحَسنِ بن عيَّاشٍ، عن أبي إسحاقَ هو الشَّيْبانيُّ، عن الشَّعْبيِّ عن المُغِيرَة بن شُعبةَ: أهْدى دِحْيةُ الكَلْبيُّ لِرَسولِ اللهِ ﷺ خُفَّينِ فَلَبِسَهُما (¬٣).

وقال إسْرائيلُ عن جابرٍ، عن عامرٍ: وَجُبَّةً فَلَبِسهُما حتَّى تَخَرَّقا لا يَدْرِي النبيُّ ﷺ أذَكيٌّ هُما أمْ لا؟ (¬١) هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ. وأبو إسحاق الذي روى هذا عن الشَّعبي: هو أبو إسحاقَ الشَّيبانيُّ، واسمُه: سُليْمانُ، والحَسنُ بن عَيَّاشٍ: هو أخو أبي بَكْر بن عَيَّاشٍ.

٣١ - باب ما جاء في شَدِّ الأسْنانِ بالذَّهَبِ ١٨٦٨ - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، حدَّثَنا عَليُّ بن هَاشمِ بن البَرِيدِ وأبو سَعْدٍ الصَّغَانيُّ، عن أبي الأشْهبِ، عن عَبد الرحمنِ بن طَرَفةَ عن عَرْفجةَ بن أسْعدَ، قال: أُصِيبَ أنْفِي يَوْمَ الكُلابِ في الجاهِليَّةِ، فاتَّخذْتُ أنْفًا من وَرِقٍ، فأنْتنَ عَليَّ، فأمَرنِي رَسولُ اللهِ ﷺ أن أتَّخِذَ أنْفًا من ذَهبٍ (¬٢).

١٨٦٩ - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، أخبرنا الرَّبِيعُ بن بَدْرٍ ومحمدُ بن يَزِيدَ

عَليَّ، فأمَرنِي رَسولُ اللهِ ﷺ أن أتَّخِذَ أنْفًا من ذَهبٍ (¬٢).

١٨٦٩ - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، أخبرنا الرَّبِيعُ بن بَدْرٍ ومحمدُ بن يَزِيدَ

الوَاسِطيُّ، عن أبي الأشْهبِ نَحوهُ (¬١). هذا حديثٌ حَسَنٌ، إنَّما نَعْرِفُه من حديثِ عَبد الرحمنِ بن طَرَفةَ، وقد رَوَى سَلْمُ بن زَرِيرٍ عن عَبد الرحمنِ بن طَرَفةَ نَحو حديثِ أبي الأشْهب، عن عبد الرحمن بن طرفة. وقال ابن مَهْدِيٍّ: سَلْمُ بن رَزِين، وهو وَهمٌ، وزَرِيرٌ أصَحُّ. وقد رُوي عن غَيْرِ واحدٍ من أهل العلم أنَّهُمْ شَدُّوا أسْنانَهُمْ بالذَّهبِ، وفي هذا الحديثِ حُجَّةٌ لَهُمْ (¬٢).

٣٢ - باب ما جاء في النَّهْي عن جُلُودِ السِّباعِ ١٨٧٠ - حَدَّثَنا أبو كُريْبٍ، حدَّثَنا ابن المُباركِ، ومحمدُ بن بِشْرٍ، وعَبد اللهِ بن إسماعيلَ، عن سَعيدِ بن أبي عَرُوبةَ، عن قَتادةَ، عن أبي المَليحِ عن أبيهِ: أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن جُلُودِ السِّباعِ أنْ تُفْترَشَ (¬٣).

١٨٧١ - حدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، حدَّثَنا يحيى بن سَعيدٍ، حدَّثَنا سَعيدٌ، عن قتادةَ، عن أبي المَليحِ عن أبيهِ: أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن جُلودِ السِّباعِ (¬١).

١٨٧٢ - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، حدَّثَنا مُعاذُ بن هِشامٍ، حدَّثَنا أبي، عن قتادةَ عن أبي المَليحِ أنَّهُ كَرِهَ جُلُودَ السِّباعِ. ولا نَعْلمُ أحدًا قال: عن أبي المَليحِ عن أبيهِ غَيْر سَعيدِ بن أبي عَرُوبةَ.

١٨٧٣ - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، حَدَّثَنا محمدُ بن جَعْفرٍ، عن شُعبةَ، عن يَزِيدَ الرِّشْكِ عن أبي المَليحِ، عن النبيِّ ﷺ أنَّهُ نَهى عن جُلُودِ السِّباعِ (¬٢). وهذا أصَحُّ.

٣٣ - باب ما جاء في نَعْلِ النبيِّ ﷺ - ١٨٧٤ - حَدَّثَنا إسحاقُ بن مَنْصُورٍ، حدثنا حَبَّانُ بن هِلالٍ، حدَّثَنا هَمَّامٌ، حدَّثَنا قَتادةُ

عن أنسٍ: أنَّ رسولَ الله ﷺ كان نَعْلاهُ لهُما قِبالانِ (¬١). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وفي البابِ عن ابن عَبَّاسٍ، وأبي هُريرةَ.

مٌ، حدَّثَنا قَتادةُ

عن أنسٍ: أنَّ رسولَ الله ﷺ كان نَعْلاهُ لهُما قِبالانِ (¬١). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وفي البابِ عن ابن عَبَّاسٍ، وأبي هُريرةَ.

١٨٧٥ - حدَّثنا محمدُ بن بشَّارٍ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال: حدَّثنا همَّامٌ، عن قتادةَ، قال: قلتُ لأنسِ بن مالكٍ: كيفَ كانَ نعلُ رسولِ الله ﷺ؟ قال: قِبالانِ (¬٢). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

٣٤ - باب ما جاء في كَرَاهِيةِ المَشْي في النَّعْلِ الوَاحدةِ ١٨٧٦ - حدَّثَنا قُتيبةُ، عن مالكٍ (ح) وحَدَّثَنا الأنْصارِيُّ، حدَّثَنا مَعْنٌ، حدَّثَنا مالكٌ، عن أبي الزَّنادِ، عن الأعْرجِ عن أبي هُريرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا يَمْشي أحَدُكُمْ في نَعْلٍ واحدةٍ، ليُنْعِلْهُما جمِيعًا أو لِيُحْفِهما جمِيعًا" (¬٣).

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وفي البابِ عن جابرٍ.

٣٥ - [باب ما جاء في كَرَاهِيةِ أنْ يَنْتعلَ الرَّجُل وهو قائمٌ] ١٨٧٧ - حدَّثَنا أزْهَرُ بن مروانَ البَصْرِيُّ، حدَّثَنا الحارثُ بن نَبْهانَ، عن مَعْمرٍ، عن عَمَّارِ بن أبي عَمَّارٍ عن أبي هُريرةَ، قال: نهَى رَسولُ اللهِ ﷺ أنْ يَنْتعِلَ الرَّجُلُ وهو قائمٌ (¬١). هذا حديثٌ غريبٌ (¬٢). وروَى عُبَيْدُ اللهِ بن عَمْرٍو الرَّقَّيُّ هذا

الحديثَ عن مَعْمرٍ عن قَتادةَ عن أنَسٍ. وكِلا الحديثينِ لا يَصحُّ عِنْدَ أهْلِ الحديثِ، والحارثُ بن نَبْهانَ لَيْسَ عِنْدهُمْ بالحافظِ، ولا نَعْرِفُ لحديثِ قَتادةَ عن أنَسٍ أصْلًا.

١٨٧٨ - حدَّثَنا أبو جَعْفرٍ السِّمْنانيُّ، حدَّثَنا سُليمانُ بن عُبَيْدِ اللهِ الرَّقِّيُّ، حدَّثَنا عُبَيْدُ اللهِ بن عَمْرٍو، عن مَعْمرٍ، عن قَتادةَ عن أنَسٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ نَهى أنْ يَنْتعِلَ الرَّجُلُ وهو قائمٌ (¬١). هذا حديثٌ غريبٌ. قال محمدُ بن إسماعيلَ: ولا يَصحُّ هذا الحديثُ، ولا حديثُ مَعْمرٍ، عن عمَّارِ بن أبي عمَّارٍ، عن أبي هُريرةَ.

٣٦ - باب ما جاء في الرُّخْصةِ في النَّعْلِ الواحدةِ ١٨٧٩ - حدَّثَنا القاسمُ بن دِينارٍ الكوفي، حدَّثَنا إسحاقُ بن مَنْصُورٍ السَّلُوليُّ الكُوفيُّ، حدَّثَنا هُريْمُ بن سُفيانَ البَجليُّ الكُوفيُّ، عن لَيْثٍ، عن عَبد الرحمنِ بن القاسمِ، عن أبيهِ عن عائشةَ، قالت: رُبَّما مَشى النبيُّ ﷺ في نَعْلٍ واحدةٍ (¬٢).

١٨٨٠ - حدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، حدَّثَنا سُفيانُ بن عُيينةَ، عن عَبد الرحمنِ بن القاسمِ، عن أبيهِ عن عائشةَ: أنَّها مَشَتْ بِنَعْلٍ واحدةٍ (¬١). وهذا أصَحُّ. هكذا روى سُفيانُ الثَّوْرِيُّ وغَيْرُه عن عَبد الرحمنِ بن القاسمِ موقُوفًا، وهذا أصَحُّ.

عن عائشةَ: أنَّها مَشَتْ بِنَعْلٍ واحدةٍ (¬١). وهذا أصَحُّ. هكذا روى سُفيانُ الثَّوْرِيُّ وغَيْرُه عن عَبد الرحمنِ بن القاسمِ موقُوفًا، وهذا أصَحُّ.

٣٧ - باب ما جاء بأيِّ رِجْلٍ يَبْدأُ إذا انْتَعلَ ١٨٨١ - حدَّثَنا الأنْصارِيُّ، حدَّثَنا مَعْنٌ، حدَّثَنا مالكٌ. وحدَّثَنا قُتيبةُ، عن مالكٍ، عن أبي الزِّنادٍ، عن الأعْرجِ عن أبي هُريرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "إذا انْتعلَ أحدُكُمْ، فلْيبدأْ باليَمِينِ، وإذا نَزعَ، فلْيَبدأْ بالشَّمالِ، فَلْتكُن اليمينُ أوَّلَهُما تُنْعَلُ وَآخِرَهُما تُنْزَعُ" (¬٢).

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

٣٨ - باب ما جاء في تَرْقِيعِ الثَّوْبِ ١٨٨٢ - حدَّثَنا يحيى بن موسى، حدَّثَنا سَعيدُ بن محمدٍ الوَرَّاقُ وأبو يحيى الحِمَّاني، قالا: حدَّثَنا صالحُ بن حَسَّانَ، عن عُرْوةَ عن عَائشةَ، قالت: قال لي رَسولُ اللهِ ﷺ: "إنْ أرَدْتِ اللُّحُوقَ بِي، فَلْيكْفِكِ من الدُّنْيا كزادِ الرَّاكِبِ، وإيَّاكِ ومُجالَسةَ الأغْنِياءِ، ولا تَسْتَخْلِقي ثَوْبًا حتّى تُرقَّعِيهِ" (¬١). هذا حديثُ غريبٌ، لا نَعْرِفُه إلَّا من حديثِ صالحِ بن حَسَّانَ. سَمِعتُ محمدًا يقولُ: صالحُ بن حَسَّانَ مُنكرُ الحديثِ، وصالحُ بن أبي حسَّانَ الَّذِي روَى عَنْهُ ابنُ أبي ذِئْبٍ ثِقَةٌ. ومَعْنى قوْلهِ: وإيَّاكِ ومُجالسةَ الأغْنِياءِ، هو نَحوُ ما رُوي عن أبي هُريرةَ، عن النبيَّ ﷺ أنَّهُ قال: "من رأى من فُضَّلَ عَليْهِ في الخَلْقِ والرِّزْقِ، فَلْيَنْظُرْ إلى من هو أسْفلَ مِنْهُ مِمَّن فُضِّلَ هو عَليْهِ، فإنَّهُ أجْدرُ أنْ لا يَزْدَرِيَ نِعْمةَ اللهِ" (¬٢).

ويُرْوى عن عَوْنِ بن عَبد اللهِ، قال: صَحِبْتُ الأغْنِياءَ فلم أرَ أحدًا أكْثر هَمًّا مِنِّي، أرَى دابَّةً خَيرًا من دابَّتي وثَوْبًا خَيرًا من ثَوْبي، وصَحِبْتُ الفُقراءَ فاسْترَحْتُ.

٣٩ - باب (¬١) ١٨٨٣ - حدَّثَنا ابن أبي عُمرَ، حدَّثَنا سُفيانُ بن عُيينةَ، عن ابن أبي نَجِيحٍ، عن مُجاهِدٍ عن أُمَّ هانئٍ، قالت: قَدِمَ رَسولُ الله ﷺ يعني مكَّةَ ولهُ أرْبعُ غَدَائرَ (¬٢). هذا حديثٌ غريبٌ (¬٣).

بن عُيينةَ، عن ابن أبي نَجِيحٍ، عن مُجاهِدٍ عن أُمَّ هانئٍ، قالت: قَدِمَ رَسولُ الله ﷺ يعني مكَّةَ ولهُ أرْبعُ غَدَائرَ (¬٢). هذا حديثٌ غريبٌ (¬٣).

١٨٨٤ - حدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، حدَّثَنا عبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ، حدَّثَنا إبراهيمُ بن نافعٍ المَكِّيُّ، عن ابن أبي نَجِيحٍ، عن مُجاهدٍ عن أُمِّ هانِئٍ، قالت: قَدِمَ رَسولُ اللهِ ﷺ مكَّةَ ولهُ أرْبعُ

حدَّثَنا قَيْسُ بن الرَّبِيعِ. (ح) وحدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حدَّثَنا عَبدُ الكريمِ الجُرْجانيُّ، عن قَيْسِ بن الرَّبيعِ، المَعْنى واحدٌ، عن أبي هاشم، عن زَاذانَ عن سَلْمانَ، قال: قَرأْتُ في التَّوْراةِ: إنَّ بَركةَ الطَّعامِ الوُضُوءُ بَعْدَهُ، فذَكرْتُ ذلكَ لِلنَّبِيَّ ﷺ وأخبرتُه بما قَرأْتُ في التَّوْراةِ، فقال رَسولُ اللهِ ﷺ: "بَرَكَة الطَّعامِ الوُضوءُ قَبْلَهُ والوُضُوءُ بَعْدَهُ" (¬١). وفي البابِ عن أنَسٍ، وأبي هُريرةَ. لا نَعْرِفُ هذا الحديثَ إلّا من حديثِ قَيْسِ بن الرَّبيعِ، وقَيسُ يُضَعَّفُ في الحديثِ.

ضَفائرَ (¬١). هذا حديثٌ حسنٌ (¬٢). وعبدُ الله بنُ أبي نَجيحٍ مكِّيٌّ. وأبو نَجيحٍ اسمه: يَسارٌ. قال محمدٌ: لا أعرف لمجاهدٍ سماعًا من أُمِّ هانئٍ.

٤٠ - باب (¬٣) ١٨٨٥ - حدَّثَنا حُمَيْدُ بن مَسْعدةَ، حدَّثَنا محمدُ بن حُمْرانَ، عن أبي سَعيدٍ وهو عَبد اللهِ بن بُسْرٍ، قال: سَمِعتُ أبا كَبشةَ الأنْمارِيَّ يقولُ: كانَتْ كِمامُ أصْحابِ رَسولِ الله ﷺ بُطْحًا (¬٤). هذا حديثٌ مُنكرٌ، وعَبد اللهِ بن بُسْرٍ بصْرِيٌّ، هو ضَعِيفٌ عِنْدَ أهْلِ الحديثِ، ضَعَّفهُ يحيى بن سَعيدٍ وغَيْرُه. بُطْحٌ: يَعْني واسِعةٌ.

٤١ - باب (¬١) ١٨٨٦ - حدَّثَنا قُتيبةُ، حدَّثَنا أبو الأحْوَصِ، عن أبي إسحاقَ، عن مُسْلمِ بن نُذَيرٍ عن حُذَيفةَ، قال: أخَذَ رَسولُ اللهِ ﷺ بعَضلةِ ساقِي أو ساقِه، فقال: "هذا مَوْضعُ الإزَارٍ، فإنْ أبَيتَ فأسْفلَ، فإنْ أبَيتَ فلا حَقَّ للإزَارِ في الكَعْبَيْنِ" (¬٢). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. رَواهُ شعبةُ والثَّوريُّ عن أبي إسحاق.

٤٢ - باب (¬٣) ١٨٨٧ - حدَّثَنا قُتيبةُ، حدَّثنا محمدُ بن رَبِيعةَ، عن أبي الحَسن العَسْقلانيِّ، عن أبي جَعْفرِ بن محمدِ بن رُكانةَ عن أبيهِ: أنَّ رُكانةَ صَارعَ النبيَّ ﷺ فصرَعهُ النبيُّ ﷺ، قال رُكانةُ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "إنَّ فَرْقَ ما بَيْنَنا وبَيْنَ المُشْرِكينَ العَمائمُ على القَلانِسِ" (¬٤).

هذا حديثٌ غريبٌ (¬١)، وإسْنادُه ليْسَ بالقائمِ، ولا نَعْرِفُ أبا الحَسنِ العَسْقلانيَّ ولا ابن رُكانةَ.

٤٣ - باب (¬٢) ١٨٨٨ - حدَّثَنا محمدُ بن حُمَيْدٍ، حدَّثَنا زَيدُ بن حُبابٍ وأبو تُميْلةَ، عن عَبد اللهِ بن مُسْلمٍ، عن عبد الله بن بُريْدةَ عن أبيهِ، قال: جاء رَجلٌ إلى النبيَّ ﷺ وعليْهِ خاتمٌ من حَديدٍ، فقال: "ما لي أرَى عَليْكَ حِلْيةَ أهْلِ النَّارِ؟ " ثُمَّ جاءهُ وعليْهِ خاتمٌ من صُفْرٍ، فقال: "ما لِي أجدُ مِنْكَ رِيح الأصْنام؟ " ثُمَّ أتاهُ وعليْهِ خاتمٌ هن ذَهَبٍ، فقال: "ما لي أرى عليكَ حِلْيةَ أهْلِ الجَنّةِ"، قال: من أيِّ شَيءٍ أتَّخِذُه؟ قال: "من وَرِقٍ ولا تُتِمَّهُ مِثْقالًا" (¬٣).

عليْهِ خاتمٌ هن ذَهَبٍ، فقال: "ما لي أرى عليكَ حِلْيةَ أهْلِ الجَنّةِ"، قال: من أيِّ شَيءٍ أتَّخِذُه؟ قال: "من وَرِقٍ ولا تُتِمَّهُ مِثْقالًا" (¬٣).

هذا حديثٌ غريبٌ (¬١). وعَبد اللهِ بن مُسْلمٍ يُكْنى أبا طَيبةَ، وهو مَرْوَزِيٌّ.

٤٤ - باب (¬٢) ١٨٨٩ - حدَّثَنا ابن أبي عُمرَ، حدَّثَنا سُفيانُ، عن عاصمِ بن كُلَيْبٍ، عن ابن أبي مُوسى، قال: سَمِعتُ عَلِيًّا يقولُ: نهاني رسولُ اللهِ ﷺ عن القَسَّيِّ والمِيثَرَةِ الحَمراءِ، وأنْ ألبسَ خاتَمِي في هذهِ وفي (¬٣) هذهِ، وأشارَ إلى السَّبَّابةِ والوُسْطى (¬٤). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وابن أبي موسى هو: أبو بُرْدةَ بن أبي موسى، واسْمُه: عَامر.

٤٥ - باب (¬١) ١٨٩٠ - حدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، حدَّثَنا مُعاذُ بن هِشامٍ، حدَّثَني أبي، عن قَتادةَ عن أنَسٍ، قال: كانَ أحبَّ الثَّيابِ إلى رَسولِ اللهِ ﷺ يلْبَسُها الحِبَرَةُ (¬٢) هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ (¬٣).

﷽

أبواب الأطعمة عن رسول الله ﷺ - ١ - باب ما جاء على ما كانَ يأكُلُ النبيُّ ﷺ - ١٨٩١ - حدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، حدَّثَنا مُعاذُ بن هِشامٍ، حدَّثَني أبي، عن يُونُسَ، عن قتادةَ عن أنَسٍ، قال: ما أكلَ نبيُّ اللهِ ﷺ على خِوانٍ ولا سُكُرُّجةٍ، ولا خُبِزَ لهُ مُرَقَّقٌ. فَقُلْتُ لقَتادةَ: فَعلامَ كانُوا يأكُلُونَ؟ قال على هذه السُّفَرِ (¬١). هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ. قال محمدُ بن بَشَّارٍ: يُونُسُ هذا: هو يُونُسُ الإسْكاف.

وقد رَوَى عَبدُ الوارثِ، عن سَعيدِ بن أبي عَرُوبةَ، عن قَتادةَ، عن أنَسٍ، نحوهُ (¬١).

٢ - باب ما جاء في أكلِ الأرْنَبِ ١٨٩٢ - حدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، حدَّثَنا أبو دَاوُدَ، أخبرنا شُعبةُ، عن هِشامِ بن زَيْدٍ قال: سَمِعتُ أنَسًا يقولُ: أنْفَجْنا (¬٢) أرْنبًا بمَرَّ الظَّهْرانِ، فسعَى أصحابُ رسولِ الله ﷺ خلْفَها، فأدْركْتُها فأخَذْتُها، فأتَيْتُ بِها أبا طَلْحةَ فذَبَحها بمَرْوةٍ، فَبعثَ مَعِي بفَخِذِها أو بوَرِكِهَا إلى النبيِّ ﷺ فأكَلَهُ، قُلْتُ: أَكَلهُ؟ قال: قَبِلَهُ (¬٣). وفي البابِ عن جابرٍ، وعمَّارٍ، ومحمدِ بن صَفْوانَ، ومحمد بن صَيْفِيٍّ (¬٤).

بوَرِكِهَا إلى النبيِّ ﷺ فأكَلَهُ، قُلْتُ: أَكَلهُ؟ قال: قَبِلَهُ (¬٣). وفي البابِ عن جابرٍ، وعمَّارٍ، ومحمدِ بن صَفْوانَ، ومحمد بن صَيْفِيٍّ (¬٤).

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. والعملُ على هذا عِنْدَ أكثرِ أهلِ العلمِ لا يَرَوْنَ بأكلِ الأرْنَبِ بأْسًا. وقد كَرِهَ بَعْض أهْلِ العلمِ أكلَ الأرْنَبِ، وقالُوا: إنَّها تَدْمَى (¬١).

٣ - باب في أكْلِ الضَّبِّ ١٨٩٣ - حدَّثَنا قُتيبةُ، حدَّثَنا مالكُ بن أنَسٍ، عن عَبد اللهِ بن دِينار عن ابن عُمرَ: أنَّ النبيَّ ﷺ سُئِلَ عن أكلِ الضَّبِّ؟ فقال: "لا آكُلُهُ ولا أُحَرِّمُهُ" (¬٢). وفي البابِ عن عُمرَ، وأبي سَعيدٍ، وابن عَبَّاسٍ، وثابتِ بن وَدِيعةَ، وجابرٍ، وعبد الرحمنِ بن حَسَنةَ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وقد اخْتلفَ أهلُ العلمِ في أكلِ الضَّبِّ، فرَخّصَ فيهِ بَعْضُ أهلِ

العلمِ من أصْحابِ النبيَّ ﷺ وغيْرِهِم، وكرِهَهُ بَعْضُهمْ. ويُرْوى عن ابن عَبَّاسٍ أنَّهُ قال: أُكِلَ الضَّبُّ على مائِدةِ رَسولِ اللهِ ﷺ، وإنّما تَركَهُ رَسولُ اللهِ ﷺ تَقذُّرًا (¬١).

٤ - باب ما جاء في أكْلِ الضَّبُعِ ١٨٩٤ - حدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، حدَّثَنا إسماعيلُ بن إبراهيمَ، حدثنا ابن جُرَيْجٍ، عن عَبد اللهِ بن عُبَيْدِ بن عُمَيْرٍ، عن ابن أبي عَمَّارٍ قال: قُلْتُ لجابرٍ: الضَّبُعُ أصَيْدٌ هِي؟ قال: نَعَمْ. قُلْتُ: آكُلُهَا؟ قال: نَعَمْ. قُلْتُ: أقالَهُ رَسولُ اللهِ ﷺ؟ قال: نَعَمْ (¬٢). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وقد ذهَبَ بَعْضُ أهْلِ العلمِ إلى هذا، ولم يَرَوْا بأْسًا بأكْلِ الضَّبُعِ، وهو قَوْلُ أحمدَ، وإسحاقَ، وَرُوِي عن النبيِّ ﷺ حديثٌ في كَرَاهِيةِ أكْلِ الضَّبُعِ، ولَيْسَ إسْنادُهُ بالقَويِّ. وقد كَرِهَ بَعْضُ أهْلِ العلمِ أكْلَ الضَّبُعِ، وهو قَوْلُ ابن المُباركِ، قال يحيى القَطّانُ: ورَوَى جَريرُ بن حازِمٍ هذا الحديثَ عن عَبد الله بن عُبَيْدِ بن عُمَيْرٍ، عن ابن أبي عَمَّارٍ، عن جابرٍ، عن عُمرَ قَوْلَهُ.

وحديثُ ابن جُرَيْجٍ أصَحُّ (¬١).

١٨٩٥ - حدَّثَنا هنَّادٌ، حدَّثَنا أبو مُعاويةَ، عن إسماعيلَ بن مُسلمٍ، عن عَبد الكريم أبي أُمَيَّةَ، عن حِبَّانَ بن جَزْءٍ عن أخيهِ خُزَيْمةَ بن جَزْءٍ، قال: سَألْتُ رسولَ اللهِ ﷺ عن أكلِ الضّبُعِ، فقال: "ويأكُلُ الضَّبُعَ أحَدٌ؟ " وسَألْتُه عن الذِّئْبِ، قال: "يأكُلُ الذِّئبَ أحَدٌ فيهِ خَيْرٌ؟ " (¬٢). هذا حديثٌ ليس إسْنادُهُ بالقويِّ، لا نعرِفُه إلّا من حديثِ إسماعيلَ بن مُسْلمٍ، عن عَبد الكريمِ أبي أُميَّةَ، وقد تكلّمَ بَعْضُ أهْلِ الحديثِ في إسماعيلَ وعَبدِ الكريمِ أبي أُميَّةَ وهو: عَبدُ الكريمِ بن قَيْسٍ هو بن أبي المُخَارِقِ، وعَبدُ الكريمِ بن مالكٍ ثقةٌ.

٥ - باب ما جاء في أكْلِ لُحُومِ الخَيْلِ ١٨٩٦ - حدَّثَنا قُتيبةُ ونَصْرُ بن عَليٍّ، قالا: حدَّثَنا سُفيانُ، عن عَمْرِو بن دينارٍ عن جابرٍ، قال: أطْعَمَنا رَسولُ اللهِ ﷺ لُحُومَ الخَيْلِ، ونَهانا عن لُحُومِ الحُمُرِ (¬٣).

بن عَليٍّ، قالا: حدَّثَنا سُفيانُ، عن عَمْرِو بن دينارٍ عن جابرٍ، قال: أطْعَمَنا رَسولُ اللهِ ﷺ لُحُومَ الخَيْلِ، ونَهانا عن لُحُومِ الحُمُرِ (¬٣).

هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نَعْرِفُه من حديثِ الأعْمَشِ إلّا من هذا الوَجْهِ.

يليه الجزء الرابع وأوله: أبواب الأشربة

وفي البابِ عن أسماءَ بِنْتِ أبي بكْرٍ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، وهكذا رَوَى غَيْرُ واحدٍ عن عَمْرِو بن دِينارٍ، عن جابرٍ، ورَوى حَمَّادُ بن زَيْدٍ، عن عَمْرِو بن دِينارٍ، عن محمدِ بن عَليٍّ، عن جابرٍ. ورِوايةُ ابن عُيينةَ أصَحُّ. وسَمِعتُ محمدًا يقولُ: سُفيانُ بن عُيينةَ أحْفظُ من حمَّادِ بن زَيْدٍ.

٦ - باب ما جاء في لُحُومِ الحُمُرِ الأهْليَّةِ ١٨٩٧ - حدَّثَنا محمدُ بنُ بَشَّارٍ، حدَّثَنا عَبدُ الوهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عن يحيى بن سَعيدٍ الأنْصارِيِّ، عن مالكِ بن أنَسٍ، عن الزُّهْرِيِّ. وحَدَّثَنا ابنُ أبي عُمرَ، قال: حدَّثَنا سُفيانُ بن عُيينةَ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عَبد اللهِ والحَسنِ ابْنَي محمدِ بن عَليٍّ، عن أبيهما عن عَليٍّ، قال: نَهى رَسولُ اللهِ ﷺ عن مُتْعةِ النِّساءِ زَمنَ خَيْبرَ، وعن لُحُومِ الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ (¬١).

١٨٩٨ - حدَّثَنا سَعيدُ بن عَبد الرحمنِ المَخْزُوميُّ، حدَّثَنا سُفيانُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عَبد اللهِ والحَسنِ، ابنَي محمد بن علي قال الزُّهْرِيُّ: وكانَ أرْضاهُما الحَسنُ بن محمدٍ، وقال غَيْرُ سَعيدِ بن عَبد الرحمن، عن ابن عُيينةَ: وكانَ أرضاهُما عبد اللهِ بن محمد.

[هذا حديثٌ صحيحٌ] (¬١).

يُّ: وكانَ أرْضاهُما الحَسنُ بن محمدٍ، وقال غَيْرُ سَعيدِ بن عَبد الرحمن، عن ابن عُيينةَ: وكانَ أرضاهُما عبد اللهِ بن محمد.

[هذا حديثٌ صحيحٌ] (¬١).

١٨٩٩ - حدَّثَنا أبو كُرَيْبٍ، حدَّثَنا حُسيْنُ بن عَليٍّ، عن زائِدةَ، عن محمدِ بن عَمْرٍو، عن أبي سَلمةَ عن أبي هُريرةَ: أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ حَرَّمَ يَوْمَ خَيْبرَ كُلَّ ذِي نابٍ من السِّبَاعِ، والمُجَثَّمةَ، والحِمارَ الإنْسِيَّ (¬٢). وفي البابِ عن عَليٍّ، وجابرٍ، والبَرَاءِ، وابن أبي أوْفى، وأنَسٍ، والعِرْباضِ بن ساريةَ، وأبي ثَعْلبةَ، وابن عُمرَ، وأبي سَعيدٍ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. ورَوَى عَبد العزِيزِ بن محمدٍ وغَيْرُه عن محمدِ بن عَمْرٍو هذا الحديثَ، وإنّما ذَكَرُوا حرْفًا واحدًا: نَهَى رَسولُ اللهِ ﷺ عن كُلِّ ذِي نابٍ من السِّباعِ.

٧ - باب ما جاء في الأَكْلِ في آنِيةِ الكُفَّارِ ١٩٠٠ - حدَّثَنا زَيْدُ بن أخْزمَ الطَّائيُّ، حدَّثَنا سَلْمُ بن قُتيبةَ، حدَّثَنا شُعبةُ، عن أيُّوبَ، عن أبي قِلابةَ عن أبي ثَعْلبةَ، قال: سُئِلَ رَسولُ اللهِ ﷺ عن قُدُورِ المَجوسِ قال: "أَنْقُوها غَسْلًا، واطْبُخُوا فِيها". ونَهى عن كُلِّ سَبُعٍ ذِي

نابٍ (¬١). هذا حديثٌ مَشْهُورٌ من حديثِ أبي ثَعْلبةَ، ورُوي عَنْهُ من غَيْرِ هذا الوَجْهِ. وأبو ثَعْلبةَ اسْمُه: جُرْثُومٌ، ويُقالُ: جُرْهُمٌ، ويُقالُ: ناشبٌ. وقد ذُكِرَ هذا الحديثُ عن أبي قِلابةَ، عن أبي أسْماءَ الرَّحَبيِّ، عن أبي ثَعْلبةَ.

١٩٠١ - حدَّثَنا عَليُّ بن عيسى بن يَزِيدَ البَغْدَادِيُّ، حدَّثَنا عُبَيدُ الله بن محمدٍ القُرشيُّ، حدَّثَنا حمَّادُ بن سَلمةَ، عن أيُّوبَ وقَتادةَ، عن أبي قِلابةَ، عن أبي أسْماءَ الرّحَبِيِّ عن أبي ثَعْلبةَ الخُشَنيِّ: أنَّهُ قال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا بأرضِ أهلِ الكِتابِ، فنطْبُخُ في قُدورِهِم ونَشْرَبُ في آنِيَتِهمْ؟ فقال رَسولُ اللهِ ﷺ: "إنْ لم تَجِدُوا غيْرَها، فارْحَضُوها بالماءِ". ثُمَّ قال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا بأرْضِ صَيْدٍ، فكَيْفَ نَصْنعُ؟ قال: "إذا أرْسَلتَ كلْبَكَ المُكَلَّبَ وذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ، فَقتلَ فكُلْ، وإنْ كان غَيْرَ مُكلَّبٍ، فذُكِّيَ فَكُلْ، وإذا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ وذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ، فَقتلَ فَكُلْ" (¬٢).

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

٨ - باب ما جاء في الفَأْرةِ تَمُوتُ في السَّمْنِ ١٩٠٢ - حدَّثَنا سَعيدُ بن عَبد الرحمنِ وأبو عَمَّارٍ، قالا: حدَّثَنا سُفيانُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُبَيْدِ الله، عن ابن عَبَّاسٍ عن مَيمُونةَ: أنَّ فَأْرةً وَقَعتْ في سَمْنٍ فماتَتْ، فسُئِلَ عَنْها النبيُّ ﷺ، فقال: "ألْقُوها وما حَوْلَها وكُلُوهُ" (¬١). وفي البابِ عن أبي هُريرةَ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، وقد رُوي هذا الحديثُ عن الزُّهْرِيِّ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن ابن عَبَّاسٍ: أنَّ نبيَّ الله ﷺ سُئِلَ. ولم يَذكُرُوا فيهِ: عن مَيْمُونةَ. وحديثُ ابن عَبَّاسٍ عن مَيْمُونةَ أصَحُّ. ورَوَى مَعْمرٌ عن الزُّهْرِيِّ، عن سَعيدِ بن المُسَيّبِ، عن أبي هُريرةَ، عن النبيَّ ﷺ نَحوهُ، وهو حديثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ.

سَمِعتُ محمدَ بن إسماعيلَ يَقولُ: حديثُ مَعْمرٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَعيدِ بن المُسَيّبِ، عن أبي هُريرةَ، عن النبيَّ ﷺ (¬١) في هذا خطأٌ (¬٢)، والصَّحيحُ حديثُ الزُّهْرِيِّ عن عُبَيْدِ الله، عن ابن عَبَّاسٍ، عن مَيْمُونةَ.

ِ بن المُسَيّبِ، عن أبي هُريرةَ، عن النبيَّ ﷺ (¬١) في هذا خطأٌ (¬٢)، والصَّحيحُ حديثُ الزُّهْرِيِّ عن عُبَيْدِ الله، عن ابن عَبَّاسٍ، عن مَيْمُونةَ.

٩ - باب ما جاء في النَّهْي عن الأكْلِ والشُّرْبِ بالشِّمالِ ١٩٠٣ - حدَّثَنا إسحاقُ بنُ مَنْصورٍ، أخبرنا عَبد اللهِ بن نُمَيْرٍ، حدَّثَنا عُبَيْدُ اللهِ بن عُمرَ، عن ابن شِهَابٍ، عن أبي بَكْرِ بن عُبَيْدِ الله بن عَبد الله بن عُمرَ

١٠ - باب ما جاء في لَعْقِ الأصابعِ ١٩٠٤ - حدَّثَنا محمدُ بن عَبدِ المَلكِ بن أبي الشَّوَاربِ، حدَّثَنا عَبدُ العزِيزِ بن المُخْتارِ، عن سُهَيْلِ بن أبي صَالحٍ، عن أبيهِ عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ ﷺ: "إذا أكَلَ أحَدُكُمْ، فليَلْعَقْ أصابعَهُ، فإنَّهُ لا يَدْرِي في أيّتهِنّ البرَكَةُ" (¬١). وفي البابِ عن جابرٍ، وكَعْبِ بن مالكٍ، وأنَسٍ. هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ، لا نَعْرِفُه إلَّا من هذا الوَجْهِ من حديثِ سُهَيْلٍ (¬٢).

١١ - باب ما جاء في اللُّقْمةِ تَسْقُطُ ١٩٠٥ - حدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حدَّثَنا ابن لَهِيعةَ، عن أبي الزُّبَيْرِ عن جابرٍ: أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "إذا أكَلَ أحَدُكُمْ طعامًا، فَسقَطتْ لُقْمَتُه، فَلْيُمِطْ ما رَابَهُ مِنْها، ثُمَّ لْيَطْعَمْها، ولا يَدَعْها للشَّيْطانِ" (¬٣). وفي البابِ عن أنَسٍ.

١٩٠٦ - حدَّثَنا الحَسنُ بن عَليًّ الخَلَّالُ، حدَّثَنا عَفَّانُ بن مُسْلمٍ، حدَّثَنا

حَمَّادُ بن سَلمةَ، حدَّثَنا ثَابتٌ عن أنَسٍ: أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إذا أكلَ طَعامًا لَعِقَ أصَابعَهُ الثّلاثَ، وقال: "إذا وَقَعتْ لُقْمةُ أحَدِكُمْ، فليُمِطْ عَنْها الأذى وليأكُلْها، ولا يَدعْها لِلشَّيْطانِ"، وأمَرنا أنْ نَسْلِتَ الصَّحْفةَ، وقال: "إنَّكُمْ لا تَدرُونَ في أيِّ طَعامِكُمُ البَرَكةُ" (¬١). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ (¬٢).

يَدعْها لِلشَّيْطانِ"، وأمَرنا أنْ نَسْلِتَ الصَّحْفةَ، وقال: "إنَّكُمْ لا تَدرُونَ في أيِّ طَعامِكُمُ البَرَكةُ" (¬١). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ (¬٢).

١٩٠٧ - حدَّثَنا نَصْرُ بن عَليٍّ الجَهْضَمِيُّ، أخْبرنا المُعَلّى بن رَاشدٍ أبو اليمان، قال: حدَّثَتْني جَدّتي أُمُّ عاصم - وكانَتْ أُمَّ وَلدٍ لسِنانِ بن سَلمةَ - قالت: دَخلَ عَليْنا نُبَيْشةُ الخَيْرِ ونَحْنُ نأكُلُ في قَصْعةٍ، فحدّثَنا أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال: "من أكلَ في قَصْعةٍ، ثُمَّ لَحِسَهَا، اسْتَغْفرَتْ لهُ القَصْعَةُ" (¬٣). هذا حديثٌ غريبٌ، لا نَعْرِفُه إلَّا مِن حديثِ المُعَلَّى بن رَاشدٍ،

وقد روَى يَزِيدُ بن هارُونَ وغَيْرُ واحدٍ من الأئمَّةِ عن المُعَلَّى بن رَاشدٍ هذا الحديثَ.

١٢ - باب ما جاء في كَرَاهِيةِ الأكْلِ من وَسَطِ الطَّعَامِ ١٩٠٨ - حدَّثَنا أبو رَجَاءٍ، حدَّثَنا جَرِيرٌ، عن عطاءِ بن السَّائِبِ، عن سَعيدِ بن جُبَيْرٍ عن ابن عَبَّاس: أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "البَرَكةُ تَنزِل وَسطَ الطَّعامِ، فكُلُوا مِن حافَتَيْهِ، ولا تأْكُلُوا من وَسَطِه" (¬١). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، إنَّما يُعْرَفُ من حديثِ عَطاءِ بن السَّائِبِ، وقد رَوَى شُعبةُ والثَّوْرِيُّ، عن عَطاءِ بن السَّائِبِ. وفي البابِ عن ابن عُمرَ.

١٣ - باب ما جاء في كرَاهِيةِ أكلِ الثُّومِ والبَصلِ ١٩٠٩ - حدَّثَنا إسحاقُ بن مَنْصُورٍ، حدثنا يحيى بن سَعيدٍ القَطَّانُ، عن ابن جُريْجٍ، حدَّثَنا عَطاءٌ عن جابرٍ، قال: قال رسول الله ﷺ: "من أكَلَ من هذهِ، قال

أوَّلَ مَرَّةٍ: الثُّومِ، ثُمَّ قال: الثُّومِ والبَصلِ والكُرَّاثِ، فَلا يَقْربنَّا في مَسْجدِنا" (¬١) هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وفي البابِ عن عُمرَ، وأبي أيُّوبَ، وأبي هُريرةَ، وأبي سَعيدٍ، وجابرِ بن سَمُرةَ، وقُرَّةَ، وابن عُمرَ.

١٩١٠ - حدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، حدَّثَنا أبو داوُد، أنبأنا شُعبةُ، عن سِمَاكِ بن حَرْبٍ سَمعَ جابرَ بن سَمُرةَ يقولُ: نَزلَ رَسولُ اللهِ ﷺ على أبي أيُّوبَ، وكانَ إذا أكلَ طَعامًا بَعثَ إلَيهِ بفضْلِه، فبعثَ إليهِ يومًا بطَعامٍ ولم يأْكُلْ مِنْهُ النبيُّ ﷺ، فلمَّا أتَى أبو أيُوبَ النبيَّ ﷺ فذَكرَ ذلكَ لهُ، فقال النبيُّ ﷺ: "فيهِ ثُومٌ"، فقال: يا رَسولَ اللهِ، أحَرامٌ هو؟ قال: "لا، ولكِنِّي أكْرهُهُ من أجْلِ رِيحِه" (¬٢).

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

١٤ - باب ما جاء في الرُّخْصةِ في الثُّومِ مَطْبوخًا ١٩١١ - حدَّثَنا محمدُ بن مَدُّويه، حدَّثَنا مُسَدَّدٌ، حدَّثَنا الجَرَّاحُ بن مَليحٍ، عن أبي إسحاقَ، عن شَرِيكِ بن حَنْبلٍ عن عَليٍّ، قال: نُهِي عن أكْلِ الثُّومِ إلَّا مَطْبُوخًا (¬١). وقد روي عن عليٍّ قوله.

١٩١٢ - حدَّثَنا هَنَّادٌ، حدَّثَنا وَكِيعٌ، عن أبيهِ، عن أبي إسحاقَ، عن شَرِيكِ بن حَنْبلٍ عن عَليٍّ، قال: أنّهُ كَرِهَ أكلَ الثُّومِ إلَّا مَطْبُوخًا (¬٢). هذا الحديثُ لَيْسَ إسْنادُهُ بذلكَ القَويِّ، ورُوِي عن شَرِيكِ بن حَنْبلٍ، عن النبيِّ ﷺ مُرْسلًا (¬٣).

١٩١٣ - حدَّثَنا الحَسنُ بن الصَّبَّاح، حدَّثَنا سُفيانُ بن عُيينةَ، عن عُبَيْدِ اللهِ بن أبي يَزِيدَ، عن أبيهِ أنَّ أُمَّ أيُّوبَ أخْبرَتْهُ: أنَّ النبيَّ ﷺ نَزلَ عَليْهم، فتكلَّفُوا لهُ طعامًا فيهِ من بَعْضِ هذه البُقُولِ، فكَرِهَ أكْلَهُ، فقال لأصْحابِه: "كُلُوهُ، فإنِّي لَسْتُ كأحَدِكُمْ، إنِّي أخافُ أنْ أُوذِي صاحِبِي" (¬١). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ. وأُمُّ أيُّوبَ: هي امْرَأةُ أبي أيُّوبَ الأنْصارِيِّ.

فإنِّي لَسْتُ كأحَدِكُمْ، إنِّي أخافُ أنْ أُوذِي صاحِبِي" (¬١). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ. وأُمُّ أيُّوبَ: هي امْرَأةُ أبي أيُّوبَ الأنْصارِيِّ.

١٩١٤ - حدَّثَنا محمدُ بن حُمَيْدٍ، قال: حدَّثَنا زَيْدُ بن الحُبَابِ، عن أبي خَلْدةَ، عن أبي العَالِيةِ قال: الثُّومُ من طَيِّباتِ الرِّزْقِ (¬٢). وأبو خَلْدةَ اسْمُه: خالدُ بن دِينارٍ، وهو ثِقةٌ عِنْدَ أهْلِ الحديثِ، وقد أدْركَ أنَسَ بن مالكٍ وسَمِعَ مِنْهُ. وأبو العالِيةِ اسمُه: رُفْيعٌ هو

الرِّياحيُّ. قال عَبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ: كانَ أبو خَلْدةَ خِيارًا مُسْلمًا.

١٥ - باب ما جاء في تَخْمِيرِ الإناءِ وإطْفَاءِ السُّرُج (¬١) والنَّارِ عِنْدَ المَنامِ ١٩١٥ - حدَّثَنا قُتيبةُ، عن مالكٍ، عن أبي الزُّبَيْرِ عن جابرٍ، قال: قال النبيُّ ﷺ: "أغْلِقُوا البابَ، وأَوْكُوا السِّقاءَ، واكفُوا الإناءَ، أو خَمَّرُوا الإناءَ، وأطْفِئُوا المِصْباحَ، فإنَّ الشَّيْطانَ لا يَفْتحُ غَلَقًا، ولا يَحُلُّ وِكاءً، ولا يكْشِفُ آنِيةً، وإنَّ الفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ على النَّاسِ بَيْتَهُمْ" (¬٢).

وفي البابِ عن ابن عُمرَ، وأبي هُريرةَ، وابن عَبَّاسٍ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وقد رُوي من غيرِ وجهٍ عن جابرٍ.

١٩١٦ - حدَّثَنا ابن أبي عُمرَ وغَيْرُ واحدٍ، قالُوا: حدَّثَنا سُفيانُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَالمٍ عن أبيهِ، قال: قال رَسولُ اللهِ ﷺ: "لا تَتْرُكُوا النَّارَ في بُيُوتِكُمْ حِينَ تنامُونَ" (¬١). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

١٦ - باب ما جاء في كَرَاهِيةِ القِرَانِ بَيْن التَّمْرَتَيْنِ ١٩١٧ - حدَّثَنا محمودُ بنُ غَيْلانَ، حدَّثَنا أبو أحمدَ الزُّبَيْرِيُّ وعُبَيْدُ اللهِ، عن الثَّوْرِيِّ، عن جَبَلةَ بن سُحَيْمٍ عن ابن عُمرَ، قال: نَهى رَسولُ اللهِ ﷺ أن يَقْرُنَ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ

حتَّى يَسْتأذِنَ صاحِبَهُ (¬١) وفي البابِ عن سَعْدٍ مَوْلى أبي بكْرٍ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

َهى رَسولُ اللهِ ﷺ أن يَقْرُنَ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ

حتَّى يَسْتأذِنَ صاحِبَهُ (¬١) وفي البابِ عن سَعْدٍ مَوْلى أبي بكْرٍ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

١٧ - باب ما جاء في اسْتحْبابِ التَّمْرِ ١٩١٨ - حدَّثَنا محمدُ بن سَهْلِ بن عَسْكرٍ وعَبد اللهِ بن عَبد الرحمنِ، قالا: حدَّثَنا يحيى بن حَسَّانَ، حدَّثَنا سُليْمانُ بن بلالٍ، عن هِشامِ بن عُرْوةَ، عن أبيهِ عن عائشةَ، عن النبيَّ ﷺ قال: "بَيْتٌ لا تَمْرَ فيهِ جِياعٌ أهْلُهُ" (¬٢). وفي البابِ عن سَلْمى امْرَأةِ أبي رَافعٍ. هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الوجه، لا نَعْرِفُه من حديثِ هِشامِ بن عُرْوةَ إلّا من هذا الوَجْهِ (¬٣).

١٨ - باب ما جاء في الحَمدِ على الطَّعامِ إذا فُرِغَ مِنْهُ ١٩١٩ - حدَّثَنا هَنَّادٌ ومحمودُ بن غَيْلانَ، قالا: حدَّثَنا أبو أُسامةَ، عن زَكَريّا بن أبي زَائِدةَ، عن سَعيدِ بن أبي بُرْدةَ عن أنسِ بن مالكٍ: أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "إنّ الله لَيرضَى عن العَبْدِ أنْ يأكُلَ الأكْلةَ، أو يَشْرَبَ الشَّرْبةَ، فيَحْمَدَهُ عليْهَا" (¬١). وفي البابِ عن عُقْبةَ بن عامرٍ، وأبي سَعيدٍ، وعائشةَ، وأبي أيُّوبَ، وأبي هُريرةَ. هذا حديثٌ حَسَنٌ. وقد رَواهُ غَيْرُ واحدٍ عن زَكَريَّا بن أبي زائِدةَ نَحوَهُ، ولا نَعْرِفُه إلّا من حديثِ زكَريَّا بن أبي زائِدةَ.

١٩ - باب ما جاء في الأكْلِ مع المَجْذُومِ ١٩٢٠ - حدَّثَنا أحمدُ بن سَعيدٍ الأشْقرُ وإبراهيمُ بن يَعْقُوبَ، قالا: حدَّثَنا يُونُسُ بن محمدٍ، حدَّثَنا المُفَضَّلُ بن فَضَالةَ، عن حَبيبِ بن الشَّهِيدٍ، عن محمدِ بن المُنْكَدِرِ عن جَابرٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ أخذَ بِيَدِ مَجْذُومٍ فأدْخلَهُ مَعهُ في القَصْعةِ، ثُمَّ قال: "كُلْ بِسمِ الله، ثِقةً باللهِ، وتَوكُّلًا عَليْهِ" (¬٢).

قال: أخْبرنا مَعْمرٌ وَيُونُسُ عن الزُّهْرِيِّ: أنَّ النبيَّ ﷺ سُئِلَ: أيُّ الشَّرابِ أطْيبُ؟ قال: "الحُلْوُ الباردُ" (¬١). وهكذا رَوَى عَبد الرَّزَّاقِ، عن مَعْمرٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن النبيِّ ﷺ مُرْسلًا. وهذا أصحُّ من حديثِ ابن عُيينةَ.

٢٠ - باب ما جاء أنّ المُؤْمنَ يأكُلُ في مِعىً (¬١) واحدٍ ١٩٢١ - حدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، حدَّثَنا يحيى بن سَعيدٍ، حدَّثَنا عُبَيْدُ اللهِ، عن نافعٍ عن ابن عُمرَ، عن النبيَّ ﷺ، قال: "الكافرُ يأكُلُ في سَبْعةِ أمْعاءٍ، والمُؤْمِنُ يأكُلُ في مِعىً (¬٢) واحدٍ" (¬٣). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وفي البابِ عن أبي هُريرةَ، وأبي سَعيدٍ، وأبي بَصْرةَ (¬٤) الغِفاريِّ، وأبي موسى، وجَهْجَاهٍ الغِفارِيِّ، ومَيْمُونةَ، وعَبد اللهِ بن عَمْرٍو.

١٩٢٢ - حدَّثَنا إسحاقُ بن موسى الأنْصارِيُّ، حدَّثَنا مَعْنٌ، حدَّثَنا مالكٌ، عن سُهَيْلِ بن أبي صالحٍ، عن أبيهِ عن أبي هُريرةَ: أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ ضافَهُ ضَيْفٌ كافِرٌ، فأمرَ لهُ رَسولُ اللهِ ﷺ بشاةٍ فَحُلبتْ، فَشرِبَه، ثُمَّ أُخْرى فَشرِبَهُ، ثُمَّ أُخْرى فَشرِبَهُ حتَّى شَرِبَ حِلابَ سَبْع شِياهٍ، ثُمَّ أصْبحَ من الغَدِ فأسْلمَ،

فأمرَ لهُ رَسولُ اللهِ ﷺ بِشاةٍ، فحُلِبَتْ فَشرِبَ حِلابَها، ثُمَّ أمَرَ له بأُخْرى فلم يَسْتَتِمَّها، فقال رَسولُ اللهِ ﷺ: "المُؤْمنُ يَشْربُ في مِعىً واحدٍ، والكَافِرُ يَشْربُ في سَبْعةِ أمْعاءٍ" (¬١). هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ (¬٢).

٢١ - باب ما جاء في طَعامِ الوَاحدِ يكْفي الاثْنَينِ ١٩٢٣ - حدَّثَنا الأنْصارِيُّ، حدَّثَنا مَعْنٌ، حدَّثَنا مالكٌ. وحدَّثَنا قُتيبةُ، عن مالكٍ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعْرجِ عن أبي هُريرةَ، قال: قال النبيُّ ﷺ: "طَعامُ الاثْنَيْنِ كافي

الثَّلاثة، وطَعامُ الثَّلاثَةِ كافِي الأرْبَعة" (¬١). وفي البابِ عن ابن عُمرَ، وجابرٍ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. ورَوَى جابرٌ عن النبيِّ ﷺ، قال: "طَعامُ الوَاحدِ يكْفي الاثْنَيْنِ، وطَعامُ الاثْنَيْنِ يكْفي الأرْبعةَ، وطَعامُ الأرْبَعةِ يكْفِي ثمانيةً".

صحيحٌ. ورَوَى جابرٌ عن النبيِّ ﷺ، قال: "طَعامُ الوَاحدِ يكْفي الاثْنَيْنِ، وطَعامُ الاثْنَيْنِ يكْفي الأرْبعةَ، وطَعامُ الأرْبَعةِ يكْفِي ثمانيةً".

١٩٢٤ - حدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، حدَّثَنا عَبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ، حدثنا سُفيانُ، عن الأعْمَشِ، عن أبي سُفيانَ، عن جابرٍ، عن النبيَّ ﷺ، بهذا (¬٢).

٢٢ - باب ما جاء في أكْلِ الجَرَادِ ١٩٢٥ - حدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، حدَّثَنا سُفيانُ، عن أبي يَعْفُورٍ العَبْدِيِّ عن عَبد اللهِ بن أبي أوْفى: أنَّهُ سُئِلَ عن الجَرَادِ، فقال: غَزَوْتُ مَعَ رَسول الله ﷺ سِتَّ غَزَوَاتٍ نأكُلُ الجَرَادَ (¬٣). هكذا رَوَى سُفيانُ بن عُيينةَ عن أبي يَعْفُورٍ هذا الحديثَ،

وقال: سِتَّ غَزَوات، ورَوَى سُفيانُ الثَّوْرِيُّ عن أبي يَعْفُورٍ هذا الحديث، وقال: سَبْعَ غَزَواتٍ. وفي الباب عن ابنِ عُمرَ، وجابرٍ. هذا حديثٌ حَسنٌ صحيحٌ. وأبو يَعْفُورٍ اسمُه: واقدٌ، ويقال له: وَقْدانُ أيضًا، وأبو يَعْفُورٍ الآخرُ اسمُه: عبدُ الرحمن بنُ عُبيد بنِ نِسْطاس.

١٩٢٦ - حدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، حدَّثَنا أبو أحمدَ والمُؤَمَّلُ، قالا: حدَّثَنا سُفيانُ، عن أبي يَعْفُورٍ عن ابن أبي أوْفَى، قال: غَزوْنا مَعَ رَسولِ اللهِ ﷺ سَبْعَ غَزَوَاتٍ نأكُلُ الجَرادَ (¬١). ورَوَى شُعبةُ هذا الحديثَ عن أبي يَعْفُورٍ، عن ابنِ أبي أوْفَى قال: غَزوْنا مع رَسولِ اللهِ ﷺ غَزَواتٍ نأكُلُ الجَرَادَ.

١٩٢٧ - حدَّثَنا بذلك محمدُ بن بشَّارٍ، حدَّثنا محمدُ بن جَعْفرٍ، قال: حدَّثَنا شُعبةُ، بهذا (¬٢).

٢٤ - باب ما جاء في أكْلِ لحُومِ الجَلَّالةِ وألبانِها ١٩٢٨ - حدَّثَنا هَنَّادٌ، حدَّثَنا عَبْدةُ، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن ابن أبي نَجِيحٍ، عن مُجاهدٍ عن ابن عُمرَ، قال: نَهى رَسولُ اللهِ ﷺ عن أكْلِ الجلَّالَةِ وألبانِها (¬١). وفي البابِ عن عَبد اللهِ بن عبَّاسٍ. هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ، ورَوى الثَّوْرِيُّ عن ابن أبي نَجِيحٍ، عن مُجاهدٍ، عن النبيَّ ﷺ مُرْسلًا (¬٢).

١٩٢٩ - حدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، حدَّثَنا مُعاذُ بن هِشامٍ، حدَّثَني أبي،

لثَّوْرِيُّ عن ابن أبي نَجِيحٍ، عن مُجاهدٍ، عن النبيَّ ﷺ مُرْسلًا (¬٢).

١٩٢٩ - حدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، حدَّثَنا مُعاذُ بن هِشامٍ، حدَّثَني أبي،

عن قَتادةَ، عن عِكْرِمةَ عن ابن عَبَّاسٍ: أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن المُجَثَّمةِ، وعن لَبنِ الجلَّالةِ، وعن الشُّرْبِ مِنْ فِي السِّقاءِ (¬١).

١٩٣٠ - قال محمدُ بن بَشَّارٍ: حدَّثَنا ابن أبي عَدِيٍّ، عن سَعِيدِ بن أبي عَرُوبةَ، عن قتادةَ، عن عِكْرمةَ، عن ابن عَبَّاسٍ، عن النبيَّ ﷺ نحوهُ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وفي البابِ عن عَبد اللهِ بن عَمْرٍو.

٢٥ - باب ما جاء في أكْلِ الدَّجَاجِ ١٩٣١ - حدَّثَنا زَيدُ بن أخْزَمَ الطَّائيُّ، قال: حدَّثَنا أبو قُتيبةَ، عن أبي العَوَّامِ، عن قَتادةَ عن زَهْدمٍ الجَرْميِّ، قال: دَخَلْت على أبي موسى وهو يأكُلُ دَجَاجةً، فقال: ادْنُ فَكُلْ، فإنِّي رَأيْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يأكُلُهُ" (¬٢).

هذا حديثٌ حَسَنٌ، وقد رُوي هذا من غَيرِ وَجْهٍ عن زَهْدمٍ، ولا نَعْرِفُه إلَّا من حديثِ زَهْدمٍ. وأبو العَوَّام هو: عِمْرانُ القَطّانُ.

١٩٣٢ - حدَّثَنا هَنَّادٌ، قال: حدَّثَنا وَكِيعٌ، عن سُفيانَ، عن أيُّوبَ (¬١)، عن أبي قِلابةَ، عن زَهْدمٍ عن أبي موسى، قال: رَأيْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يأكُلُ لَحْمَ دَجاجٍ (¬٢). وفي الحديثِ كَلامٌ أكْثرُ من هذا. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وقد رَوَى أيُّوبُ السَّخْتِياني هذا الحديثَ عن القاسم التَّمِيميِّ، عن زَهْدمٍ.

٢٦ - باب ما جاء في أكلِ الحُبارَى ١٩٣٣ - حدَّثَنا الفَضْلُ بن سَهْلٍ الأعْرجُ البَغْدادِيُّ، قال: حدَّثَنا إبراهيمُ بن عَبد الرحمنِ بن مَهْدِي، عن إبراهيمَ بن عُمرَ بن سَفِينةَ، عن أبيهِ عن جَدِّهِ، قال: أكَلْتُ مع رَسولِ اللهِ ﷺ لَحْمَ حُبارَى (¬٣). هذا حديثٌ غريبٌ، لا نَعْرِفُه إلّا من هذا الوَجْهِ. وإبراهيمُ بن عُمرَ بن سَفينةَ رَوَى عنه ابن أبي فُديْكٍ، ويقول:

بُرَيْه (¬١) بن عُمرَ بن سَفينةَ.

٢٧ - باب ما جاء في أكلِ الشِّوَاءِ ١٩٣٤ - حدَّثَنا الحَسنُ بن محمدٍ الزَّعْفَرانيُّ، قال: حدَّثَنا حَجَّاجُ بن محمدٍ، قال: قال ابن جُرَيْجٍ: أخْبرني محمدُ بن يُوسُفَ، أنَّ عَطاءَ بن يَسارٍ أخْبرهُ أنَّ أُمَّ سَلمةَ أخْبرَتْهُ: أنَّها قَرَّبَتْ إلى رَسولِ اللهِ ﷺ جَنْبًا مَشْويًّا، فَأكلَ منه، ثُمَّ قامَ إلى الصَّلاةِ وما تَوضّأ (¬٢). وفي البابِ عن عَبد اللهِ بن الحارثِ، والمُغِيرةِ، وأبي رَافعٍ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.

٢٨ - باب ما جاء في كَرَاهِيةِ الأكْلِ مُتَّكِئًا ١٩٣٥ - حدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حدَّثَنا شَرِيكٌ، عن عَليِّ بن الأقْمَرِ عن أبي جُحَيْفةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ ﷺ: "أمَّا أنا، فلا آكُلُ مُتَّكِئًا" (¬٣).

• حدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حدَّثَنا شَرِيكٌ، عن عَليِّ بن الأقْمَرِ عن أبي جُحَيْفةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ ﷺ: "أمَّا أنا، فلا آكُلُ مُتَّكِئًا" (¬٣).

وفي البابِ عن عَليٍّ، وعَبد اللهِ بن عَمْرٍو، وعَبد اللهِ بن العَبَّاس. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، لا نَعْرِفُه إلَّا من حديثِ عَليِّ بن الأقْمَرِ. ورَوَى زَكَريَّا بن أبي زائدَةَ وسُفيانُ بن سعيد وغَيْرُ واحدٍ، عن عَليِّ بن الأقْمرِ هذا الحديثَ، ورَوَى شُعبةُ عن سُفيانَ الثَّوْرِيِّ هذا الحديثَ عن عَليِّ بن الأقْمرِ.

٢٩ - باب ما جاء في حُبِّ النبيِّ ﷺ الحَلْواءَ والعسلَ ١٩٣٦ - حدَّثَنا سَلمةُ بن شَبِيبٍ ومحمودُ بن غَيْلانَ وأحمدُ بن إبراهيمَ الدَّوْرَقيُّ، قالُوا: حدَّثَنا أبو أُسامةَ، عن هِشامِ بن عُرْوةَ، عن أبيهِ عن عَائشةَ، قالت: كانَ النبيُّ ﷺ يُحبُّ الحَلْواءَ والعَسلَ (¬١). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ، وقد رَوَاهُ عَليُّ بن مُسْهِرٍ، عن هِشَامِ بن عُرْوةَ. وفي الحديثِ كَلامٌ أكْثَرُ من هذا.

٣٠ - باب ما جاء في إكْثارِ المَرَقَةِ ١٩٣٧ - حدَّثَنا محمدُ بن عُمرَ بن عَليٍّ المُقدَّميُّ، قال: حدَّثَنا مُسْلمُ بن إبراهيمَ، قال: حدَّثَنا محمدُ بن فَضاءٍ، قال: حدَّثَنا أبي، عن عَلْقمةَ بن

عَبد اللهِ المُزَنيِّ عن أبيهِ، قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا اشْتَرى أحدُكُمْ لَحْمًا فَلْيُكْثِرْ مَرَقتَهُ، فَإنْ لم يَجِدْ لَحْمًا أصابَ مَرَقَه، وهو أحدُ اللَّحْمَيْنِ" (¬١). وفي البابِ عن أبي ذَرٍّ. هذا حديثٌ غريبٌ، لا نَعْرِفُه إلّا من هذا الوَجْهِ من حديثِ محمدِ بن فَضاءٍ، ومحمدُ بن فَضاءٍ هو المُعَبِّرُ، وقد تكلَّم فيهِ سليمان بن حَرْبٍ. وعَلْقمةُ بن عَبد اللهِ: هو أخو بَكْرِ بن عَبد اللهِ المُزَنيِّ.

محمدِ بن فَضاءٍ، ومحمدُ بن فَضاءٍ هو المُعَبِّرُ، وقد تكلَّم فيهِ سليمان بن حَرْبٍ. وعَلْقمةُ بن عَبد اللهِ: هو أخو بَكْرِ بن عَبد اللهِ المُزَنيِّ.

١٩٣٨ - حدَّثَنا الحُسينُ بن عَليِّ بن الأسْودِ البَغْدادِيُّ، قال: حدَّثَنا عَمْرُو بن محمدٍ العَنْقَزِيُّ، قال: حدَّثَنا إسرائيلُ، عن صَالحِ بن رُسْتُمَ أبي عامرٍ الخَزَّازِ، عن أبي عِمْرانَ الجَوْنيِّ، عن عَبد اللهِ بن الصَّامِتِ عن أبي ذَرٍّ، قال: قال رَسول اللهِ ﷺ: "لا يَحْقِرنَّ أحدُكُمْ شَيْئًا من المَعْرُوفِ، وإنْ لم يَجدْ، فلْيَلْقَ أخاهُ بِوَجْهٍ طليقٍ، وإذا اشْتَريْتَ لَحْمًا، أو طَبخْتَ قِدْرًا، فأكْثِرْ مَرَقتَهُ، واغْرِفْ لجاركَ منه" (¬٢).

وقد رواه شُعبة عن أبي عِمْرانَ الجَوْنيِّ. هذا حديثٌ حَسَنٌ.

٣١ - باب ما جاء في فَضْلِ الثَّرِيدِ ١٩٣٩ - حدَّثَنا محمدُ بن المُثَنَّى، قال: حدَّثَنا محمدُ بن جَعْفرٍ، قال: حدَّثَنا شُعبةُ، عن عَمْرِو بن مُرَّة، عن مُرَّةَ الهَمْدانيِّ عن أبي موسى، عن النبيِّ ﷺ قال: "كَمُلَ من الرِّجالِ كَثِيرٌ، ولم يكْمُلْ من النِّسَاءِ إلَّا مَرْيمُ بنتُ عِمْرانَ وآسيةُ امرأةُ فِرْعونَ، وفَضْلُ عائشةَ على النِّساءِ كفَضْلِ الثَّرِيدِ على سائرِ الطَّعامِ" (¬١). وفي البابِ عن عائشةَ، وأنَسٍ. هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.