— Bagian 18 · «ودخل لفظ أحدهما في حديث الآخر». —
Bagian 18
«ودخل لفظ أحدهما في حديث الآخر». من منهجه كذلك الإشارة إلى طرق أخرى لحديث الباب وما فيها من زيادات، مثل قوله في الحديث رقم (٣٩): «وروى هذا الحديث إسرائيل عن أبي إسحاق، فزاد فيه زيادات»، وفي الحديث رقم (٦٧) يقول: «وهذا لفظ ابن الأصفهاني، والمعنى واحد»، وفي الحديث (١١٦) يقول: «زاد شريح في حديثه». نجد التميمي كذلك يحيل على بعض النسخ التي توجد فيها رواية معينة، كما في الحديث رقم (٨٧)، حيث يحيل على نسخة كتاب فيها أحاديث من رواية الرقاشي عن رافع، وصاحب هذه النسخة وراويها وسامعها هو مقبل الأشجعي المذكور، وهذا مثل قول المحدثين كتاب كذا نسخة كذا. وسعى المصنف كذلك إلى التنبيه على النقص أو السقط الواقع في السند، فيقول في الحديث رقم (٣٥١): «سقط اسم أبيه»، وفي الحديث رقم (٤٧٢) يقول: وسقط باقي الإسناد من كتابي». من منهجه الجلي أيضا الدقة في نقله من المصادر، ويدل على ذلك المقارنات التي طابقت بين الكتاب وبين مصادره.
المبحث الخامس: مصادره تقوم مادة الكتاب على مرويات الإمام أبي عبد الله التميمي التي تلقاها عن شيوخه المتعددين، سواء ببلده البصرة أو بالأقطار التي دخلها، ولم يصرح التميمي في الكتاب بتلقيه لأي مصدر أو رواية لمصنف معين. لذلك فمجمل مادته مرويات متفرقة، لكن إسناده لأصحاب المصنفات، وتكراره لبعض الأسانيد وإكثاره من العزو إلى أصحابها بالسند ذاته في كل مرة، قرينة قوية لتحمله هذه المصنفات وروايتها عن مصنفيها، ومما يدعم ذلك هو رجوعي إلى الموجود من هذه المصنفات المشهورة منها والمغمورة التي حفظها الله من الزوال، فأجدها تطابق ما نقله التميمي عنهم، وهذا يؤكد تحمله لهذه المصنفات من هذه الطرق، ويمكن تقسيم موارد التميمي على هذا الاعتبار إلى صنفين: الصنف الأول: المصادر المطبوعة أو المخطوطة التي تيسر لي الوقوف عليها، فوجدت تطابقا مع ما نقله المصنف عن أصحابها، وهي:
ميمي على هذا الاعتبار إلى صنفين: الصنف الأول: المصادر المطبوعة أو المخطوطة التي تيسر لي الوقوف عليها، فوجدت تطابقا مع ما نقله المصنف عن أصحابها، وهي: أخبار مكة لأبي الوليد أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي المكي (ت ٢١٧ هـ) (¬١)، وسنده إليه من طريق شيخيه أبي منصور العطار، عن أبي الفضل الهاشمي، وأبي طاهر القصار، عن الصرصري، عن المحاملي، عن أبي سعيد عبد الله بن شبيب المصري، عن الأزرقي (¬٢). أخلاق النبي ﷺ وآدابه لأبي محمد عبد الله بن محمد بن جعفر الأصبهاني المعروف بأبي الشيخ (ت ٣٦٩ هـ) (¬٣)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي زكرياء ابن منده
الأصبهاني، عن أبي طاهر محمد بن أحمد الأصبهاني، عن أبي الشيخ (¬١). الأمالي لأبي إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى الهاشمي (ت ٣٢٥ هـ) (¬٢)، وسنده إليها من طريق شيخه أبي محمد الدقاق، عن أحمد بن محمد ابن الصلت المجبر القرشي، عن الهاشمي (¬٣). الأمالي لأبي عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد المحاملي الضبي البغدادي (ت ٣٣٠ هـ) (¬٤)، وسنده إليها من عدة طرق، وهي: من طريق شيخه أبي القاسم علي بن أحمد البسري، عن أبي أحمد عبيد الله بن محمد ابن أبي مسلم الفرضي البغدادي، عن المحاملي (¬٥). ومن طريق شيخه أبي محمد أحمد بن علي بن أبي عثمان الدقاق، عن أبي أحمد ابن أبي مسلم الفرضي، عن المحاملي (¬٦). ومن طريق شيخه أبي الحسين العاصمي، عن أبي عمر عبد الواحد ابن مهدي الفارسي، عن المحاملي (¬٧). ومن طريق شيخه أبي القاسم ابن البسري، عن أبي عمر ابن مهدي الفارسي،
شيخه أبي الحسين العاصمي، عن أبي عمر عبد الواحد ابن مهدي الفارسي، عن المحاملي (¬٧). ومن طريق شيخه أبي القاسم ابن البسري، عن أبي عمر ابن مهدي الفارسي،
عن المحاملي (¬١). ومن طريق شيخه أبي طاهر القصاري، عن أبي القاسم إسماعيل بن الحسن الصرصري، عن المحاملي (¬٢). ومن طريق شيخه أبي القاسم ابن البسري، عن أبي القاسم الصرصري، عن المحاملي (¬٣). ومن طريق شيخه أبي الحسن السيرافي، عن أبي عمر ابن عبد الواحد الهاشمي، عن المحاملي (¬٤). ومن طريق شيخه أبي منصور العطار، عن أبي الفضل محمد بن الحسين ابن المأمون الهاشمي، عن المحاملي (¬٥). ومن طريق أبي القاسم ابن البسري، عن أبي الحسن أحمد بن محمد ابن الصلت الأهوازي، عن المحاملي (¬٦). الأمالي لأبي جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز (ت ٣٣٩ هـ) (¬٧)، وسنده إليها من عدة طرق، وهي: من طريق شيخه أبي القاسم المعدل، عن الحسين ابن المرزبان، عن محمد بن عبد الواحد، عن ابن البختري (¬٨).
ومن طريق شيخه أبي محمد الدقاق، عن ابن أبي مسلم الفرضي، عن ابن البختري (¬١). ومن طريق شيخيه أبي الفضل ابن الطوابيقي وأبي يعلى الأنصاري، عن علي بن عبد الله العيساوي، عن ابن البختري (¬٢). ومن طريق شيخه أبي الفوارس الزينبي، عن أبي نصر النرسي، عن ابن البختري (¬٣). الأمالي لشيخه أبي الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي (ت ٤٩١ هـ) (¬٤). البشرانيات لأبي القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران البغدادي السكري (ت ٤٣٠ هـ) (¬٥)، وسنده إليه من طريقين، وهما: من طريق شيخه أبي الفضل أحمد بن يحيى الحناط، عن أبي القاسم ابن بشران (¬٦). ومن طريق شيخه أبي القاسم عبد الملك بن خيرون الدباس، عن أبي القاسم ابن بشران (¬٧). التاريخ الكبير لأبي بكر أحمد بن زهير بن حرب ابن أبي خيثمة النسائي (ت ٢٧٩ هـ) (¬٨)، وسنده إليه من طريقين، وهما:
من طريق شيخيه أبي الفضل ابن الطوابيقي وأبي يعلى الأنصاري، عن العيسوي، عن محمد بن عمرو ابن البختري، عن ابن أبي خيثمة (¬١). ومن طريق شيخه أبي المعالي ابن شائده الواسطي، عن الصيدلاني، عن محمد بن الحسين الزعفراني، عن ابن أبي خيثمة (¬٢). • التفسير لأبي بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الصنعاني (ت ٢١١ هـ) (¬٣) وسنده إليه من طريق شيخه أبي القاسم الدباس، عن عبد الملك بن بشران، عن أبي علي ابن الصواف، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، عن عبد الرزاق (¬٤). • الجامع لأبي عروة معمر بن راشد الأزدي البصري (ت ١٥٤ هـ) (¬٥)، وسنده إليه من عدة طرق، وهي: من طريق شيخه أبي القاسم البسري، عن ابن بطة العكبري، عن أبي القاسم البغوي، عن زهير بن محمد، عن عبد الرزاق ومحمد بن كثير، عن معمر (¬٦). ومن طريق شيخه أبي القاسم البسري، عن ابن بطة، عن البغوي، عن ابن زنجويه، عن عبد الرزاق، عن معمر (¬٧). ومن طريق شيخه أبي القاسم البسري، عن ابن بطة، عن البغوي، عن أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق، عن معمر (¬٨).
ومن طريق شيخه أبي عبد الله الساوي، عن أبي بكر الحيري، عن أبي معقل الميداني، عن الدهلي، عن عبد الرزاق، عن معمر (¬١). ومن طريق شيخه أبي القاسم الأنصاري، عن أبي أحمد الفرضي، عن أبي بكر النجاد، عن الحربي، عن الحسن بن علي، عن عبد الرزاق، عن معمر (¬٢). ومن طريق شيخه أبي القاسم الأنصاري، عن أبي أحمد الفرضي، عن القطيعي، عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه، عن عبد الرزاق، عن معمر (¬٣). ومن طريق شيخه أبي القاسم الدباس، عن ابن بشران، عن أبي علي الصواف، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، عن عبد الرزاق، عن معمر (¬٤). ومن طريق شيخه محمد بن أبي محمد الداعي، عن إبراهيم بن أبي احمد، عن عبد الرحمن بن محمد، عن الصباحي، عن أبي حفص الفلاس، عن محمد بن جعفر، عن معمر (¬٥). ومن طريق شيخه أبي منصور اللالكائي، عن المبارك بن علي، عن طاهر بن علي الهاشمي، عن القاضي أبي خليفة، عن محمد بن عبيد بن حسان، عن محمد بن ثور، عن معمر (¬٦). جزء أبي جعفر محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي الملقب بلوين (ت ٢٤٦ هـ) (¬٧)، وسنده إليه من ثلاث طرق، وهي:
ن عبيد بن حسان، عن محمد بن ثور، عن معمر (¬٦). جزء أبي جعفر محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي الملقب بلوين (ت ٢٤٦ هـ) (¬٧)، وسنده إليه من ثلاث طرق، وهي:
من طريق شيخه أبي بكر ابن ماجه الأبهري، عن أبي جعفر ابن المرزبان الأبهري، عن أبي جعفر الحزوري، عن لوين (¬١). ومن طريق شيخه أبي منصور العطار، عن أبي طاهر المخلص، عن أبي محمد ابن صاعد، عن لوين (¬٢). ومن طريق شيخه أبي نصر الزينبي، عن ابن زنبور، عن ابن صاعد، عن لوين (¬٣). • جزء أبي علي الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي (ت ٢٥٧ هـ) (¬٤)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي نصر ابن الصباغ، عن أبي الحسين محمد ابن الفضل القطان، وشيخه أبي الفضل الجوزراني، عن أبي الحسن ابن رزقويه، كلاهما عن إسماعيل الصفار، عن ابن عرفة (¬٥). • جزء أبي بكر محمد بن سنان بن يزيد القزاز البصري عن شيوخه (ت ٢٧١ هـ) (¬٦)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي الخطاب ابن البطر المازني، عن أبي الحسن ابن رزقويه، عن إسماعيل بن محمد الصفار، عن القزاز (¬٧). جزء أبي عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان (ت ٣٣٤ هـ) (¬٨)، وسنده إليه من عدة طرق، وهي:
من طريق شيخه أبي الحسن السيرافي، عن أبي عمر الهاشمي، عن ابن عياش (¬١). ومن طريق شيخه أبي القاسم البسري، عن ابن دوست العلاف، عن ابن عياش (¬٢). ومن طريق شيخه أبي عمر الشاكر، عن أبي عمر الهاشمي، عن ابن عياش (¬٣). ومن طريق شيخه أبي منصور العطار، عن أبي الفضل ابن المأمون الهاشمي، عن ابن عياش (¬٤). • جزء أبي أحمد محمد بن أحمد بن الحسين ابن الغطريف الجرجاني (ت ٣٧٧ هـ) (¬٥)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي القاسم الجويثي وجماعة غيره، عن القاضي أبي الطيب الطبري، عن ابن الغطريف (¬٦). • جزء أبي بكر محمد بن عمر بن علي ابن زنبور الكاغدي (ت ٣٩٦ هـ) (¬٧)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي نصر الزينبي، عن ابن زنبور (¬٨). • حديث محمد بن عثمان بن كرامة الكوفي (ت ٢٥٦ هـ) عن شيوخه (¬٩)، وسنده إليه من طريقين، وهما: من طريق شيخه أبي نصر الزينبي، عن أبي بكر ابن زنبور، عن ابن صاعد، عن
د بن عثمان بن كرامة الكوفي (ت ٢٥٦ هـ) عن شيوخه (¬٩)، وسنده إليه من طريقين، وهما: من طريق شيخه أبي نصر الزينبي، عن أبي بكر ابن زنبور، عن ابن صاعد، عن
ابن كرامة (¬١). ومن طريق شيخه أبي القاسم ابن البسري، عن أبي عمر ابن مهدي، عن محمد ابن مخلد، عن ابن كرامة (¬٢). • حديث أبي عبد الله محمد بن مخلد بن حفص الدوري العطار (ت ٣٣١ هـ) (¬٣)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي القاسم البسري، عن أبي عمر ابن مهدي الفارسي، عن ابن مخلد (¬٤). • حديث أبي محمد يحيى بن محمد بن صاعد البغدادي (ت ٣١٨ هـ) (¬٥)، وسنده إليه من عدة طرق، وهي: من طريق شيخه أبي القاسم ابن البسري، عن أبي طاهر المخلص، عن ابن صاعد (¬٦). ومن طريق شيخه أبي منصور العطار، عن أبي طاهر المخلص، عن ابن صاعد (¬٧). ومن طريق شيخه أبي القاسم الأنماطي، عن أبي طاهر المخلص، عن ابن صاعد (¬٨).
ومن طريق شيخه علي بن تمام المقرئ، عن أبي تميم ابن أبي أحمد، عن عمرو بن محمد، عن ابن صاعد (¬١). ومن طريق شيخه علي بن تمام المقرئ، عن إبراهيم بن طلحة، عن عمرو بن محمد، عن ابن صاعد (¬٢). • حديث أبي الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران الأموي البغدادي (ت ٤١٥ هـ) (¬٣)، وسنده إليه من طريقين، وهما: من طريق شيخه أبي عبد الله ابن طلحة النعالي، عن ابن بشران (¬٤). ومن طريق شيخه أبي علي ابن البناء البغدادي، عن ابن بشران (¬٥). • الرد على من يقول القرآن مخلوق لأبي بكر أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد البغدادي (ت ٣٤٨ هـ) (¬٦)، وسنده إليه من طريقين، وهما: من طريق شيخه أبي القاسم الأنصاري، عن أبي طاهر ابن أبي مسلم الرسول، عن أبي بكر النجاد (¬٧). ومن طريق شيخه أبي عمر ابن غسان الشاكر، عن أبي طاهر الرسول، عن أبي بكر النجاد (¬٨).
• الزهد لأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي المروزي (ت ١٨١ هـ) (¬١)، وسنده إليه من عدة طرق، وهي: من طريق شيخه أبي عمرو عثمان بن محمد المحمي، عن أبي طاهر محمد بن محمد الزيادي، عن حاجب بن أحمد الطوسي، عن عبد الله بن المبارك (¬٢). ومن طريق شيخه أبي القاسم ابن البسري، عن ابن بطة العكبري، عن أبي القاسم البغوي، عن محمد بن سهم الأنطاكي، عن ابن المبارك، وعن عمه و إبراهيم ابن هانئ، عن محمد بن سعيد الأصبهاني، عن ابن المبارك (¬٣). ومن طريق شيخه أبي القاسم ابن البسري، عن ابن بطة العكبري، عن أبي القاسم البغوي، عن أبي علي الحسن بن عيسى النيسابوري، عن ابن المبارك (¬٤). ومن طريق شيخه أبي القاسم الأنماطي، عن أبي طاهر المخلص، عن يحيى بن محمد بن صاعد، عن الحسين بن الحسن المروزي، عن ابن المبارك (¬٥). ومن طريق شيخه أبي القاسم ابن البسري، عن أبي طاهر المخلص، عن ابن صاعد، عن أحمد بن عيسى، عن أبي غسان مالك بن إسماعيل، عن ابن المبارك (¬٦). ومن طريق شيخه أبي القاسم الحسين بن محمد ابن أبي عمر الهاشمي، عن أبي عمر الهاشمي، عن الحسن بن محمد الفسوي، عن يعقوب بن سفيان الفسوي، عن عبد الله بن عثمان ابن أبي رواد المروزي، عن ابن المبارك (¬٧).
عمر الهاشمي، عن أبي عمر الهاشمي، عن الحسن بن محمد الفسوي، عن يعقوب بن سفيان الفسوي، عن عبد الله بن عثمان ابن أبي رواد المروزي، عن ابن المبارك (¬٧).
ومن طريق شيخيه أبي القاسم ابن شغبة الأنصاري وأبي العز عبد الكريم بن عبد السلام البصري، عن أبي عمر الهاشمي، عن الحسن بن محمد الفسوي، عن يعقوب بن سفيان الفسوي، عن عبد الله بن عثمان المروزي، عن ابن المبارك (¬١). ومن طريق شيخه أبي القاسم الهاشمي، عن عيسى بن غسان، عن عبد العزيز ابن عبد الله الهاشمي، عن أبي عمر الطالقاني، عن عبد الصمد بن فضيل، عن أبي عثمان شداد بن حكيم البلخي، عن ابن المبارك (¬٢). الزهد لأبي سفيان وكيع بن الجراح بن مليح الرواسي (ت ١٩٧ هـ) (¬٣)، وسنده إليه من عدة طرق، وهي: من طريق شيخه أبي القاسم البسري، عن ابن بطة العكبري، عن أبي القاسم البغوي، عن علي بن مسلم، عن وكيع (¬٤). ومن طريق شيخه أبي القاسم الأنماطي، عن أبي طاهر المخلص، عن أبي القاسم البغوي، عن داود بن مخراق، عن وكيع (¬٥). ومن طريق شيخه أبي منصور ابن شكرويه، عن ابن خرشيد قوله، عن أبي بكر النيسابوري، عن حاجب بن سليمان، عن وكيع (¬٦). ومن طريق شيخه أبي الحسن السيرافي، عن أبي عمر الهاشمي، عن عبد الغافر بن سلامة الحمصي، عن يحيى بن عثمان، عن وكيع (¬٧).
ن حاجب بن سليمان، عن وكيع (¬٦). ومن طريق شيخه أبي الحسن السيرافي، عن أبي عمر الهاشمي، عن عبد الغافر بن سلامة الحمصي، عن يحيى بن عثمان، عن وكيع (¬٧).
ومن طريق شيخه أبي الحسين العاصمي، عن أبي عمر الفارسي، عن المحاملي، عن يعقوب بن إبراهيم، عن وكيع (¬١). • الزهد لأبي السري هناد بن السري بن مصعب التميمي الكوفي (ت ٢٤٣ هـ) (¬٢)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي علي التستري، عن أبي عمر الهاشمي، عن أبي علي اللؤلؤي، عن أبي داود السجستاني، عن هناد (¬٣). • الزهريات لأبي عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي النيسابوري (ت ٢٥٨ هـ) (¬٤)، وسنده إليه من طريقين، وهما: من طريق شيخه أبي عبد الله الساوي، عن أبي بكر الحيري، عن أبي معقل الميداني، عن الدهلي (¬٥). ومن طريق شيخه أبي منصور ابن شكرويه، عن ابن خرشيد قوله، عن أبي بكر النيسابوري، عن الدهلي (¬٦). • السنة لأبي عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني (ت ٢٩٠ هـ) (¬٧)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي عمر الشاكر، عن أبي طاهر الرسول، عن أبي بكر النجاد، عن عبد الله بن أحمد (¬٨).
• السنن لأبي داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق الأزدي السجستاني (ت ٢٧٩ هـ) (¬١)، وسنده إليه من طريقين، وهما: من طريق شيخه أبي القاسم المعدل، عن أبي الحسين الذهبي، عن أبي بكر ابن داسة التمار، عن أبي داود (¬٢). ومن طريق شيخه أبي علي التستري، عن أبي عمر الهاشمي، عن أبي علي اللؤلؤي البصري، عن أبي داود (¬٣). • الغيلانيات لأبي بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم ابن عبدويه الشافعي البزاز (ت ٣٥٤ هـ) (¬٤)، وسنده إليه من عدة طرق، وهي: من طريق شيخه أبي القاسم الأنصاري، عن أبي العلاء محمد بن يوسف بن حكام، عن أبي بكر الشافعي (¬٥). ومن طريق شيخه أبي القاسم الأنصاري، عن أبي طاهر ابن أبي مسلم الرسول، عن أبي بكر الشافعي (¬٦). ومن طريق شيخه أبي الحسن الطاحي، عن أبي طاهر الرسول، عن أبي بكر الشافعي (¬٧). ومن طريق شيخه أبي علي التستري، عن أبي طاهر الرسول، عن أبي بكر الشافعي (¬٨).
ومن طريق شيخه أبي عبد الله الربعي، عن أبي طاهر الرسول، عن أبي بكر الشافعي (¬١). ومن طريق شيخه أبي علي السقطي، عن أبي طاهر الرسول، عن أبي بكر الشافعي (¬٢). ومن طريق شيخه أبي منصور الأنباري، عن محمد بن محمد بن غيلان، عن أبي بكر الشافعي (¬٣). ومن طريق شيخه أبي عمر الشاكر، عن أبي طاهر الرسول، عن أبي بكر الشافعي (¬٤). • الفوائد لأبي عثمان سعدان بن نصر بن منصور الثقفي البزاز (ت ٢٦٥ هـ) (¬٥)، وسنده إليه من طرقين، وهما: من طريق شيخه أبي الحسن ابن البناء، عن عبد الله بن يحيى السكري، عن إسماعيل بن محمد الصفار، عن سعدان بن نصر (¬٦). ومن طريق شيخه أبي الحسن ابن البناء، عن ابن بشران، عن الصفار، عن سعدان بن نصر (¬٧). • الفوائد لأبي الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم العيسوي
الهاشمي (ت ٤١٥ هـ) (¬١)، وسنده إليه من طريق شيخيه أبي الفضل ابن الطوابيقي وأبي يعلى الأنصاري، عن العيسوي (¬٢). • القدر لأبي بكر جعفر بن محمد ابن المستفاض الفريابي (ت ٣٠١ هـ) (¬٣)، وسنده إليه من عدة طرق، وهي: من طريق شيخه أبي الشمس التميمي، عن أبيه، عن أبي بكر أحمد بن عبد الله البزاز، عن الفريابي (¬٤). ومن طريق شيخه أبي القاسم الأنصاري، عن علي بن هارون، عن علي بن الحسين الإمام، عن الفريابي (¬٥). ومن طريق شيخه أبي علي ابن عدي الزاهد، عن علي بن هارون، عن علي بن الحسين الإمام، عن الفريابي (¬٦). ومن طريق شيخه أبي القاسم الهاشمي، عن أبي عبد الله القساملي، عن محمد بن بشار، الفريابي (¬٧). • الكامل في ضعفاء الرجال لأبي أحمد عبد الله بن عدي بن عبد الله الجرجاني (ت ٣٦٥ هـ) (¬٨)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي القاسم ابن مسعدة
الفريابي (¬٧). • الكامل في ضعفاء الرجال لأبي أحمد عبد الله بن عدي بن عبد الله الجرجاني (ت ٣٦٥ هـ) (¬٨)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي القاسم ابن مسعدة
الجرجاني، عن أبي القاسم حمزة بن يوسف السهمي، عن ابن عدي (¬١). • المخلصيات لأبي طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس الذهبي المخلص (ت ٣٩٣ هـ) (¬٢)، وسنده إليها من عدة طرق، وهي: من طريق شيخه أبي القاسم علي بن أحمد بن البشري، عن أبي طاهر المخلص (¬٣). ومن طريق شيخه أبي القاسم عبد العزيز بن علي الأنماطي السكري، عن أبي طاهر المخلص (¬٤). ومن طريق شيخه أبي محمد بن أبي تمام الزينبي، عن أبي طاهر المخلص (¬٥). ومن طريق شيخه أبي منصور عبد الباقي بن محمد ابن العطار الأزجي، عن أبي طاهر المخلص (¬٦). • المسند لأبي الحسين زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المدني (ت ١٢٢ هـ)) (¬٧)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي القاسم المناديلي، عن أبي الحسين علي بن محمد بن غسان، عن أبي الحسن الأصبهاني، عن الحسين بن أبي الأحوص، عن أبيه، عن إبراهيم بن هراسة، عن عمر بن موسى، عن زيد بن علي (¬٨).
• المسند لأبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي الإمام (ت ١٥٠ هـ) (¬١)، وسنده إليه من ثلاث طرق، وهي: من طريق شيخه أبي طاهر القصاري، عن الصرصري، عن المحاملي، عن سعيد الأموي، عن محمد بن الحسن الهمذاني، عن أبي حنيفة (¬٢). ومن طريق شيخه أبي عمر الشاكر، عن إبراهيم بن عبد الله الأنصاري، عن الصفار، عن أبي بكر الواسطي، عن زكرياء بن يحيى، عن عباد بن العوام، عن أبي حنيفة (¬٣). ومن طريق شيخه أبي مسعود الملنجي، عن محمد بن إبراهيم الجرجاني، عن محمد ابن الحسين القطان، عن أبي الأزهر أحمد بن الأزهر، عن الحسين بن الحسن بن عطية العوفي، عن أبي حنيفة (¬٤). • المسند لأبي داود سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي الكبير (ت ٢٠٤ هـ) (¬٥)، وسنده إليه من عدة طرق، وهي: من طريق شيخيه أبي الحسن السيرافي وأبي عمر الشاكر، عن أبي عمر الهاشمي القاضي، عن الحسين بن يحيى بن عياش، عن علي بن مسلم، عن أبي داود الطيالسي (¬٦).
: من طريق شيخيه أبي الحسن السيرافي وأبي عمر الشاكر، عن أبي عمر الهاشمي القاضي، عن الحسين بن يحيى بن عياش، عن علي بن مسلم، عن أبي داود الطيالسي (¬٦).
ومن طريق شيخه أبي الحسن السيرافي، عن القاضي أبي عمر الهاشمي، عن المحاملي، عن علي بن مسلم، عن أبي داود الطيالسي (¬١). ومن طريق شيخه أبي القاسم البسري، عن أبي عبيد الله ابن بطة العكبري، عن أبي القاسم البغوي، عن أبي موسى هارون بن عبد الله، عن أبي داود الطيالسي (¬٢). ومن طريق شيخه أبي القاسم البسري، عن أبي عبيد الله ابن بطة، عن أبي القاسم البغوي، عن محمد بن بشار بن بندار العبدي، عن أبي الوليد الطيالسي (¬٣). ومن طريق شيخه أبي محمد الدقاق، عن الحسن بن القاسم الدباس، عن أحمد بن عبيد الله، عن علي بن مسلم، عن أبي الوليد الطيالسي (¬٤). • المسند لأبي عبد الله محمد بن إدريس بن العباس المطلبي الشافعي (ت ٢٠٤ هـ) (¬٥)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي الحسن السيرافي، عن عبد الله بن إبراهيم الفسوي، عن محمد بن صالح القهستاني، عن الربيع المرادي، عن الشافعي (¬٦). •المسند لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني المروزي (ت ٢٤١ هـ) (¬٧)، وسنده إليه من عدة طرق، وهي:
من طريق شيخه أبي محمد الألواحي، عن الحسن بن محمد الفارسي، عن أحمد بن جعفر القطيعي، عن عبد الله بن أحمد، عن ابن حنبل (¬١). ومن طريق شيخه أبي القاسم البسري، عن ابن بطة العكبري، عن أبي القاسم البغوي، عن ابن حنبل (¬٢). ومن طريق شيخه أبي علي التستري، عن أبي طاهر ابن أبي مسلم الرسول البغدادي، عن أبي بكر الشافعي، عن عبد الله بن أحمد، عن ابن حنبل (¬٣). ومن طريق شيخه أبي القاسم عبد الملك بن خيرون الدباس، عن عبد الملك بن بشران، عن أبي علي ابن الصواف، عن عبد الله بن أحمد، عن ابن حنبل (¬٤). ومن طريق شيخه أبي القاسم عبد الملك بن علي الأنصاري، عن ابن أبي مسلم البغدادي، عن القطيعي، عن عبد الله بن أحمد، عن ابن حنبل (¬٥). • المسند لأبي محمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة البغدادي التيمي (ت ٢٨٢ هـ) (¬٦)، وسنده إليه من عدة طرق، وهي: من طريق شيخه أبي الفضل أحمد بن الحسن المعدل الباقلاني، عن الحسن بن الحسين والحسين بن أحمد، عن أحمد بن يوسف النصيبي، عن الحارث بن أبي أسامة (¬٧).
ومن طريق شيخه أبي الحسن ابن نو الشافعي، عن أبي عمر ابن أشتافنا، عن أبي بكر محمد بن الحسن الأنباري، عن الحارث بن أبي أسامة (¬١). ومن طريق شيخه أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الطيان، عن إبراهيم بن عبد الله التاجر ابن خرشيذ قوله، عن أبي سعد السرخسي الكاتب، عن الحارث بن أبي أسامة (¬٢). ومن طريق شيخه أبي القاسم المناديلي، عن الحسين بن علي بن بشار السابوري، عن أبي بكر محمد بن الحسن الأنباري، عن الحارث بن أبي أسامة (¬٣). • المسند لأبي عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الإسفرايني النيسابوري (ت ٣١٦ هـ) (¬٤)، وسنده إليه من طريق شيخه عبد الله بن الحسن الخراساني، عن عبد الكريم بن هوازن، عن أبي نعيم الأزهري، عن أبي عوانة (¬٥). • مسند ابن مسعود لأبي محمد يحي بن محمد بن صاعد البغدادي (ت ٣١٨ هـ) (¬٦)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي نصر الزينبي، عن أبي بكر ابن زنبور الوراق، عن ابن صاعد (¬٧). • المصنف لأبي بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري الصنعاني (ت ٢١١ هـ) (¬٨)، وسنده إليه من عدة طرق، وهي:
ي بكر ابن زنبور الوراق، عن ابن صاعد (¬٧). • المصنف لأبي بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري الصنعاني (ت ٢١١ هـ) (¬٨)، وسنده إليه من عدة طرق، وهي:
من طريق شيخه أبي القاسم البسري، عن ابن بطة العكبري، عن أبي القاسم البغوي، عن زهير بن محمد المروزي، عن عبد الرزاق (¬١). ومن طريق شيخه أبي القاسم البسري، عن ابن بطة، عن البغوي، عن حميد بن مخلد ابن زنجويه، عن عبد الرزاق (¬٢). ومن طريق شيخه أبي القاسم البسري، عن ابن بطة، عن البغوي، عن أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق (¬٣). ومن طريق شيخه أبي القاسم البسري، عن أبي عمر الفارسي، عن محمد بن إسماعيل الفارسي، عن إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق (¬٤). ومن طريق شيخه أبي عبد الله الساوي، عن أبي بكر الحيري، عن أبي معقل الميداني، عن الذهلي، عن عبد الرزاق (¬٥). ومن طريق شيخه أبي القاسم الأنصاري، عن أبي طاهر الرسول، عن أبي بكر النجاد، عن إبراهيم بن إسحاق الحربي، عن الحسن بن علي، عن عبد الرزاق (¬٦). ومن طريق شيخه أبي القاسم الأنصاري، عن أبي أحمد الفرضي، عن القطيعي، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، عن عبد الرزاق (¬٧). ومن طريق شيخه أبي زكرياء الأصبهاني، عن ابن ريدة الأصبهاني، عن أبي القاسم الطبراني، عن ابن زنجويه القطان، عن محمد بن أبي السري العسقلاني، عن
عبد الرزاق (¬١). • معاجم أبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي الطبراني (ت ٣٦٠ هـ) [الكبير والأوسط والصغير] (¬٢)، وسنده إليها من طريقين، وهما: من طريق شيخه أبي زكرياء يحيى ابن منده الأصبهاني، عن أبي بكر ابن ريدة التاجر الأصبهاني، عن أبي القاسم الطبراني (¬٣). ومن طريق شيخه أبي القاسم المناديلي، عن أبي الحسين بن غسان، عن أبي القاسم الطبراني (¬٤). • المعجم لأبي إسماعيل أحمد بن محمد بن زياد ابن الأعرابي العنزي البصري (ت ٣٤٠ هـ) (¬٥)، وسنده إليه من من طريق شيخه أبي منصور ابن شكرويه، عن ابن خرشيد قوله، عن ابن الأعرابي (¬٦). • معجم الصحابة لأبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي البغدادي (ت ٣١٧ هـ) (¬٧)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي القاسم ابن البشري، عن
ي (¬٦). • معجم الصحابة لأبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي البغدادي (ت ٣١٧ هـ) (¬٧)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي القاسم ابن البشري، عن
ابن بطة العكبري، عن أبي القاسم البغوي (¬١). • المعرفة والتاريخ لأبي يوسف يعقوب بن سفيان بن جوان الفسوي الفارسي (ت ٢٧٧ هـ) (¬٢)، وسنده إليه من طرق متعددة، وهي: من طريق شيخيه عبد الملك بن علي الأنصاري وعبد الكريم بن مرجح، عن أبي عمر الهاشمي، عن الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي، عن يعقوب بن سفيان الفسوي (¬٣). ومن طريق شيخه الحسن بن أحمد المقرئ عن الحسن بن أحمد ابن شاذان البزاز، عن ابن درستويه، عن يعقوب بن سفيان الفسوي (¬٤). ومن طريق شيخه أبي القاسم الحسين بن محمد الهاشمي، عن أبي عمر الهاشمي، عن الحسن بن محمد الفسوي، عن يعقوب بن سفيان الفسوي (¬٥). ومن طريق شيخه أبي الحسن علي بن محمد بن نوح، عن أبي عمر الهاشمي، عن الحسن بن محمد الفسوي، عن يعقوب بن سفيان الفسوي (¬٦). • الموطأ لأبي عبد الله مالك بن أنس ابن أبي عامر الأصبحي (ت ١٧٩ هـ) (¬٧)، وسنده إليه من عدة طرق، وهي:
من طريق شيخه أبي القاسم البسري، عن ابن بطة العكبري، عن أبي القاسم البغوي، عن سويد بن سعيد، عن مالك (¬١). ومن طريق شيخه أبي القاسم البسري، عن أبي عمر الفارسي، عن المحاملي، عن أحمد بن إسماعيل المقرئ، عن مالك (¬٢). ومن طريق شيخه أبي القاسم الهاشمي، عن أبي العباس الأثرم، عن حميد بن الربيع، عن معن بن عيسى الأشجعي القزاز، عن مالك (¬٣). ومن طريق شيخه أبي القاسم الأنماطي، عن أبي طاهر المخلص، عن ابن صاعد، عن حميد بن الربيع، عن معن بن عيسى الأشجعي القزاز، عن مالك (¬٤). ومن طريق شيخه أبي الحسين العاصمي، عن أبي عمر الفارسي، عن المحاملي، عن أحمد بن إسماعيل المقرئ، عن مالك (¬٥). ومن طريق شيخه أبي منصور ابن شكرويه، عن ابن خرشيد قوله، عن أبي بكر النيسابوري، عن يونس، عن ابن وهب، عن مالك (¬٦). ومن طريق شيخه أبي محمد الدقاق، عن عن أبي الحسن ابن الصلت المجبر، عن إبراهيم بن عبد الصمد، عن أبي مصعب الزهري، عن مالك (¬٧). • نسخة أبي إسحاق إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي (ت ١٨٠ هـ) (¬٨)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي الحسن الأسدي الصباغ، عن
علي بن هارون، عن أحمد بن عبيد الله، عن عبدان، عن فرج بن عبيد الزهراني، عن إسماعيل بن جعفر (¬١). نسخة أبي سفيان وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي (ت ١٩٧ هـ) (¬٢)، وسنده إليها من طريقين، وهما: من طريق شيخيه أبي الفضل المعدل وأبي طاهر الباقلاني، عن ابن شاذان، عن ابن ماتي الكاتب، عن إبراهيم بن عبد الله العبسي، عن وكيع (¬٣). ومن طريق شيخه أبي القاسم البسري، عن ابن الصلت الأهوازي، عن أبي عبد الله القطان، عن إبراهيم بن عبد الله العبسي، عن وكيع (¬٤). • نسخة أبي اليمان الحكم بن نافع البهراني الحمصي (ت ٢٢٢ هـ) (¬٥)، وسنده إليها من ثلاث طرق، وهي: من طريق شيخه أبي إسحاق الفيروزآبادي، عن أبي بكر الخوارزمي، عن الكرابيسي، عن أبي الحسن علي بن محمد بن عيسى الهروي، عن أبي اليمان (¬٦). ومن طريق شيخه أبي محمد الدقاق، عن أبي أحمد الفرضي، عن عبد الله بن أحمد الجوهري، عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي، عن أبي اليمان (¬٧).
أبي اليمان (¬٦). ومن طريق شيخه أبي محمد الدقاق، عن أبي أحمد الفرضي، عن عبد الله بن أحمد الجوهري، عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي، عن أبي اليمان (¬٧).
ومن طريق شيخه أبي نصر الزينبي، عن ابن زنبور، عن ابن السري التمار، عن عبد الكريم بن الهيثم القطان، عن أبي اليمان (¬١). • الهواتف لأبي بكر عبد الله بن محمد بن عبيد البغدادي المعروف بابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ) (¬٢)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي القاسم المعدل، عن ابن المرزبان، عن محمد بن عبد الواحد، عن أبي جعفر ابن البختري الرزاز، عن ابن أبي الدنيا (¬٣).
أما الصنف الثاني من موارد المصنف، فيشمل جملة من المصادر، منها ما هو في عداد المفقود، استعنت في تحديده بكتب المشيخات والفهارس، ومنها ما هو مخطوط لم يتيسر لي الوقوف عليه، ومن هذه الموارد أيضا أجزاء مطبوعة لم أقف على نقل التميمي منها، وتضم ما يأتي: • أجزاء أبي عمر محمد بن عبد الواحد بن أبي هاشم الباوردي المعروف بغلام ثعلب (ت ٣٤٥ هـ) (¬١)، وسنده إليها من طريق شيخيه أبي تمام الهاشمي وأبي نصر ابن الذهبية، عن أبي الحسن ابن مخلد البزار، عن غلام ثعلب (¬٢). • أحاديث أبي علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار البغدادي (ت ٣٤١ هـ) (¬٣)، وسنده إليها من عدة طرق، وهي: من طريق شيخه أبي عبد الله الحسين بن طلحة النعالي، عن علي بن محمد بن بشران، عن إسماعيل الصفار (¬٤). ومن طريق شيخه أبي نصر عبد السيد ابن الصباغ، عن أبي الحسين محمد بن الحسين بن الفضل، عن إسماعيل الصفار (¬٥). ومن طريق شيخه أبي الفضل محمد بن محمد المقرئ الجوزراني، عن أبي الحسن ابن رزقويه، عن إسماعيل الصفار (¬٦).
بن الحسين بن الفضل، عن إسماعيل الصفار (¬٥). ومن طريق شيخه أبي الفضل محمد بن محمد المقرئ الجوزراني، عن أبي الحسن ابن رزقويه، عن إسماعيل الصفار (¬٦).
ومن طريق شيخه أبي الخطاب نصر بن أحمد ابن البطر، عن أبي الحسن ابن رزقويه، عن إسماعيل الصفار (¬١). ومن طريق شيخه أبي علي الحسن بن أحمد المقرئ، عن عبد الله بن يحيى السكري، عن إسماعيل الصفار (¬٢). ومن طريق شيخه أبي علي الحسن بن أحمد المقرئ، عن علي بن محمد ابن بشران، عن إسماعيل الصفار (¬٣). ومن طريق شيخه أبي القاسم ابن البسري، عن الحسن بن عثمان بن بكران، عن إسماعيل الصفار (¬٤). • الأمالي لأبي بكر أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد البغدادي (ت ٣٤٨ هـ) (¬٥)، وسنده إليها من عدة طرق، وهي: من طريق شيخه أبي الحسن ابن قريش البناء، عن علي بن أحمد ابن الحمامي، عن أبي بكر النجاد (¬٦). ومن طريق شيخه أبي منصور العكبري، عن أبي محمد عبد الله بن علي العكبري، عن أبي بكر النجاد (¬٧). ومن طريق شيخه أبي علي التستري، عن أبي طاهر ابن أبي مسلم الرسول، عن أبي بكر النجاد (¬٨).
ومن طريق شيخه أبي عمر ابن غسان الشاكر، عن أبي طاهر الرسول، عن أبي بكر النجاد (¬١). ومن طريق شيخه أبي القاسم الأنصاري، عن أبي طاهر الرسول، عن أبي بكر النجاد (¬٢). ومن طريق شيخه أبي الحسن الطاحي، عن أبي طاهر الرسول، عن أبي بكر النجاد (¬٣). ومن طريق شيخه أبي محمد ابن أبي عثمان المقرئ، عن أبي أحمد الفرضي، عن أبي بكر النجاد (¬٤). ومن طريق شيخه أبي القاسم النيسابوري، عن أبي زكرياء يحيى بن إبراهيم المزكي، عن أبي بكر النجاد (¬٥). • الأمالي لأبي الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن رزقويه البزاز البغدادي (ت ٤١٢ هـ) (¬٦)، وسنده إليها من طريقين، وهما: من طريق شيخه أبي الفضل الجوزراني، عن ابن رزقويه (¬٧). ومن طريق شيخه أبي الخطاب ابن البطر المازني، عن ابن رزقويه (¬٨). • الجامع الكبير لأبي عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري
الكوفي (ت ١٦١ هـ) (¬١)، وسنده إليه من عدة طرق، وهي: من طريق شيخه أبي القاسم البسري، عن ابن بطة العكبري، عن أبي القاسم البغوي، عن زياد بن أيوب، عن الثوري (¬٢). ومن طريق شيخه أبي القاسم البسري، عن الحسن بن عثمان بن بكران، عن جعفر بن محمد الخلدي، عن إبراهيم بن هاشم البغوي، عن بشر بن سيحان، عن حلبس بن غالب، عن الثوري (¬٣). ومن طريق شيخه أبي القاسم البسري، عن أبي عمر الفارسي، عن ابن مخلد العطار، عن يزيد بن إسماعيل، عن معاوية بن هشام، عن الثوري (¬٤). ومن طريق شيخه أبي القاسم البسري، عن أبي عمر الفارسي، عن محمد بن إسماعيل الفارسي، عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن الثوري (¬٥). ومن طريق شيخه أبي القاسم الأنماطي، عن أبي طاهر المخلص، عن البغوي، عن داود بن مخراق، عن الثوري (¬٦). ومن طريق شيخه أبي القاسم الأنماطي، عن المخلص، عن البغوي، عن محمد ابن حميد، عن عبد العزيز بن عثمان، عن الثوري (¬٧).
عن داود بن مخراق، عن الثوري (¬٦). ومن طريق شيخه أبي القاسم الأنماطي، عن المخلص، عن البغوي، عن محمد ابن حميد، عن عبد العزيز بن عثمان، عن الثوري (¬٧).
ومن طريق شيخه أبي القاسم الأنماطي، عن المخلص، عن محمد بن هارون، عن زيد بن سعيد الواسطي، عن بشر بن السري، عن الثوري (¬١). ومن طريق شيخه أبي منصور ابن شكرويه، عن ابن خرشيد قوله، عن أبي بكر النيسابوري، عن حاجب بن سليمان، عن وكيع، عن الثوري (¬٢). ومن طريق شيخه أبي الغنائم الدقاق، عن أبيه، عن أبي سعيد الحرفي، عن محمد ابن جعفر القباب، عن أبي نعيم، عن الثوري (¬٣). ومن طريق شيخه أبي الحسن ابن نوح الشافعي، عن القاضي ابن خربان، عن العباداني، عن أبي جعفر ابن حيان الأنصاري، عن محمد بن كثير، عن الثوري (¬٤). ومن طريق شيخه أبي محمد الشاموني، عن إبراهيم بن طلحة، عن أبي العباس الخاركي، عن محمد بن حيان الأنصاري، عن مسدد، عن يحيى، عن الثوري (¬٥). ومن طريق شيخه أبي نصر الزينبي، عن ابن زنبور، عن ابن صاعد، عن أبي بكر ابن سالم الإمام، عن قبيصة، عن الثوري (¬٦). ومن طريق شيخه أبي القاسم الأنصاري، عن الحسين بن الحسن البقال، عن الهجيمي، عن القنطري، عن يزيد بن خالد ابن موهب، عن مسروح بن شهاب، عن الثوري (¬٧). ومن طريق شيخه أبي علي التستري، عن أبي طاهر الرسول، عن أبي بكر
ل، عن الهجيمي، عن القنطري، عن يزيد بن خالد ابن موهب، عن مسروح بن شهاب، عن الثوري (¬٧). ومن طريق شيخه أبي علي التستري، عن أبي طاهر الرسول، عن أبي بكر
الشافعي، عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن الثوري (¬١). ومن طريق شيخه أبي طاهر الخوارزمي، عن الصرصري، عن المحاملي، عن يعقوب بن إبراهيم، عن يزيد بن هارون السلمي، عن الثوري (¬٢). ومن طريق شيخه أبي طاهر الخوارزمي، عن الصرصري، عن المحاملي، عن يوسف، عن أبي عاصم، عن الثوري (¬٣). ومن طريق شيخه أبي طاهر الخوارزمي، عن الصرصري، عن المحاملي، عن أيوب بن الوليد، عن قبيضة، عن الثوري (¬٤). ومن طريق شيخه أبي القاسم المناديلي، عن أبي الفضل التميمي، عن أبي العباس الهروي، عن سعيد بن العلاء، عن عبد الله بن محمد، عن محمد بن ماهان، عن عبد الصمد بن حسان، عن الثوري (¬٥). ومن طريق شيخه أبي زكرياء ابن منده الأصبهاني، عن ابن ريدة الأصبهاني، عن أبي القاسم الطبراني، عن أحمد بن زكرياء، عن شاذان البصري، عن بركة بن محمد الحلبي، عن يوسف بن أسباط، عن الثوري (¬٦). ومن طريق شيخه أبي زكرياء ابن منده، عن ابن ريدة، عن الطبراني، ابن زنجويه القطان، عن ابن أبي السري التمار، عن عبد الرزاق، عن الثوري (¬٧). ومن طريق شيخه أبي علي السقطي، عن أبي أحمد الفرضي، عن أبي بكر
عن الطبراني، ابن زنجويه القطان، عن ابن أبي السري التمار، عن عبد الرزاق، عن الثوري (¬٧). ومن طريق شيخه أبي علي السقطي، عن أبي أحمد الفرضي، عن أبي بكر
الشافعي، عن إسحاق بن الحسن الحزني، عن أبي حذيفة، عن الثوري (¬١). ومن طريق شيخه أبي محمد الدقاق، عن أبي أحمد الفرضي، عن المحاملي، عن يوسف بن موسى، عن جرير بن عبد الحميد، عن أبي نعيم، عن الثوري (¬٢). ومن طريق شيخه أبي إسحاق الطيان، عن ابن خرشيد قوله، عن أبي سعيد السرخسي، عن الحارث بن أبي أسامة، عن عبد العزيز بن أبان، عن الثوري (¬٣). ومن طريق شيخه أبي الحسين الهاشمي، عن الحسين بن الحسن، عن أبي يعقوب النجيرمي، عن بكر بن أحمد، عن عبدة الصفار، عن معاوية بن هشام، عن الثوري (¬٤). ومن طريق أبي إسحاق الفيروزآبادي، عن ابن شاذان، عن العباداني، عن علي بن حرب، عن قاسم، عن الثوري (¬٥). • جزء من حديث أبي السائب سلم بن جنادة بن سلم السوائي العامري (ت ٢٥٤ هـ) (¬٦)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي القاسم البسري، عن أحمد ابن الصلت الأهوازي، عن المحاملي، عن ابن جنادة (¬٧). جزء أبي عبد الله الزبير بن بكار بن عبد الله الأسدي المدني (ت ٢٥٦ هـ) (¬٨)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي منصور ابن شكرويه الأصبهاني، عن ابن خرشيد
قوله، عن أحمد بن محمد بن سلم المخري، عن الزبير بن بكار (¬١). • جزء من حديث أبي الحسن علي بن حرب بن محمد الطائي (ت ٢٦٥ هـ) (¬٢)، وسنده إليه من عدة طرق، وهي: من طريق شيخه أبي الحسن السيرافي، عن أبي عمر الهاشمي، عن أبي الحسن ابن البختري، عن الطائي (¬٣). ومن طريق شيخه أبي علي الحنائي، عن أبي عمر الهاشمي، عن أبي الحسن ابن البختري، عن الطائي (¬٤). ومن طريق شيخه أبي منصور العكبري، عن أبي حفص الأكفاني، عن أبي عبد الله ابن الصائغ، عن أبي جعفر محمد بن يحيى الطائي، عن الطائي (¬٥). ومن طريق شيخه أبي منصور العكبري، عن عبد الواحد بن عبد العزيز المعدل، عن أبي بكر المعدل، عن أبي محمد جعفر بن أحمد الدوري، عن الطائي (¬٦). ومن طريق شيخه محمد بن جابر المؤذن، عن إبراهيم بن طلحة، عن عبد الرحمن ابن محمد بن شيبة، عن عبد الكبير بن عمر الخطابي، وسهل بن نوح الجياني، عن الطائي (¬٧). ومن طريق شيخه أبي القاسم الأنصاري، عن أبي عمر الهاشمي، عن أبي العباس ابن الأثرم، عن الطائي (¬٨).
ومن طريق شيخه أبي القاسم المعدل، عن أبي طاهر البغدادي، عن أبيه، عن أبي بكر ابن أبي داود، عن الطائي (¬١). ومن طريق شيخه أبي إسحاق الفيروزآبادي، عن ابن شاذان، عن أحمد بن سليمان العباداني، عن الطائي (¬٢). • جزء أبي بكر زكرياء بن يحيى بن أسد المروزي المعروف بابن زكرويه (ت ٢٧٠ هـ) (¬٣)، وسنده إليه من طريقين، وهما: من طريق شيخه أبي طاهر القصاري، عن الصرصري، عن الحسين بن أحمد الفرائضي، عن المروزي (¬٤). ومن طريق شيخه أبي القاسم البسري، عن أبي أحمد الفرضي، عن المحاملي، عن المروزي (¬٥). • جزء أبي بكر يحيى بن جعفر ابن الزبرقان ابن أبي طالب الواسطي البغدادي (ت ٢٧٥ هـ) (¬٦)، وسنده إليه من عدة طرق، وهي: من طريق شيخه أبي القاسم البسري، عن ابن بطة العكبري، عن أبي القاسم البغوي، عن ابن الزبرقان (¬٧). ومن طريق شيخيه أبي الفضل ابن الواثق الهاشمي، وأبي يعلى الأنصاري، عن أبي الحسن الهاشمي، عن عثمان بن أحمد السماك، عن ابن الزبرقان (¬٨).
الزبرقان (¬٧). ومن طريق شيخيه أبي الفضل ابن الواثق الهاشمي، وأبي يعلى الأنصاري، عن أبي الحسن الهاشمي، عن عثمان بن أحمد السماك، عن ابن الزبرقان (¬٨).
ومن طريق شيخه أبي عبد الله النعالي، عن ابن بشران، عن إسماعيل بن محمد الصفار، عن ابن الزبرقان (¬١). ومن طريق شيخه أبي الفوارس الزينبي، عن أبي نصر النرسي، عن أبي جعفر ابن البختري الرزاز، عن ابن الزبرقان (¬٢). • جزء من حديث أبي يحيى عبد الكريم بن الهيثم بن زياد الدير عاقولي القطان (ت ٢٧٨ هـ) (¬٣)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي نصر الزينبي، عن أبي بكر ابن زنبور، عن ابن السري التمار، عن الدير عاقولي (¬٤). • جزء أبي بكر محمد بن سليمان بن الحارث الباغندي الكبير (ت ٢٨٣ هـ) (¬٥)، وسنده إليه من من طريق شيخه أبي منصور الأنباري، عن أبي بكر ابن غيلان، عن أبي بكر الشافعي، عن الباغندي (¬٦). • جزء أبي عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى ابن الضريس الرازي البجلي (ت ٢٩٤ هـ) (¬٧)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي القاسم المناديلي، عن أبي العلاء ابن حكام، عن علي بن الفضل بن شهريار الأردستاني، عن ابن الضريس (¬٨). • جزء أبي السري هناد بن السري بن يحيي التميمي الكوفي (ت ٣٣١ هـ) (¬٩)، وسنده إليه من طريقين، وهما:
بن الفضل بن شهريار الأردستاني، عن ابن الضريس (¬٨). • جزء أبي السري هناد بن السري بن يحيي التميمي الكوفي (ت ٣٣١ هـ) (¬٩)، وسنده إليه من طريقين، وهما:
من طريق شيخه أبي منصور العكبري، عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله الجعفي، عن هناد (¬١). • جزء أبي بكر محمد بن جعفر بن محمد الآدمي البغدادي (ت ٣٤٨ هـ) (¬٢)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي بكر ابن حمدويه الرزاز، عن أحمد بن عبد الله المقرئ، عن أبي بكر الآدمي (¬٣). • جزء أبي بكر أحمد بن كامل بن خلف بن الشجري البغدادي (ت ٣٥٠ هـ) (¬٤)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي القاسم السيبي، عن أبي الفضل التميمي، عن أحمد بن كامل (¬٥). • جزء من حديث أبي أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي البغدادي (ت ٤٠٦ هـ) (¬٦)، وسنده إليه من عدة طرق وهي: من طريق شيخه أبي القاسم علي بن أحمد البسري، عن أبي أحمد الفرضي (¬٧). ومن طريق شيخه أبي محمد أحمد بن علي بن أبي عثمان الدقاق المقرئ، عن أبي أحمد الفرضي (¬٨). ومن طريق شيخه أبي منصور محمد بن محمد العكبري، عن أبي أحمد الفرضي (¬٩).
ومن طريق شيخه أبي القاسم عبد الملك بن علي بن شغبة الأنصاري، عن أبي أحمد الفرضي (¬١). • جزء من أمالي أبي عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف ابن دوست العلاف البزاز (ت ٤٠٧ هـ) (¬٢)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي القاسم البشري، عن ابن دوست العلاف (¬٣). • جزء أبي الحسين أحمد بن محمد بن أحمد البغدادي المعروف بابن المتيم الواعظ (ت ٤٠٩ هـ) (¬٤)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي الحسن الباقرحي، عن ابن المتيم الواعظ (¬٥). • جزء من أمالي أبي طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي الأديب (ت ٤١٠ هـ) (¬٦)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي عمرو المحمي، عن أبي طاهر الزيادي (¬٧). • جزء شيخه أبي عمرو عثمان بن محمد بن عبيد الله المحمي المزكي (ت ٤٨١ هـ) (¬٨). • جزء أبي إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد الله النعماني الحافظ المعروف بالحبال (ت ٤٨٢ هـ) (¬٩)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي عبد الله ابن أبي نصر
الحميدي، عن الحبال (¬١). • حديث أبي العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الأموي المعقلي النيسابوري الأصم (ت ٣٤٦ هـ) (¬٢)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي القاسم ابن شغبة، عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن هارون، عن إبراهيم بن جعفر، عن أبي العباس الأصم (¬٣). • حديث أبي علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم ابن شاذان البزاز (ت ٤٢٦ هـ) (¬٤)، وسنده إليه من أربعة طرق، وهي: من طريق شيخيه أبي الفضل الباقلاني وأبي طاهر الباقلاني، عن ابن شاذان (¬٥). ومن طريق شيخه أبي القاسم الأسدي، عن ابن شاذان (¬٦). ومن طريق شيخه أبي علي ابن البناء المقرئ، عن ابن شاذان (¬٧). ومن طريق شيخه أبي إسحاق الفيروزآبادي، عن ابن شاذان (¬٨). • الزهد لأبي عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الكوفي (ت ١٩٥ هـ) (¬٩)، وسنده إليه من عدة طرق، وهي: من طريق شيخه علي بن تمام المقرئ، عن أبي تميم ابن أبي أحمد، عن عمرو بن
محمد، عن يحيى ابن صاعد، عن أبي هاشم محمد بن يزيد الرفاعي، عن ابن غزوان (¬١). ومن طريق شيخيه أبي الفضل الجوزراني، عن ابن رزقويه، وأبي نصر الصباغ، عن محمد بن الحسين بن الفضل، كلاهما عن إسماعيل بن محمد الصفار، عن الحسن بن عرفة، عن ابن غزوان (¬٢). ومن طريق شيخه أبي القاسم الأنصاري، عن أبي عمر الهاشمي، عن أبي العباس الأثرم، عن علي بن حرب الطائي، عن ابن غزوان (¬٣). ومن طريق شيخه أبي القاسم الأنصاري، عن الحسين بن الحسن، عن إبراهيم بن محمد بن عبد السلام، عن أبي خالد القرشي، عن محمد بن جعفر، عن محمد بن جمهور، عن الحسن بن حماد، عن ابن غزوان (¬٤). ومن طريق شيخه أبي إسحاق الفيروزآبادي، عن ابن شاذان، عن العباداني، عن علي بن حرب، عن ابن غزوان (¬٥). ومن طريق شيخه أبي القاسم البسري، عن أبي أحمد الفرضي، عن المحاملي، عن أبي هاشم الرفاعي، عن ابن غزوان (¬٦). ومن طريق شيخه أبي علي التستري، عن أبي عمر الهاشمي، عن أبي علي اللؤلؤي، عن أبي داود، عن هناد بن السري، عن ابن غزوان (¬٧).
الرفاعي، عن ابن غزوان (¬٦). ومن طريق شيخه أبي علي التستري، عن أبي عمر الهاشمي، عن أبي علي اللؤلؤي، عن أبي داود، عن هناد بن السري، عن ابن غزوان (¬٧).
ومن طريق شيخه أبي محمد الدقاق، عن أحمد ابن الصلت القرشي، عن محمد بن عبيد الله بن العلاء الكاتب، عن أحمد بن بديل، عن ابن غزوان (¬١). • السنن لأبي مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي أو الكشي البصري (ت ٢٩٢ هـ) (¬٢)، وسنده إليه من عدة طرق، وهي: من طريق شيوخه أبي القاسم الهاشمي، وأبي الحسين ابن المؤمل الحنفي، وأبي تمام ابن عقيل المقرئ، عن طلحة بن يوسف، عن أبي يعقوب يوسف بن يعقوب النجيرمي السعتري، عن أبي مسلم الكجي (¬٣). ومن طريق شيخه أبي المعالي الدباس، عن أبي علي الواعظ، عن القطيعي، عن أبي مسلم الكجي (¬٤). ومن طريق شيخه أبي الحسن الطاحي، عن ابن أبي مسلم الفرضي، عن أبي بكر الشافعي، عن أبي مسلم الكجي (¬٥). ومن طريق شيخه أبي القاسم الأنصاري، عن عيسى بن غسان، عن أبي جعفر المقرئ، عن أبي مسلم الكجي (¬٦). • السير لأبي العباس الوليد بن مسلم القرشي الدمشقي (ت ١٩٥ هـ) عن الأوزاعي (¬٧)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي الشمس التميمي، عن علي بن هارون،
كجي (¬٦). • السير لأبي العباس الوليد بن مسلم القرشي الدمشقي (ت ١٩٥ هـ) عن الأوزاعي (¬٧)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي الشمس التميمي، عن علي بن هارون،
عن أحمد بن عبد الله البزاز، عن جعفر الفريابي، عن عمرو بن حفص الدمشقي، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي (¬١). • الفوائد لأبي محمد حاجب بن أحمد بن يرحم الطوسي (ت ٣٣٦ هـ) (¬٢)، وسنده إليه من طريقين، وهما: من طريق شيخه أبي عمرو المحمي، عن أبي طاهر الزيادي، عن الطوسي (¬٣). ومن طريق شيخه أبي عمرو المحمي، عن أبي بكر الحيري، عن الطوسي (¬٤). • الفوائد لأبي عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق المعروف بابن السماك (ت ٣٤٤ هـ) (¬٥)، وسنده إليه من طريق شيخيه أبي يعلى الأنصاري وأبي الفضل ابن الواثق، عن أبي الحسن الهاشمي، عن ابن السماك (¬٦). • الفوائد لأبي علي أحمد بن الفضل ابن خزيمة البغدادي (ت ٣٤٧ هـ) (¬٧)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي الفضل أحمد بن يحيى الحناط، عن عبد الملك ابن بشران، عن ابن خزيمة (¬٨). • الفوائد الزيادات لأبي بكر عبد الله بن محمد بن زاد النيسابوري (ت ٣٢٤ هـ) (¬٩)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي منصور ابن شكرويه،
عن ابن خرشيد قوله، عن أبي بكر النيسابوري (¬١). • فوائد ابن خرشيد قوله الأصبهاني (ت ٤٠٠ هـ) عن شيوخه (¬٢)، وسنده إليها من طريقين، وهما: من طريق شيخه أبي منصور ابن شكرويه، عن ابن خرشيد قوله (¬٣). ومن طريق شيخه أبي إسحاق الطيان، عن ابن خرشيد قوله (¬٤). • الفوائد لأبي الحسن علي بن أحمد بن عمر البغدادي المعروف بابن الحمامي (ت ٤١٧ هـ) (¬٥)، وسنده إليه من طريقين، وهما: من طريق شيخه أبي الحسن ابن قريش البناء، عن الحمامي (¬٦). ومن طريق شيوخه أبي الفضل ابن البقال، وأبي علي ابن المسلمة، وأبي الحسن ابن العلاف، وأبي الفضل الدقاق، عن الحمامي (¬٧). • القطيعيات لأبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي (ت ٣٦٨ هـ) (¬٨)،
وسنده إليها من ثلاثة طرق، وهي: من طريق شيخه أبي محمد الألواحي، عن الحسن بن محمد الفارسي، عن القطيعي (¬١). ومن طريق شيخه أبي المعالي البقال، عن أبي علي الحسن بن علي الواعظ، عن القطيعي (¬٢). ومن طريق شيخه أبي القاسم الأنصاري، عن ابن أبي مسلم الفرضي، عن القطيعي (¬٣). • المسند لأبي مسعود المعافى بن عمران بن نفيل الأزدي الموصلي (ت ١٨٥ هـ) (¬٤)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي الحسن السيرافي، عن أبي عمر الهاشمي، عن علي بن إسحاق، عن علي بن حرب، عن أبيه ابن الغضوبة الطائي، عن المعافى بن عمران (¬٥). • المسند لأبي الحسن مسدد بن مسرهد بن مسربل الأسدي البصري (ت ٢٢٨ هـ) (¬٦)، وسنده إليه من عدة طرق، وهي: من طريق شيخه أبي محمد الشاموني، عن إبراهيم بن طلحة، عن الخاركي، عن محمد بن حيان المازني، عن مسدد (¬٧). ومن طريق شيخه علي بن تمام المقرئ عن إبراهيم بن طلحة، عن الخاركي، عن محمد بن حيان، عن مسدد (¬٨).
ومن طريق شيخه أبي عبد الله الربعي، عن أبي طاهر الرسول، عن أبي بكر الشافعي، عن معاذ بن المثنى، عن مسدد (¬١). ومن طريق شيخه محمد بن أبي محمد المالكي، عن إبراهيم بن أبي أحمد، عن عبد الرحمان بن محمد العطار، عن أبي خليفة، عن مسدد (¬٢). ومن طريق أبي القاسم الهاشمي، عن أبي عمر الهاشمي، عن علي بن إسحاق، عن محمد بن راشد، عن مسدد (¬٣). • المسند لأبي بكر محمد بن هارون الروياني (ت ٣٠٧ هـ) (¬٤)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي سهل غانم ابن شهريار الأصبهاني، عن عبد الرحمن بن أحمد الرازي، عن جعفر بن عبد الله بن يعقوب، عن الروياني (¬٥). المزكيات، لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سختويه النيسابوري المزكي الصغير (ت ٤١٤ هـ) (¬٦)، وسنده إليه من طريق شيخه أبي القاسم علي بن محمد الكوفي الصوفي النيسابوري، عن المزكي (¬٧). • المصنف لأبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار الخزاز البصري (ت ١٦٧ هـ) (¬٨)، وسنده إليه من عدة طرق، وهي:
ن محمد الكوفي الصوفي النيسابوري، عن المزكي (¬٧). • المصنف لأبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار الخزاز البصري (ت ١٦٧ هـ) (¬٨)، وسنده إليه من عدة طرق، وهي:
من طريق شيوخه أبي القاسم الهاشمي، وأبي الحسين المؤمل، وأبي تمام المقرئ، عن طلحة بن يوسف، عن أبي يعقوب النجيرمي، عن إبراهيم بن عبد الله، عن إبراهيم ابن حميد الطويل، عن حماد (¬١). ومن طريق شيخه أبي القاسم الهاشمي، عن أبي عمر الهاشمي، عن ابن فهدان، عن إبراهيم بن فهد، عن موسى بن إسماعيل وبشر بن حجر، عن حماد (¬٢). ومن طريق شيخه أبي الحسن السيرافي، عن ابن خربان، عن محمد بن يوسف البيع، عن عبد الرحمن بن خلف الضبي، عن حجاج بن منهال، عن حماد (¬٣). ومن طريق شيخه أبي البركات ابن نفيس الواسطي، عن علي بن محمد الصيدلاني، عن ابن منتاب، عن علي بن عبد العزيز البغوي، عن حجاج، عن حماد (¬٤). ومن طريق شيخه أبي القاسم البسري، عن ابن بطة العكبري، عن أبي القاسم البغوي، عن عبد الواحد بن غياث، عن حماد (¬٥). ومن طريق شيخه أبي القاسم البسري، عن ابن بطة، عن البغوي، عن شيبان، عن حماد (¬٦). ومن طريق شيخه أبي محمد الدقاق، عن الحسن بن القاسم الدباس، عن أحمد بن عبد الله الوكيل، عن علي بن مسلم، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن حماد (¬٧).
¬٦). ومن طريق شيخه أبي محمد الدقاق، عن الحسن بن القاسم الدباس، عن أحمد بن عبد الله الوكيل، عن علي بن مسلم، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن حماد (¬٧).
ومن طريق شيخه أبي القاسم الأنصاري، عن عيسى بن غسان، عن أبي العباس ابن أبي غسان، عن عمرو بن وهب الأزدي، عن حجاج بن منهال، عن حماد (¬١). ومن طريق شيخيه أبي القاسم الأنصاري وأبي العز ابن مرجح، عن أبي عمر الهاشمي، عن الحسن بن محمد الفسوي، عن يعقوب بن سفيان الفسوي، عن حجاج ابن منهال وآدم ابن أبي إياس، عن حماد (¬٢). ومن طريق شيخه أبي القاسم المناديلي، عن أبي الحسين ابن غسان، عن الهجيمي، عن إسماعيل بن إسحاق، عن حجاج بن منهال، عن حماد (¬٣). ومن طريق شيخه أبي عمر الشاكر، عن إبراهيم بن عبد الله الأنصاري، عن أحمد بن عبيد الصفار، عن الأنجذاني، عن إبراهيم بن أبي سويد، عن حماد (¬٤). ومن طريق شيخه أبي عبد الله الربعي، عن أبي طاهر الرسول، عن القاضي أبي بكر أحمد بن علي بن إسحاق، عن أحمد بن عبد الجبار الصوفي، عن علي بن الجعد، عن حماد (¬٥). ومن طريق شيخه أبي زكرياء الأنصاري، عن ابن ريدة، عن الطبراني، عن علي ابن الحسين البلخي، عن محمد بن رافع النيسابوري، عن أبي عامر العقدي، عن حماد (¬٦). ومن طريق شيخه أبي القاسم النيسابوري، عن أبي زكرياء المزكي، عن أبي بكر النجاد، عن إبراهيم بن إسحاق، عن أبي سلمة موسى بن إسماعيل، عن حماد (¬٧).
• نسخة أبي عمرو حفص بن عبد الله بن راشد السلمي النيسابوري (٢٠٩ هـ) (¬١)، وإسناده إليها من طريقين، وهما: من طريق شيخه أبي الحسن النصري، عن علي بن عبد العزيز الطاهري، عن الحسين بن أحمد الهروي، عن يعقوب بن محمد، عن أحمد بن حفص، عن أبيه (¬٢). ومن طريق شيخه أبي عمر الشاكر، عن أبي طاهر الرسول، عن ابن أبي حامد النيسابوري، عن يعقوب بن محمد الصيدلاني، عن أحمد بن حفص، عن أبيه (¬٣).
الفصل الرابع: دراسة وصفية لأهم المصنفات في موضوع الكتاب، ومكانته بينها المبحث الأول: دراسة وصفية لأهم المصنفات في موضوع الكتاب • كتب الفضائل والمناقب والشرف • كتب الشمائل النبوية • كتب الدلائل والمعجزات • كتب الخصائص المبحث الثاني: مكانة الكتاب بين المصنفات في موضوعه
الفصل الرابع: دراسة وصفية لأهم المصنفات في موضوع الكتاب، ومكانته بينها ويضم هذا الفصل مبحثين، الأول منهما يشتمل على دراسة وصفية لأهم ما صنف في موضوع الكتاب، ويتناول الثاني مقارنة كتاب تلقيح العقول بهذه المصنفات وبيان منزلته منها.
المبحث الأول: دراسة وصفية لأهم المصنفات في موضوع الكتاب تقدم الحديث في مبحثي عنوان الكتاب وموضوعه عن مفهوم الفضائل وعلاقته بعلم السيرة النبوية، وأنه تفرع عن هذا العلم فروع عديدة تناول كل واحد منها جانبا من سيرته ﷺ، أعني بذلك كتب الشمائل والدلائل والخصائص والفضائل والمناقب، وبين هذه الفروع تداخل واشتراك وعموم وخصوص؛ إذ أن موضوعها جميعا شخصية الرسول ﷺ، وقد تشمل الواقعة الواحدة أكثر من فرع. وفي هذا المبحث دراسة وصفية لمجمل ما صنف في موضوع الكتاب أي ما يتعلق بفضائله ومناقبه وشرفه ﷺ، لما بين هذه الأنواع الثلاثة من عموم وخصوص وتمازج شديد في مباحثها، مع ترتيبها على طريقة الحوليات، وبيان المطبوع منها والمخطوط وما هو في حكم المفقود على قدر الإمكان، والإحالة على أقدم أو أهم مصدر عزا الكتاب لصاحبه، ولا أغفل كذلك عن ذكر ما صنف في الفروع الأخرى المرتبطة بالفضائل، وهي كتب الشمائل النبوية، ودلائل النبوة، وخصائصه ﷺ، مع استقصاء ما صنف منها قبل زمن المؤلف، والاكتفاء بذكر أهم ما وضع منها بعده، والله الموفق:
كتب الفضائل والمناقب والشرف: ١ - فضائل النبي ﷺ والصحابة، لأبي مروان عبد الملك بن حبيب بن سليمان السلمي القرطبي (ت ٢٣٨ هـ) (¬١).
٢ - مقام رسول الله ﷺ، لأبي مروان عبد الملك بن حبيب السلمي (ت ٢٣٨ هـ)، قال عياض: يحوي اثنين وعشرين كتابا (¬٢).
ليمان السلمي القرطبي (ت ٢٣٨ هـ) (¬١).
٢ - مقام رسول الله ﷺ، لأبي مروان عبد الملك بن حبيب السلمي (ت ٢٣٨ هـ)، قال عياض: يحوي اثنين وعشرين كتابا (¬٢).
٣ - شرف النبوة، لأبي سعد يحيى بن منصور بن حسن السلمي الهروي (ت ٢٩٠ هـ) (¬٣)، ولا يعرف من هذا الكتاب إلا اسمه، وغالب الظن أنه مصنف في علم الحديث، فمصنفه محدث هراة في وقته، لكن انعدام إشارات أو نقول عنه يستبعد معه الجزم حول ماهية الكتاب ومادته.
٤ - فضائل النبي ﷺ، لسعد بن إبراهيم بن أبي خلف القمي الأشعري الشيعي نزيل بغداد (ت ٣٠١ هـ) (¬٤).
٥ - شرف المصطفى، لأبي سعد عبد الرحمن بن الحسن الأصبهاني النيسابوري (ت ٣٠٧ هـ)، عزاه إليه الكتاني (¬٥).
٦ - شرح الأخبار في فضائل النبي المختار وآله المصطفين الأخيار من الأئمة الأطهار، لأبي حنيفة النعمان بن محمد بن منصور ابن حيون التميمي المغربي الشيعي (٣٦٣ هـ) (¬٦)، الكتاب له نسخة مخطوطة بمكتبة الدولة في برلين تحت
رقم (٩٦٦٢) (¬١)، ونسخة بمكتبة الجامعة في لبنان تحت رقم (٣٤٣ ج)، ونسخة بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة تحت رقم (٧١١، ٧٠٦٢) وهي مصورة عن النسخة المحفوظة بدار الكتب المصرية برقم (٧٠٦٢)، ونسخة بمركز الملك فيصل بالرياض برقم (A ٥٨٢٨).
وطات العربية بالقاهرة تحت رقم (٧١١، ٧٠٦٢) وهي مصورة عن النسخة المحفوظة بدار الكتب المصرية برقم (٧٠٦٢)، ونسخة بمركز الملك فيصل بالرياض برقم (A ٥٨٢٨).
٧ - شرف المصطفى ﷺ أو شرف النبوة، لأبي سعيد عبد الملك بن محمد بن إبراهيم الواعظ الخركوشي النيسابوري الشافعي (ت ٤٠٦ هـ) (¬٢)، وهو مطبوع متداول (¬٣)، بلغ عدد أحاديثه المسندة والمقطوعة والمعلقة والمرسلة وغيرها (٢٦٩٣) حديثا، يقول في أوله أبو سعد الخركوشي: «قد حداني إلى جمع شرف المصطفى محمد النبي ﷺ حبه والأنس بذكره؛ لأن من أحب شيئا أكثر ذكره، ولأنه ﷺ حكم أن المرء مع من أحب، ولكي أكثر الصلاة عليه رسما ونطقا، فإن الدعاء بين الصلاتين لا يرد» (¬٤)، وقد قسم المحقق مادة الكتاب ورتبها في جملة أبواب رئيسة، وضمنها أبواب فرعية وفصول معنونة، وأول هذه الأبواب هو: جامع أبواب بشائره ﷺ، ثم يليه جامع أبواب ظهوره ﷺ ومولده الشريف، ثم جامع أبواب نسبه الشريف ﷺ وما جاء في طهارة أصله وكرامة محتده، ثم جامع أبواب المغازي والسرايا والبعوث النبوية، ثم جامع أبواب ما كان للنبي ﷺ من الأزواج والأموال والحفدة والمتاع، ويليه جامع أبواب الدلائل التي يستدل بها على نبوته، ثم جامع أبواب شرف النبي ﷺ في القرآن الكريم، وبعده جامع أبواب فضل النبي ﷺ، ثم جامع أبواب صفة أخلاقه وآدابه صلى الله، ثم جامع أبواب الأدعية والأذكار التي كان يقولها النبي ﷺ ويأمر أمته بها،
وآخرها جامع أبواب الفضائل والمناقب.
٨ - غرر الأنساب في شرف الرسول والأصحاب، لأبي المعالي محمد بن محمد بن زيد الحسني العلوي الحافظ (توفي أواخر القرن الخامس الهجري)، سمعه ابن السمعاني مع جملة مصنفاته على الإمام أبي الفتح الشاشي الخرقاني (ت ٥٥٠ هـ) (¬١).
٩ - اختصار شرف المصطفى ﷺ، لأبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي السبتي (ت ٥٤٤ هـ)، عزاه إليه ابن خير في الفهرس، وقال: «حدثني به مؤلفه ﵁ إجازة ومشافهة وإذنا» (¬٢).
لمصطفى ﷺ، لأبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي السبتي (ت ٥٤٤ هـ)، عزاه إليه ابن خير في الفهرس، وقال: «حدثني به مؤلفه ﵁ إجازة ومشافهة وإذنا» (¬٢).
١٠ - الشفا بتعريف حقوق المصطفى ﷺ، لأبي الفضل عياض بن موسى اليحصبي (ت ٥٤٤ هـ) (¬٣)، والكتاب أشهر من أن يعرف به، شاع وذاع لدى العامة والخاصة، وهو عمدة في هذا الباب امتزجت فيه مباحث العقيدة بالسيرة النبوية، إلا أن تصنيفه ضمن كتب الشرف أولى وآكد، ولأهميته فقد طبع قديما بمصر سنة ١٣٧٦ هـ/ ١٨٥٩ م، ثم توالت طبعاته بعد ذلك، ويقول القاضي عياض في المقدمة مبينا دافعه إلى التأليف: «فإنك كررت على السؤال في مجموع يتضمن التعريف بقدر المصطفى ﵊، وما يجب له من توفير وإكرام، وما حكم من لم يوف واجب عظيم ذلك القدر أو قصر في حق منصبه الجليل قلامة ظفر، وأن أجمع لك ما لأسلافنا وأئمتنا في ذلك من مقال، وأبينه بتنزيل صور وأمثال» (¬٤)، وقد أجاد القاضي عياض ترتيب مادة الكتاب وتقسيمها، فجعلها في أربعة أقسام، جعل الأول في تعظيم العلي الأعلى لقدر هذا النبي قولا وفعلا، وقسمه إلى أربعة أبواب، وجعل القسم الثاني في ما يجب على الأنام من حقوقه ﵊، وفيه أربعة
أبواب، ثم القسم الثالث الذي يشكل لب الكتاب في ما يستحيل في حقه ﷺ وما يجوز عليه وما يمتنع ويصح من الأمور البشرية أن يضاف إليه، وقسمه إلى بابين، ثم القسم الرابع في تصرف وجوه الأحكام على من تنقصه أو سبه ﷺ، وهو بدوره في بابين، وختم الكتاب بباب مفرد في حكم من سب الله تعالى ورسله وملائكته وكتبه وآل النبي ﷺ وصحبه، وجعله في خمسة فصول.
١١ - فعل الخيرات في فضائل النبي ﷺ، لأبي محمد عبد القادر بن موسى بن عبد الله الجيلاني أو الكيلاني أو الجيلي الحنبلي (ت ٥٦١ هـ)، له نسخة مخطوطة بدار الكتب المصرية في القاهرة تحت رقم (٢٨١٨) (¬١).
١٢ - فضائل النبي ﷺ وأصحابه، لأبي الحسين أحمد بن حمزة بن علي الموازيني الدمشقي الشافعي (ت ٥٨٥ هـ) (¬٢).
١٣ - الوفا بأحوال وفضائل المصطفى ﷺ، لأبي الفرج ابن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ) (¬٣)، طبع الكتاب عدة طبعات، أقدمها طبعة ليبسك، بعناية كارل بروكلمان، سنة ١٨٩٥ م، ثم تلته طبعات عديدة، منها طبعة دار الكتب الحديثة بالقاهرة سنة ١٩٧٦ م، بتحقيق مصطفى عبد الواحد، في جزئين، والمتفحص للكتاب يجد الإمام ابن الجوزي قد جمع فيه وأوعى، فلم يقتصر الكتاب على مباحث الفضائل بل تعداه إلى غيره من أبواب السير، مكتفيا بنقل الأخبار وعزوها إلى أصحابها عارية عن الإسناد، وقد خدم كتابه بحسن التبويب والترتيب، فقسمه إلى أربعة وثلاثين بابا رئيسا، واشتملت هذه الأبواب بدورها على أبواب فرعية، يختلف عددها باختلاف مادة الباب، وهذه الأبواب الرئيسة هي: أبواب بداية نبينا ﷺ، وأبواب ذكر نبوته ﷺ، وأبواب هجرته ﷺ، وأبواب معجزاته ﷺ، وأبواب فضله على الأنبياء ﵈، وخصائصه،
مادة الباب، وهذه الأبواب الرئيسة هي: أبواب بداية نبينا ﷺ، وأبواب ذكر نبوته ﷺ، وأبواب هجرته ﷺ، وأبواب معجزاته ﷺ، وأبواب فضله على الأنبياء ﵈، وخصائصه،
ومثل ما بعث به، ومثل أمته، ووجوب طاعته وتقديم محبته على النفوس ﷺ، وأبواب صفات جسده ﷺ، وأبواب صفات المعنوية ﷺ، وأبواب آدابه وسمته ﷺ، وأبواب زهد رسول الله ﷺ، وأبواب تعبده ﷺ، وأبواب صلاته ﷺ، وأبواب صومه ﷺ، وأبواب حجه وعمرته ﷺ، وأبواب خوفه وتضرعه وحزنه، وفكره، وبكائه، وورعه، وقصر أمله، واستغفاره وتوبته ﷺ، وأبواب دعائه ﷺ، وأبواب آلات بيته ﷺ، وأبواب لباسه ﷺ، وأبواب ذكر مراكبه ﷺ، وأبواب ذكر مواليه وخدمه ﵊، وأبواب زينته ﷺ، وأبواب أكله ومأكولاته ﷺ، وأبواب شربه ومشروباته ﷺ، وأبواب نومه ﷺ، وأبواب طبه ﷺ، وأبواب نكاحه ﷺ، وأبواب سفره ﷺ، وأبواب آلات حربه ﷺ، وأبواب غزواته ﷺ، وأبواب سراياه ﷺ، وأبواب مكاتبته الملوك ﷺ، وأبواب ذكر الوفود عليه ﷺ، وأبواب ما جرى بعد رجوعه ﷺ من حجة الوداع، وأبواب مرضه ﷺ، ووفاته ﷺ، وأبواب بعثه، وحشره، ﷺ وما يجري له.
١٤ - الشفاء المختار بفضائل المصطفى، لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن عبد الله ابن الجوزي القرشي التميمي البغدادي (ت ٥٩٧ هـ)، له نسخة مخطوطة في المكتبة الظاهرية بدمشق محفوظة تحت رقم (٨٧٧٨)، ضمن مجموع من ٣٠ ورقة، منسوخة عام ٧٦٨ هـ، ومنها مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، تحت رقم (٣٦٨٥/ ٨٥) (¬١).
١٥ - الآثار المرضية في فضائل خير البرية، لأبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي الجماعيلي الحنبلي (ت ٦٠٠ هـ)، قال الذهبي وابن رجب: في أربعة أجزاء، وقال البغدادي: في مجلد (¬٢).
١٦ - لباب المنقول في شرف الرسول ﷺ، لأبي طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد السميع بن أبي تمام عبد الله بن عبد السميع القرشي الهاشمي الواسطي
مجلد (¬٢).
١٦ - لباب المنقول في شرف الرسول ﷺ، لأبي طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد السميع بن أبي تمام عبد الله بن عبد السميع القرشي الهاشمي الواسطي
المعدل (ت ٦٢١ هـ) (¬١)، له نسخة مخطوطة بمكتبة قليج علي بتركيا، تحت رقم (٢٧٠)، عدد أوراقها ٢١٦، نسخت عام ٦١٦ هـ، ونسخة أخرى بمكتبة محمود هدائي أفندي تحت رقم (١٠٧٢)، في ٢٣٦ ورقة، منسوخ عام ١٠١١ هـ قال في أوله: «أما بعد، فإن أولى ما عني بتأليفه وجمعه وترصفيه ورصعه والتشرف بسماعه ونقله والتشوف إلى معرفة فرعه … ما أدى الناظر له والمصغي إليه والباحث عنه إلى الإشراف على ما خص به سيد ولد آدم، المصطفى من الخلق نبي الهدى الداعي إلى الحق، سر الوجود وأفضل كل مولود، من الأسرار الإلهية والأحوال الظاهرة الجلية والدلالات الواضحة التي هي غير خفية والبشائر الناطقة بها … »، ويقول عن تأليفه للكتاب: «وجعلته تحفة أتحفت بها إخواني المؤمنين، وطرفة أطرفت بها جميع المسلمين يبقى ذكرها على الآباد، ويفوح نشرها مدى الأماد، وتعم بركتها كل بقعة حلت فيها، ويستضيء كل شامل لها بدرر لآليها، وأنا أمل من الله تعالى تحقيق نيتي في إثابتي على ما نحوته من ذلك، وإعانتي على جمعه وبه أستعين وأساله التوفيق والتسديد فيما أنقله، فما التوفيق إلا منه ولا الاستعانة إلا به، وسميت هذا الكتاب لباب المنقول في شرف الرسول، وقسمته ثلاثة أقسام، كل قسم منها مشتمل على عشرة فصول»، ويقول أيضا: «وأوردت في كل فصل من فصول أقسامه الثلاثة ما يحسن إيراده فيه، فما هو من كتاب معروف مشهور باسمه ومصنفه أشرت اليه وحذفت إسناده طلبا للاختصار، وكذلك ما هو من منثور الروايات حذفت إسناده أيضا لئلا يطول الكتاب مما يمل من ليس طلبا لإسناد من بغيته ولا صرف اليه طرفا من همته، ولي على الناظر في كتابي هذا والمستفيد منه أن يدعو لي صلاح الأحوال وحسن العاقبة في المآل، وأن يستر ما يعثر عليه من زلل ويتحققه من خلل، فتتبع عثرات القائلين ليس من شيم المؤمنين وطلب إغنات النافلين ليس من أخلاق الصالحين، لكن يشير إلى ما يثبت عنده صحته ويقيم عذر المخطئ فيه بأنه وقع منه سهوا من غير
عمد واتفاقا عن غير قصد» (¬١).
١٧ - بداية السول في تفضيل الرسول ﷺ، لسلطان العلماء عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمي (ت ٦٦٠ هـ)، طبع الكتاب عدة طبعات، منها طبعة دار الفكر بدمشق سنة ١٩٩٩ م، بتحقيق إياد خالد الطباع، وقد مهد العز بن عبد السلام للكتاب بقوله: «وبعد، فإني التمست من والدي أعز الله به الإسلام، أن يملي علي شيئا في تفضيل النبي ﵇ على جميع الأنام، فأجابني من غير توقف ولا إحجام»، وقسم مباحث الكتاب إلى اثنين وأربعين فضيلة من فضائله ﵊، أولها: أنه ساد الكل، فقال ﷺ: «أنا سيد ولد آدم ولا فخر»، وآخرها: وكما فضله الله على أنبيائه ورسله من البشر، فكذلك فضله على من اصطفاه من رسله من أهل السماء وملائكته؛ لأن أفاضل البشر أفضل من الملائكة. وختم الكتاب بقوله: «فهذه لمع وإشارات يكتفي العاقل الفطن بمثلها، بل ببعضها، ونحن نسأل الله تعالى بمنه وكرمه أن يوفقنا لاتباع رسوله في سنته وطريقته وجميع أخلاقه لظاهرة والباطنة، وأن يجعلنا من أحزابه وأنصاره» (¬٢).
١٨ - المقتفى في فضائل المصطفى ﵊، لناصر الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن منصور المعروف بابن المنير الجذامي الإسكندراني المالكي (ت ٦٨٣ هـ)، ذكره السبكي في طبقات الشافعية، والسيوطي في الحاوي (¬٣)، وقال حاجي خليفة: «عارض به الشفا، ورتبه على قسمين: الأول في فضائله، والثاني: في سيرته، وبسط قصة المعراج بسطا في أربعة أبواب، وفيه فوائد كثيرة» (¬٤)، وله نسخة بمكتبة الأوقاف في حلب برقم (٢٣٧) (¬٥).
١٩ - السمطين في مناقب الرسول والبتول والمرتضى والسبطين، لصدر الدين أبي الجامع إبراهيم بن محمد بن المؤيد بن حمويه الجويني الخراساني الصوفي (ت ٧٢٢ هـ)، له نسخة مخطوطة بالمكتبة المركزية في طهران تحت رقم (٥٨٣) (¬١).
دين أبي الجامع إبراهيم بن محمد بن المؤيد بن حمويه الجويني الخراساني الصوفي (ت ٧٢٢ هـ)، له نسخة مخطوطة بالمكتبة المركزية في طهران تحت رقم (٥٨٣) (¬١).
٢٠ - عجالة الراكب في ذكر أشرف المناقب، لكمال الدين محمد بن علي بن عبد الواحد المعروف بابن الزملكاني الشافعي الدمشقي (ت ٧٢٧ هـ)، والكتاب يذكر أجل وأشرف المناقب التي تحصلت لرسول الله ﷺ وكراماته ومعجزاته، وهو جملة تعاليق للمؤلف على قصيدة له نظمها في الكعبة المشرفة ومدح النبي ﷺ، قال الكتبي: «وعمل على هذه القصيدة كراريس وسماها عجالة الراكب» (¬٢)، مطلعها: أهواك يا ربة الأستار أهواك … وإن تباعد عن مغناي مغناك ومنها قوله: محمد خير خلق الله كلهم … وفاتح الخير ماحي كل إشراك سما بأخمصه فوق السماء فكم … أوطأ أسافلها من علو أفلاك والكتاب طبع سنة ١٩٩٣ م بتحقيق خير الله الشريف.
٢١ - الوفا في شرف المصطفى لشرف الدين أبي القاسم هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم الحموي البارزي القاضي الشافعي (ت ٧٣٨ هـ)، عزاه إليه الصفدي في نكث الهميان (¬٣).
٢٢ - توثيق عرى الإيمان في تفضيل حبيب الرحمن، لهبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم البارزي (ت ٧٣٨ هـ) (¬٤)، قال عنه حاجي خليفة: «وهو مجلد، أوله: الحمد لله ذي
العزة والسلطان .... الخ، لخصه من الشفا، ورتبه على أربعة أركان: الأول: في فضائله ﵊، الثاني: في أوصافه، الثالث: في إغاثة من استغاث به، الرابع: في كراماته (¬١). والكتاب له نسخة في مكتبة الدولة ببرلين تحت رقم (٢٥٦٩، ٢٥٧٠)، ونسخة بالمكتبة الوطنية بباريس محفوظة برقم (١٩٧٠)، ونسخة أخرى بمكتبة سليم أغا في تركيا برقمي (٧٨٣، ٧٨٤)، ونسخة في الخديوية بمصر تحت رقم (٥/ ١٣٢)، ونسخة في دار الكتب المصرية برقم (١/ ٢٨٢)، ونسخة في مكتبة الأوقاف بحلب ضمن مكتبة الأسد في سوريا تحت رقم (٧/ ٤٧٣)، ونسخة في مكتبة خدا بخش في الهند برقم (١٥/ ١٠٠٨)، ونسخة بدار الكتب الوطنية في تونس تحت رقم (٩١)، وأخرى في مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي في جامعة أم القرى بمكة المكرمة برقم (٤٨).